SO, ແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ? ຖ້າວ່າ ເຮືອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ, ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປະຕິເສດສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນເອງ?
ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເບິ່ງ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງ ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງໃນປະຈຸບັນນີ້, ແມ່ນຢູ່ໃນບັນດານັກປາດ…
CROSS ຂອງຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ມີ
ການທີ່ຈະເວົ້າວ່າການເປັນພະຍານຂອງກາໂຕລິກໃນມື້ນີ້ແມ່ນ“ ທ້າທາຍ” ບາງທີອາດແມ່ນການເຂົ້າໃຈ. ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກໃນຫລາຍພາກສ່ວນຂອງໂລກໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ຖືກ ກຳ ຈັດບໍ່ວ່າຈະເປັນຍ້ອນຄວາມຮັບຮູ້ຫລືເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງ. ບາບທາງເພດໃນຖານະປະໂລຫິດແມ່ນກ ກະທູ້ທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ ນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ສິດ ອຳ ນາດທາງດ້ານສິນ ທຳ ຂອງບັນດານັກບວດໃນຫລາຍໆສັບປະດາ, ແລະການປົກປິດທີ່ຕິດຕາມໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວກາໂຕລິກທີ່ຊື່ສັດ. ກະແສທີ່ເພີ່ມຂື້ນຂອງການບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ ແລະການພົວພັນທາງສິນ ທຳ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໂບດບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນສະຖາບັນທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ຕ້ອງ ສະຫງົບງຽບເພື່ອໃຫ້“ ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ” ມີໄຊຊະນະ. ດຽວນີ້ມີນັກຂຽນ Peter Seewald, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ ສຳ ພາດກັບ Pope Benedict ໃນປື້ມເຫຼັ້ມນີ້, ເອີ້ນວ່າ 'ຄວາມສົງໄສໃນວັດທະນະ ທຳ.'
ພາຍໃນໂລກຄຣິສຕຽນ, ນອກສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ຍັງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນກັນ. ກະທູ້ທີ່ກ່າວມານີ້ແມ່ນສິ່ງກີດຂວາງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດກັບຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນ. ລັດທິເສລີນິຍົມກໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງມະຫາສານໃນໂບດ Western. ໃນອາເມລິກາ ເໜືອ, ມະຫາວິທະຍາໄລກາໂຕລິກ, ສຳ ມະນາກອນ, ແລະແມ່ນແຕ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນມັກຈະເປັນບ່ອນນັ່ງຂອງການສອນແບບນີ້ແລະ ສຳ ລັບຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຈຸດປະສົງທັງ ໝົດ ມັກຈະເປັນຄົນນອກຮີດຄືກັບຄູ່ຮ່ວມງານຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ບາງທີອາດເປັນເລື່ອງ ໜ້າ ກຽດຊັງຕໍ່ຄຣິສຕຽນຂ່າວປະເສີດແມ່ນການຂາດຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະການສັ່ງສອນທີ່ດົນໃຈໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນຫລາຍໆສະຖານທີ່, ດົນຕີທີ່ອ່ອນເພຍ, ການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ຄ້າຍຄືກັບຜີດິບ, ແລະຄວາມເຢັນສະບາຍຂອງກາໂຕລິກໃນເຄືອໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານທີ່ຫິວໂຫຍກາຍເປັນນິກາຍຄຣິສຕຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂື້ນ. ການຂາດການເທດສະ ໜາ ດ້ວຍສານປະກອບ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະການຊົງເຈີມກໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເສີຍເມີຍແລະຄວາມແປກປະຫລາດເທົ່າທຽມກັນ.
ນີ້ແມ່ນປະກົດການທັງ ໝົດ ທີ່ຄົນເຮົາສາມາດສັງເກດໄດ້ດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ມີສິ່ງທີ່ທ່ານອາດຈະເອີ້ນວ່າກາໂຕລິກມືອາຊີບຜູ້ທີ່ເຮັດການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງສັດທາພຽງແຕ່ໄຫລວຽນລົມຫາຍໃຈ, ໃນກະແຈກກະຈາຍ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມພະຍາຍາມແທ້ໆທີ່ຈະປ່ຽນແປງສິ່ງນີ້. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ການ ສຳ ພາດກັບ Peter Seewald
ແລະຈາກນັ້ນ, ພາຍໃນສາດສະ ໜາ ຈັກເອງ, ຄົນ ໜຶ່ງ ເກືອບຈະສາມາດເວົ້າໄດ້ schism ເບິ່ງເຫັນ ມີຢູ່ແລ້ວທີ່ມີຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແລະພະຍາຍາມ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມສັດທາກາໂຕລິກຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຂົາຜ່ານປະເພນີທີ່ສັກສິດ - ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ປັບປຸງ "
ໂບດ. ການທົດລອງທາງດ້ານທິດສະດີ, ສາດສະ ໜາ ເສລີ, ສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກທີ່ຫົດນ້ ຳ ແລະການຫລອກລວງຢ່າງແທ້ຈິງຍັງຄົງສືບຕໍ່ມີຢູ່ໃນຫລາຍບ່ອນ. ໃນມື້ນີ້, ມັນຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນທີ່ເຫດການ“ diocesan ທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ” ແມ່ນມີຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງໃນຂະນະທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນການສື່ສານກັບພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ດີ້ນລົນເພື່ອຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານສາສະ ໜາ. ບັນດາໂຄງການສາລາ, ສູນການພັກເຊົາ, ແລະ ຄຳ ສັ່ງສອນທາງສາສະ ໜາ ມັກຈະຖືກໂຄ່ນລົ້ມກັບຜູ້ທີ່ຂັດແຍ້ງກັນທີ່ສືບຕໍ່ໂຄສະນາວາລະປະຊຸມເສລີທີ່ບໍ່ເຄົາລົບ ຄຳ ສອນທາງສິນ ທຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງລະບົບນິເວດວິທະຍາ,“ ຍຸກ ໃໝ່”, ແລະວາລະການຍຸຕິ ທຳ ທາງສັງຄົມ. ປະໂລຫິດແລະອະດີດຜູ້ອໍານວຍການວິຊາຊີບໄດ້ກ່າວຫາຂ້າພະເຈົ້າວ່າ“ ນັກກາໂຕລິກທີ່ອະນຸລັກນິຍົມຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດພາດເລັກນ້ອຍໃນສັງຄະມົນທົນມັກຈະຖືກມິດງຽບແລະງຽບເຫງົາໃນຂະນະທີ່ນັກເລງສືບຕໍ່ປະກາດຢ່າງບໍ່ມີເຫດຜົນເພາະວ່າພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ“ ຍອມຮັບ” ຕໍ່ທັດສະນະຂອງຄົນອື່ນ.
…ການໂຈມຕີຕໍ່ຕ້ານພະສັນຕະປາປາຫລືສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ; ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນມາຈາກພາຍໃນ, ຈາກບາບທີ່ມີຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. ສິ່ງນີ້ກໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນມາກ່ອນ, ແຕ່ມື້ນີ້ພວກເຮົາເຫັນມັນໃນທາງທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ: ການຂົ່ມເຫັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ມາຈາກສັດຕູພາຍນອກ, ແຕ່ເກີດມາຈາກບາບພາຍໃນຄຣິສຕະຈັກ…. —POPE BENEDICT XVI, ການຄົ້ນຫານັກບິນກັບນັກຂ່າວໃນຖ້ຽວບິນໄປ Fatima, Portugal; ການຂຶ້ນທະບຽນກາໂຕລິກແຫ່ງຊາດ, ອາດ 11, 2010
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຜູ້ຂົ່ມເຫັງຂອງພວກເຮົາຈະບໍ່ຊະນະ. ສຳ ລັບພະເຍຊູກ່າວວ່າ:
ຂ້ອຍຈະສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຂ້ອຍ, ແລະປະຕູນະລົກຈະບໍ່ຊະນະມັນ. (ມັດທາຍ 16:18)
ພວກເຮົາຕ້ອງຊື່ສັດກ່ຽວກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນສາດສະ ໜາ ຈັກໃນທຸກວັນນີ້ແລະຮັບຮູ້ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເຮົາປະເຊີນຢູ່. ພວກເຮົາຕ້ອງຖ່ອມຕົວໃນການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ, ຮັບຮູ້ຄວາມຜິດຂອງສ່ວນບຸກຄົນແລະອົງກອນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ບໍ່ປະຕິເສດຄວາມດີ, ເຊັ່ນວ່າ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍຂອງບັນດານັກບວດທີ່ຊື່ສັດຕະຫລອດທົ່ວໂລກແລະມໍລະດົກຄຣິສຕຽນອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເປັນພົນລະເມືອງຕາເວັນຕົກ.
ໃນການເດີນທາງໄປໂບດຂອງນາງ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຍັງປະສົບກັບ“ ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງຂ່າວສານທີ່ນາງປະກາດແລະຈຸດອ່ອນຂອງມະນຸດຂອງຜູ້ທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້.” ພຽງແຕ່ໂດຍການເອົາ“ ວິທີທາງແຫ່ງຄວາມ ສຳ ນຶກແລະການຕໍ່ອາຍຸ”,“ ທາງແຄບຂອງໄມ້ກາງແຂນ”, ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດຍືດອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດໄດ້. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 853.
ໃນ ຄຳ ດຽວພວກເຮົາຕ້ອງຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນເຫລົ່ານີ້ຄືນ ໃໝ່: ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ການອະທິຖານ, ການມີສະຕິປັນຍາ, ແລະຄຸນນະ ທຳ ທາງທິດສະດີ. —POPE BENEDICT XVI, ການຄົ້ນຫານັກບິນກັບນັກຂ່າວໃນຖ້ຽວບິນໄປ Fatima, Portugal; ການຂຶ້ນທະບຽນກາໂຕລິກແຫ່ງຊາດ, ອາດ 11, 2010
ເນື່ອງຈາກຂໍ້ບົກພ່ອງແລະຄວາມທ້າທາຍທີ່ຮ້າຍແຮງທັງ ໝົດ ນີ້, ສາດສະ ໜາ ຈັກສາມາດເປັນ“ ຫີບ” ໃນພາຍຸນີ້ແລະມາເປັນແນວໃດ? ຄຳ ຕອບກໍ່ຄືວ່າ ຄວາມຈິງ ສະເຫມີຈະຊະ: "ປະຕູຮົ້ວຂອງນະລົກຈະບໍ່ຊະນະມັນ,” ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຢູ່ໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. ແລະທຸກໆຈິດວິນຍານແມ່ນ ຖືກກັນ ຕໍ່ຄວາມຈິງ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ.
ພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ“ ຂ້ອຍເປັນທາງນັ້ນແລະເປັນຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານເຮົາໄປ.” (ໂຢຮັນ 14: 6)
ແລະຂອງພຣະອົງ ຮ່າງກາຍ ແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ພວກເຮົາມາຫາພຣະບິດາ.
ບໍ່ມີການປົດປ່ອຍນອກໂບດ
ມັນແມ່ນເຊນ Cyprian ຜູ້ທີ່ສ້າງ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງນີ້: ພິເສດ ecclesiam nulla salus, "ນອກສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ມີຄວາມລອດເລີຍ."
ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈການຢືນຢັນນີ້ໄດ້ແນວໃດ, ເຊິ່ງເປັນການເວົ້າຊ້ ຳ ອີກໂດຍຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ? ປະກອບຄືນ ໃໝ່ ໃນທາງບວກ, ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມລອດທຸກຢ່າງແມ່ນມາຈາກພຣະຄຣິດຫົວຫນ້າຜ່ານສາດສະ ໜາ ຈັກເຊິ່ງເປັນຮ່າງກາຍຂອງລາວ: ອີງໃສ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແລະປະເພນີ,
ສະພາໄດ້ສອນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຜູ້ພະຍາຍາມຢູ່ເທິງໂລກ, ເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມລອດ: ພຣະຄຣິດອົງດຽວແມ່ນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແລະເປັນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມລອດ; ເຂົາແມ່ນປະຈຸບັນກັບພວກເຮົາໃນຮ່າງກາຍຂອງຕົນຊຶ່ງເປັນສາດສະຫນາຈັກ. ພຣະອົງເອງໄດ້ກ່າວຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງສັດທາແລະການຮັບບັບຕິສະມາ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນມັນໄດ້ຢືນຢັນໃນເວລາດຽວກັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຜູ້ຊາຍເຂົ້າມາຮັບບັບຕິສະມາຄືກັບຜ່ານປະຕູ. ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ສາມາດລອດໄດ້, ຜູ້ທີ່ຮູ້ວ່າໂບດກາໂຕລິກຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕາມຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດ, ຈະປະຕິເສດບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນນັ້ນຫລືຢູ່ໃນນັ້ນອີກ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ (CCC), ນ. 846 XNUMX
ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປະກາດຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະຍັງຄົງຢູ່ໃນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນທີ່ແຍກອອກຈາກໂບດກາໂຕລິກ?
…ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດກ່າວຫາຄວາມຜິດຂອງການແຍກຕ່າງຫາກຜູ້ທີ່ເກີດມາໃນຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ [ເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການແຕກແຍກດັ່ງກ່າວ] ແລະໃນພວກມັນຖືກ ນຳ ມາສູ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກຍອມຮັບພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມນັບຖືແລະຄວາມຮັກເປັນອ້າຍນ້ອງ …ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊອບ ທຳ ໂດຍສັດທາໃນການບັບຕິສະມາແມ່ນລວມເຂົ້າໃນພຣະຄຣິດ; ພວກເຂົາມີສິດທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ, ແລະດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ຖືກຍອມຮັບວ່າເປັນອ້າຍນ້ອງໃນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໂດຍເດັກນ້ອຍຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ. -CCC, ນ. . 818
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ…
...ຫຼາຍອົງປະກອບຂອງການເຮັດໃຫ້ສັກສິດແລະຄວາມຈິງ” ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ນອກຖານທັບແຫ່ງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ:“ ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າທີ່ຂຽນ; ຊີວິດຂອງພຣະຄຸນ; ສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນ, ດ້ວຍຂອງປະທານພາຍໃນອື່ນໆຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພ້ອມທັງອົງປະກອບທີ່ເບິ່ງເຫັນ.” ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ ນຳ ໃຊ້ໂບດເຫລົ່ານີ້ແລະຊຸມຊົນສາສະ ໜາ ຕ່າງໆເປັນວິທີແຫ່ງຄວາມລອດ, ເຊິ່ງ ອຳ ນາດທີ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນແລະຄວາມຈິງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ໂບດກາໂຕລິກ. ພອນທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້ມາຈາກພຣະຄຣິດແລະ ນຳ ລາວ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "ຄວາມສາມັກຄີຂອງກາໂຕລິກ." -CCC, ນ. . 819
ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຍິນດີພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າພຣະເຢຊູເປັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງພວກເຮົາຍັງເປັນເລື່ອງອື້ສາວຕໍ່ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ສຳ ລັບພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານ:
…ເພື່ອພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນກັບທ່ານ, ພຣະບິດາ, ຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່ານ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ເພື່ອໃຫ້ໂລກເຊື່ອວ່າທ່ານໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າມາ. (John 17: 21)
ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມເຊື່ອຂອງໂລກໃນຄຣິສຕຽນແມ່ນຂື້ນກັບລະດັບໃດ ໜຶ່ງ ຂອງພວກເຮົາ ຄວາມສາມັກຄີ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສາວົກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າທ່ານມີຄວາມຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ. (ໂຢຮັນ 13:35)
ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ, ແມ່ນບັນຫາ ສຳ ລັບຄອບຄົວ ທັງຫມົດ ໂບດຄຣິສຕຽນ. ຕໍ່ ໜ້າ ການແບ່ງແຍກທີ່ຂົມຂື່ນບາງຄັ້ງ, ບາງຄົນພຽງແຕ່ປະຕິເສດ "ສາດສະ ໜາ" ທັງ ໝົດ ຫຼືຖືກຍົກສູງຂື້ນໂດຍບໍ່ມີມັນ.
ຜູ້ທີ່, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ຮູ້ຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະຄຣິດຫລືສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງລາວ, ແຕ່ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ແລະ, ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກພຣະຄຸນ, ພະຍາຍາມໃນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາເພື່ອເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພວກເຂົາຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮູ້ມັນຜ່ານ ການຕັດສິນໃຈຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຜູ້ທີ່ອາດຈະບັນລຸຄວາມລອດນິລັນດອນ. -CCC, ນ. . 874
ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມຈິງເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະອົງໂດຍຊື່. ສິ່ງນີ້ຂະຫຍາຍໄປສູ່ສາສະ ໜາ ອື່ນເຊັ່ນກັນ.
ໂບດກາໂຕລິກໄດ້ຮັບຮູ້ໃນສາສະ ໜາ ອື່ນທີ່ຄົ້ນຫາ, ໃນບັນດາຮູບເງົາແລະຮູບພາບຕ່າງໆ, ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກເທື່ອນັບຕັ້ງແຕ່ລາວໃຫ້ຊີວິດແລະລົມຫາຍໃຈແລະທຸກສິ່ງແລະຢາກໃຫ້ມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຖືວ່າຄວາມດີແລະຄວາມຈິງທຸກຢ່າງທີ່ພົບໃນສາສະ ໜາ ເຫລົ່ານີ້ເປັນ“ ການຕຽມ ສຳ ລັບຂ່າວປະເສີດແລະໃຫ້ໂດຍຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນວ່າພວກເຂົາອາດຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. " -CCC. ນ. . 843
ພາສາອັງກິດ?
ຫນຶ່ງອາດຈະຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຖາມ, ເພາະສະນັ້ນ, ເປັນຫຍັງການປະກາດຂ່າວປະເສີດຈຶ່ງ ຈຳ ເປັນຖ້າມີຄວາມລອດຢູ່ນອກການເຄື່ອນໄຫວ ການມີສ່ວນຮ່ວມ ໃນໂບດກາໂຕລິກ?
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພະເຍຊູເປັນຜູ້ ພຽງແຕ່ ວິທີທາງທີ່ພຣະບິດາ. ແລະ“ ທາງ” ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນແມ່ນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະບິດາດ້ວຍວິນຍານຂອງ 
ຄວາມຮັກສະແດງອອກ ໂຣກ kenosis- ແລະການສະແດງຕົນເອງເພື່ອຄົນອື່ນ. ສະນັ້ນແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປັນຊົນເຜົ່າໃນໄກ່ປ່າ, ປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດທີ່ຂຽນໄວ້ໃນໃຈຂອງລາວ [1]"ກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ, ທີ່ມີຢູ່ໃນໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍເຫດຜົນ, ເປັນກົດເກນທົ່ວໄປໃນກົດເກນແລະສິດ ອຳ ນາດຂອງມັນຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ມະນຸດທຸກຄົນ. ມັນສະແດງເຖິງກຽດສັກສີຂອງບຸກຄົນແລະ ກຳ ນົດພື້ນຖານ ສຳ ລັບສິດແລະ ໜ້າ ທີ່ພື້ນຖານຂອງລາວ. -CCC 1956 ແລະສຽງຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງລາວ, ອາດຈະເດີນໄປໃນເສັ້ນທາງ "ໄປຫາພຣະບິດາໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວວ່າລາວ ກຳ ລັງຕິດຕາມ" ຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ເປັນເນື້ອ ໜັງ. " ກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມມະຫາຊົນທຸກໆວັນອາທິດ, ແຕ່ມີຊີວິດທີ່ຂັດກັບພຣະກິດຕິຄຸນແຕ່ວັນຈັນເຖິງວັນເສົາ, ອາດຈະ ສູນເສຍ ຄວາມລອດນິລັນດອນຂອງລາວ.
ເຖິງແມ່ນວ່າການປະກອບເຂົ້າໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ອົດທົນຕໍ່ຄວາມໃຈບຸນບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ລາວຍັງຄົງຢູ່ໃນໂບດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ວ່າ 'ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ' ບໍ່ແມ່ນ 'ໃນຫົວໃຈ.' -CCC. ນ. . 837
ໃນຕອນແລງຂອງຊີວິດ, ພວກເຮົາຈະຖືກພິພາກສາດ້ວຍຄວາມຮັກຢ່າງດຽວ. - ຕ. John ຂອງອົງການກາໄດ້
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນຫົວໃຈຂອງການປະກາດເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຮົາ: ມັນແມ່ນການສະແດງໃຫ້ຄົນອື່ນເຫັນ ວິທີການຂອງຄວາມຮັກ. ແຕ່ວ່າເຮົາຈະເວົ້າເຖິງຄວາມຮັກໄດ້ແນວໃດໂດຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງອຸດົມການ, ແບບແລະການກະ ທຳ ທີ່ສອດຄ່ອງກັບກຽດສັກສີຂອງຄົນແລະການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຕໍ່ພຣະອົງ? ໃນ ຄຳ ສັບ ໜຶ່ງ, ຄວາມຮັກບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກ ຄວາມຈິງ. ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາ: ເພື່ອເປີດເຜີຍ“ ຄວາມຈິງທີ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາ,” [2]cf. ໂຍຮັນ 8:32 ໂດຍວິທີທາງນີ້ຈະສະ ໜອງ“ ທາງ” ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນ. ທາງນີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃນຄວາມສົມບູນຂອງມັນ ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ: ອັກຄະສາວົກເຫລົ່ານັ້ນແລະຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນ“ ສານຸສິດຂອງທຸກປະຊາຊາດ.” [3]cf. ມັດທາຽ 28: 19 ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຫັນໃຈພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງລົງມາເທິງພວກເຂົາ [4]cf. ໂຍຮັນ 20:22 ວ່າໂດຍຜ່ານສິນລະລຶກແລະຖານະປະໂລຫິດທີ່ສັກສິດ, ມະນຸດຊາດອາດຈະໄດ້ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າໃຫ້ກາຍເປັນບຸດແລະທິດາຂອງພຣະເຈົ້າອົງສູງສຸດ, ແລະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດທີ່ຈະເດີນຕາມເສັ້ນທາງ, ເອົາຊະນະບາບໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຈິດວິນຍານນັ້ນອາດຈະກາຍເປັນຄວາມຮັກຂອງມັນເອງ.
ເຂົ້າໃຈໃນວິທີການນີ້, ສາດສະ ໜາ ຈັກຄວນຈະຖືກເບິ່ງເຫັນໃນແງ່ທີ່ ເໝາະ ສົມ, ບໍ່ແມ່ນເປັນຜູ້ດູແລຮັກສາສຸຂະພາບແລະກົດ ໝາຍ, 
ແຕ່ເປັນວິທີທີ່ຈະປະເຊີນກັບພຣະຄຸນແລະຂ່າວສານທີ່ປະຫຍັດຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, the ເຕັມທີ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າ. ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງການຂີ່ເຮືອພາຍໃນເຮືອ - ພາຍໃນ“ ເປໂຕທີ່ລ້ ຳ ຄ່າຂອງເປໂຕ” - ແລະການຂີ່ເຮືອໄປທາງຫລັງຂອງກະແສນ້ ຳ, ຫລືພະຍາຍາມລອຍຢູ່ ນຳ ມັນໃນຄື້ນທີ່ກະວົນກະວາຍແລະນ້ ຳ ທີ່ມີປາກົດຕົວຢ່າງຊັດເຈນ (ເຊັ່ນ: ສາດສະດາປອມ). ມັນຈະເປັນບາບ ສຳ ລັບຊາວກາໂຕລິກ, ໂດຍທີ່ຮູ້ເຖິງຂອງປະທານແລະພັນທະທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະທານໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປຫາຈິດວິນຍານອື່ນໆເພື່ອດຶງດູດພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມບໍລິບູນແຫ່ງພຣະຄຸນ, ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຂົາເອງຈາກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງ“ ຄວາມອົດທົນ” ຄວາມອົດທົນແລະຄວາມເຄົາລົບບໍ່ຄວນຫ້າມພວກເຮົາຈາກການປະກາດກັບຄົນອື່ນກ່ຽວກັບຂ່າວດີແລະຄວາມກະຕັນຍູອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຮົາໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະຄຣິດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນວິທີທີ່ຮູ້ຈັກຕົນເອງວ່າພຣະເຈົ້າສາມາດນໍາພາຜູ້ທີ່, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ຮູ້ຂ່າວປະເສີດ, ຕໍ່ສັດທານັ້ນໂດຍທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ລາວພໍໃຈ, ສາດສະຫນາຈັກຍັງມີພັນທະແລະຍັງມີສິດທິອັນສັກສິດໃນການປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ຜູ້ຊາຍທັງ ໝົດ. -CCC. ນ. . 845
ກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍແກ່ທຸກຄົນທີ່ຖາມຫາເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງຂອງທ່ານ, ແຕ່ຈົ່ງເຮັດມັນດ້ວຍຄວາມສຸພາບແລະຄວາມເຄົາລົບ. (1 ເປໂຕ 3:15)
ແລະພວກເຮົາບໍ່ຄວນປ່ອຍໃຫ້ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາລຸດ ໜ້ອຍ ລົງ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ໃນ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ໃນພະລັງງານປະກົດຂຶ້ນຂອງຄວາມຈິງ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ໃນພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າພຣະອົງຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາສະ ເໝີ ໄປຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ. ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງເຫັນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້ວ່າທຸກຢ່າງ ທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງດິນຊາຍ is ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ crumble. ບັນດາສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ ກຳ ລັງຂ້ຽວຂາດຢູ່ໃນໂລກຂອງໂລກແລະເທັກໂນໂລຢີ. ຕົວຫານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ ກຳ ລັງຕົກຢູ່ໃນສະພາບການສົມທົບທາງສິນ ທຳ. ແລະອົງປະກອບເຫລົ່ານັ້ນໃນໂບດກາໂຕລິກທີ່ຖືກເບື່ອໂດຍເສລີນິຍົມແລະການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອແມ່ນຄວາມຕາຍແລະຖືກຕັດອອກ. ໃນທີ່ສຸດ, ກ່ອນການສະເດັດມາສຸດທ້າຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຈະມີຜູ້ລ້ຽງແກະ ໜຶ່ງ, ໂບດ ໜຶ່ງ, ຝູງ ໜຶ່ງ ໃນຍຸກແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ. [5]cf. The Popes, ແລະອາລຸນຍຸກ ທົ່ວໂລກຈະເປັນກາໂຕລິກເພາະວ່າເພາະວ່າພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າລາວຈະສ້າງຫລາຍໂບດ, ແຕ່ວ່າ "ໂບດຂອງຂ້ອຍ." ແຕ່ກ່ອນນັ້ນ, ໂລກຈະຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນພັນທະຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ ນຳ ຈິດວິນຍານຫລາຍເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ຢູ່ເທິງເຮືອກ່ອນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພາຍຸທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາປ່ອຍນ້ ຳ ຖ້ວມສຸດທ້າຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອກ່ອນ ໜ້າ ນັ້ນວ່າພຣະເຢຊູຈະເຮັດໃຫ້ທົ່ວໂລກຮູ້ວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງແມ່ນ "ເສັ້ນທາງ" ຕໍ່ພຣະບິດາແລະ "ສິນລະລຶກແຫ່ງຄວາມລອດ." [6]CCC, 849
ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ວ່າບາດແຜຫລາຍໆຢ່າງຂອງພວກເຮົາຈະຫາຍດີແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທັງ ໝົດ ຈະເກີດຂື້ນອີກດ້ວຍຄວາມຫວັງຂອງ ອຳ ນາດທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ; ວ່າຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງສັນຕິພາບຈະເກີດ ໃໝ່, ແລະດາບແລະແຂນຫຼຸດລົງຈາກມືແລະເມື່ອມະນຸດທຸກຄົນຍອມຮັບເອົາອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດແລະເຕັມໃຈເຊື່ອຟັງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະອົງ, ແລະທຸກລີ້ນຈະສາລະພາບວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະບິດາ. —POPE LEO XIII, ການອຸທິດສ່ວນໃຫ້ແກ່ຫົວໃຈທີ່ສັກສິດ, ເດືອນພຶດສະພາປີ 1899
“ ແລະເຂົາຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງເຮົາ, ແລະຈະມີຝູງສັດ ໜຶ່ງ ໂຕແລະຜູ້ລ້ຽງດຽວກັນ.” ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າ…ໃນບໍ່ຊ້ານີ້ຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດໃນການປ່ຽນວິໄສທັດທີ່ລໍ້າ ໜ້າ ນີ້ຂອງອະນາຄົດໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ… ເປັນເວລາຊົ່ວໂມງ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຫຍ່ພ້ອມດ້ວຍຜົນສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ ສຳ ລັບຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງໂລກ…. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຄົນອື່ນອະທິຖານເພື່ອການພັດທະນາສັງຄົມແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ເພື່ອສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ວັນທີ 23 ທັນວາ, 1922
ແລະມັນຈະເກີດຂື້ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າເມື່ອຄວາມນັບຖືຂອງມະນຸດຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ, ແລະຄວາມລໍາອຽງແລະຄວາມສົງໄສທີ່ວາງໄວ້, ຄົນເປັນຈໍານວນຫລວງຫລາຍຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະກັບພຣະຄຣິດ, ກາຍເປັນຜູ້ສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງເຊິ່ງເປັນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງແລະ ໝັ້ນ ຄົງ. ໂອ! ເມື່ອຢູ່ໃນທຸກເມືອງແລະທຸກບ້ານກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງຊື່ສັດ, ເມື່ອການເຄົາລົບນັບຖື ສຳ ລັບສິ່ງສັກສິດ, ເມື່ອພິທີສິນລະລຶກຖືກປະກາດເລື້ອຍໆ, ແລະພິທີການຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນຈະ ສຳ ເລັດ, ແນ່ນອນວ່າມັນຈະບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຫຍັງທີ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງອອກແຮງຕໍ່ໄປ ເບິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນພຣະຄຣິດ…ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ມັນຈະແຈ້ງໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊັ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂື້ນໂດຍພຣະຄຣິດ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບອິດສະລະພາບແລະຄວາມເປັນເອກະລາດຢ່າງເຕັມທີ່ແລະເຕັມໄປດ້ວຍ ອຳ ນາດຕ່າງປະເທດທັງ ໝົດ. -POPE PIUS X, E Supremi, encyclical“ ໃນການຟື້ນຟູທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ”, n. . 14
ເພື່ອເຕົ້າໂຮມລູກຫລານທັງ ໝົດ ຂອງລາວ, ກະຈັດກະຈາຍແລະຫລົງທາງໄປໃນທາງທີ່ຜິດ, ພໍ່ຈະຕັ້ງໃຈເອີ້ນມະນຸດທັງປວງເຂົ້າມາໃນໂບດລູກຊາຍຂອງລາວ. ໂບດແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມະນຸດຕ້ອງຄົ້ນພົບຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມລອດຂອງມັນ. ສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນ“ ໂລກທີ່ຄືນດີກັນ.” ນາງແມ່ນເປືອກທີ່“ ຢູ່ໃນເຮືອເຕັມໄປດ້ວຍໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂດຍລົມຫາຍໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ນຳ ທາງຢ່າງປອດໄພໃນໂລກນີ້.” ອີງຕາມຮູບພາບອື່ນທີ່ພໍ່ຮັກໃນໂບດ, ນາງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນຫີບຂອງໂນອາ, ເຊິ່ງຊ່ວຍປະຢັດຈາກນ້ ຳ ຖ້ວມ. -CCC. ນ. . 845
ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:
ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ເລື່ອງການເຜີຍແຜ່ນີ້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງທ່ານt. ຂອບໃຈ!
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | "ກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ, ທີ່ມີຢູ່ໃນໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍເຫດຜົນ, ເປັນກົດເກນທົ່ວໄປໃນກົດເກນແລະສິດ ອຳ ນາດຂອງມັນຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ມະນຸດທຸກຄົນ. ມັນສະແດງເຖິງກຽດສັກສີຂອງບຸກຄົນແລະ ກຳ ນົດພື້ນຖານ ສຳ ລັບສິດແລະ ໜ້າ ທີ່ພື້ນຖານຂອງລາວ. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | cf. ໂຍຮັນ 8:32 |
| ↑3 | cf. ມັດທາຽ 28: 19 |
| ↑4 | cf. ໂຍຮັນ 20:22 |
| ↑5 | cf. The Popes, ແລະອາລຸນຍຸກ |
| ↑6 | CCC, 849 |