ປະຈຸບັນນີ້ ຄຳ ເວົ້າກ່ຽວກັບການອ່ານ
ສຳ ລັບວັນທີ 24 ກຸມພາ, 2014
ບົດເລື່ອງ Liturgical ທີ່ນີ້
ECUMENISM. ດຽວນີ້ມີ ຄຳ ເວົ້າທີ່, ກົງກັນຂ້າມ, ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມໄດ້.
ໃນໄລຍະທ້າຍອາທິດ, ຜູ້ທີ່ສະ ໝັກ ສະມາຊິກຂອງຂ້ອຍ ການສະທ້ອນປະ ຈຳ ອາທິດ ໄດ້ຮັບ ຄື້ນຟອງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຈະມາເຖິງ. ມັນເວົ້າເຖິງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຈະມາເຖິງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະ“ ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ” - ແລະໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໂດຍວິດີໂອຂອງພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສາມັກຄີນີ້. ຄາດເດົາ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມສັບສົນໃນບັນດາຫຼາຍໆຄົນ. "ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສາສະ ໜາ ໂລກດຽວ!" ເວົ້າບາງ; ຄົນອື່ນ, "ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ອະທິຖານມາເປັນເວລາຫລາຍປີແລ້ວ!" ແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, "ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈວ່າມັນດີຫລືບໍ່ດີ ... " ທັນທີທັນໃດ, ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ ຄຳ ຖາມອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຊີ້ ນຳ ຕໍ່ພວກອັກຄະສາວົກວ່າ:“ເຈົ້າເວົ້າວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?ແຕ່ໃນຄັ້ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມັນເວົ້າອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ເພື່ອອ້າງເຖິງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ:ເຈົ້າເວົ້າວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?”
ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມື້ນີ້, ພວກສາວົກແລະພວກ ທຳ ມະຈານໄດ້ຖົກຖຽງກັນໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູສະເດັດລົງມາຈາກ Mount Tabor ຫລັງຈາກການປ່ຽນແປງ. ບາງທີມັນອາດຈະເປັນການຂະຫຍາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືສອງສາມຂໍ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ Mark:
ເອລີຢາຈະມາ ທຳ ອິດແລະເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແຕ່ມີຂຽນໄວ້ແນວໃດກ່ຽວກັບບຸດມະນຸດທີ່ລາວຕ້ອງທົນທຸກທໍລະມານຢ່າງຫລວງຫລາຍແລະຖືກປະ ໝາດ? (ມາລະໂກ 9:12)
ເຈົ້າເຫັນບໍ່, ພວກ ທຳ ມະຈານຄາດວ່າເອລີຢາຈະມາເຮັດໃຫ້ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ເຊິ່ງພຣະເມຊີອາການເມືອງຈະໂຄ່ນລົ້ມພວກໂລມັນແລະຟື້ນຟູການປົກຄອງຂອງຊາວຢິວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ຖືກບອກພຽງແຕ່ວ່າຜູ້ເປັນເມຊີຕ້ອງ“ ທົນທຸກທໍລະມານແລະສິ້ນຊີວິດ.” ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ, ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ເຫັນພຣະເຢຊູ, ພວກເຂົາ“ ປະຫລາດໃຈຫລາຍແທ້ໆ” - ຕໍ່ພວກເຂົາ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ສ້າງມະຫັດສະຈັນ. ມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍຕໍ່ພາລະກິດຂອງພຣະຄຣິດ!
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ, “ ເຮົາເປັນທາງນັ້ນ, ເປັນຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ”- ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່, ຂ້ອຍເປັນທາງ, ຫລືພຽງແຕ່, ຂ້ອຍແມ່ນຄວາມຈິງ - ແຕ່ທັງສາມຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄວນຈະເຫັນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ສະທ້ອນອອກມາໃນຮ່າງກາຍທີ່ລຶກລັບຂອງລາວເຊັ່ນກັນ. ແນ່ນອນ, ມີບາງຄົນທີ່ເວົ້າວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນພຽງແຕ່“ ວິທີທາງ” ຂອງພຣະຄຣິດ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທາງສັງຄົມແລະຄວາມມັກຂອງຄົນທຸກຍາກ - ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ຕໍ່ມາມີຄົນທີ່ກ່າວວ່າສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນການຍຶດ ໝັ້ນ ໃນ ຄຳ ສອນຂອງນາງ, ຕໍ່“ ຄວາມຈິງ.” ແລະບາງຄົນກໍ່ເວົ້າວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນກ່ຽວກັບການປະສົບກັບ“ ຊີວິດ” ຂອງພຣະຄຣິດໃນຄວາມສະ ເໜ່, ການນະມັດສະການ, ແລະປະສົບການຂອງການອະທິຖານ. ບັນຫາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພາບນິມິດສະເພາະເຫລົ່ານີ້ກ່ຽວກັບພາລະກິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນແນວຄິດທີ່ລຶກລັບທີ່ບໍ່ລວມເອົາອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ.
ບັນດາການອ່ານໃນມື້ນີ້ຢືນຢັນວ່າ ທັງສາມວິໄສທັດ ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພາລະກິດແລະຕົວຕົນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ພວກເຮົາທຸກຄົນຖືກເອີ້ນໃຫ້ ດຳ ລົງຊີວິດຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານວຽກງານທີ່ດີເພື່ອ ນຳ ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໂລກຂອງພວກເຮົາ -“ ທາງ”:
ມີໃຜໃນບັນດາພວກທ່ານທີ່ສະຫລາດແລະເຂົ້າໃຈ? ໃຫ້ລາວສະແດງຜົນງານຂອງຕົນໂດຍຊີວິດທີ່ດີໃນຄວາມຖ່ອມຕົວທີ່ມາຈາກປັນຍາ. (ອ່ານຄັ້ງ ທຳ ອິດ)
ພື້ນຖານຂອງວຽກງານທີ່ດີຂອງພວກເຮົາແມ່ນກົດເກນແລະພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພົບໃນປະເພນີອັນສັກສິດ -“ ຄວາມຈິງ”:
ດຳ ລັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນ ໜ້າ ເຊື່ອຖື, ໃຫ້ປັນຍາແກ່ຄົນ ທຳ ມະດາ. (ເພງສັນລະເສີນມື້ນີ້)
ແລະພະລັງແຫ່ງຄວາມຈິງໄດ້ຖືກສະແດງອອກຜ່ານຄວາມລຶກລັບແລະເກີດຈາກການອະທິຖານແລະຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ກັບພຣະເຈົ້າ - ຊີວິດ
ທຸກຢ່າງເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີສັດທາ. (ຂ່າວປະ ຈຳ ວັນນີ້)
ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າ, ມັນບໍ່ແມ່ນ, ບ່ອນທີ່ສົງຄາມແລະ "ຄວາມອິດສາແລະຄວາມທະເຍີທະຍານ” ລະຫວ່າງພວກເຮົາມາຈາກໃສ? ການຂາດ ຄວາມຖ່ອມຕົວ, of ການເຊື່ອຟັງ ຕໍ່ພຣະບັນຍັດ, ແລະຂອງ ສາດສະຫນາ ໃນພະລັງຂອງພຣະເຈົ້າ. ທັງສາມຢ່າງແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ.
ນັ້ນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການ ກຳ ຈັດຄວາມຈິງ.
ທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.
ອາຫານຝ່າຍວິນຍານ ສຳ ລັບຄວາມຄິດແມ່ນການປະຖິ້ມແບບເຕັມເວລາ.
ຂອບໃຈສໍາລັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງທ່ານ!
ເຂົ້າຮ່ວມ Mark ໃນ Facebook ແລະ Twitter!
