PRAYER ແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະເຈົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ,
…ການອະທິຖານ is ສາຍພົວພັນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າກັບພຣະບິດາຂອງພວກເຂົາ… -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ (CCC),, n.2565
ແຕ່ໃນນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສະຕິຫຼືບໍ່ຕັ້ງໃຈເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຖືວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາເປັນພຽງເລື່ອງສ່ວນຕົວ. ມັນຍັງມີການລໍ້ລວງທີ່ຈະ ໜີ ຈາກໂລກ (contemptus mundi), ເຊື່ອງໄວ້ຈົນກ່ວາພາຍຸໄດ້ຜ່ານໄປ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຫາຍສາບສູນຍ້ອນຂາດແສງໄຟເພື່ອ ນຳ ພາພວກເຂົາໃນຄວາມມືດຂອງພວກເຂົາເອງ. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບທັດສະນະສ່ວນບຸກຄົນເຫລົ່ານີ້ທີ່ຄອບ ງຳ ຄຣິສຕຽນສະ ໄໝ ໃໝ່, ແມ່ນແຕ່ພາຍໃນວົງການກາໂຕລິກທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະໄດ້ ນຳ ພາພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດໃຫ້ແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວໃນຮູບແບບຫຼ້າສຸດຂອງລາວ:
ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວສາມາດພັດທະນາໄດ້ແນວໃດວ່າຂ່າວສານຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນລັກສະນະບຸກຄົນແລະແຄບແຕ່ລະຄົນແຕ່ລະຄົນທີ່ຮ້ອງເພງ? ພວກເຮົາມາຮອດການຕີລາຄານີ້ກ່ຽວກັບ "ຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານ" ເປັນການບິນຈາກຄວາມຮັບຜິດຊອບທັງ ໝົດ ແນວໃດ, ແລະພວກເຮົາມາຄິດແນວໃດກັບໂຄງການຄຣິດສະຕຽນຄືການຄົ້ນຫາຄວາມເຫັນແກ່ຕົວເພື່ອຄວາມລອດເຊິ່ງປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ? - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Spe Salvi (ຖືກເກັບໄວ້ໃນຄວາມຫວັງ), ນ. . 16.
ຄວາມຫວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ຂ້ອຍມັກຈະຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ມີຄຸນສົມບັດແລະເຫດການໃນອະນາຄົດໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາວ່າເປັນຄົນ“ ຍິ່ງໃຫຍ່”. ຍົກຕົວຢ່າງ, "The Great ຕາຫນ່າງ"ຫຼື"ການທົດລອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່"ມັນຍັງມີສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດເອີ້ນວ່າ" ຄວາມຫວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. "ແລະມັນແມ່ນສິ່ງນີ້ທີ່ເປັນອາຊີບຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນທີ່ຖືນາມມະຍົດ" ຄຣິສຕຽນ ":
ຄວາມຫວັງໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຄົນອື່ນເຊັ່ນກັນ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Spe Salvi (ຖືກເກັບໄວ້ໃນຄວາມຫວັງ), ນ. . 34.
ແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈະແບ່ງປັນຄວາມຫວັງນີ້ໄດ້ແນວໃດຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີມັນເປັນຂອງຕົນເອງ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຈະຮູ້ມັນ? ແລະນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ ອະທິຖານ. ສຳ ລັບໃນການອະທິຖານ, ໃຈຂອງພວກເຮົາເຕັມໄປດ້ວຍຫຼາຍຂື້ນ ສາດສະຫນາ. ແລະ…
ສັດທາແມ່ນສານແຫ່ງຄວາມຫວັງ… ຄຳ ວ່າ“ ສັດທາ” ແລະ“ ຄວາມຫວັງ” ເບິ່ງຄືວ່າປ່ຽນແປງໄດ້. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Spe Salvi (ຖືກເກັບໄວ້ໃນຄວາມຫວັງ), ນ. . 10.
ເຈົ້າເຫັນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປກັບສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ບໍ? ໂດຍບໍ່ມີ ຫວັງວ່າ ໃນຄວາມມືດທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ, ຈະມີຄວາມ ໝົດ ຫວັງ. ມັນແມ່ນຄວາມຫວັງນີ້ຢູ່ພາຍໃນທ່ານ, ນີ້ ແສງສະຫວ່າງຂອງພຣະຄຣິດ ລຸກຄືກັບໄຟຢູ່ເທິງເນີນພູເຊິ່ງຈະດຶງຈິດວິນຍານທີ່ ໝົດ ຫວັງໃຫ້ມາຢູ່ຂ້າງຂອງທ່ານບ່ອນທີ່ທ່ານອາດຈະຊີ້ພວກເຂົາໄປຫາພຣະເຢຊູ, ຄວາມຫວັງແຫ່ງຄວາມລອດ. ແຕ່ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມຫວັງນີ້. ແລະມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກການພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫລວງຫລາຍ, ແຕ່ມາຈາກການຮູ້ ພຣະອົງ ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງການປ່ຽນແປງ.
ກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍຕໍ່ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ຖາມຫາເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງຂອງທ່ານ. (1 ເປໂຕ 3:15)
ໃນຂະນະທີ່ຄວາມພ້ອມນີ້ແນ່ນອນວ່າຕ້ອງມີການກຽມພ້ອມທາງດ້ານສະຕິປັນຍາໃນການເວົ້າ“ ໃນລະດູການຫລືນອກລະດູ,” ພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງເວົ້າ! ແລະທ່ານຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງເວົ້າໄດ້ແນວໃດຖ້າທ່ານບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າ? ການທີ່ຈະຮູ້ຄວາມຫວັງນີ້ແມ່ນການປະເຊີນກັບມັນ. ແລະເພື່ອສືບຕໍ່ປະສົບມັນຖືກເອີ້ນ ການອະທິຖານ.
ເລື້ອຍໆ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບການທົດລອງແລະຄວາມແຫ້ງແລ້ງທາງວິນຍານ, ທ່ານອາດຈະບໍ່ຮູ້ ມີຄວາມຮູ້ສຶກ ຄືກັບວ່າທ່ານມີສັດທາຫລືແມ່ນແຕ່ຄວາມຫວັງ. ແຕ່ໃນນີ້ ໝາຍ ເຖິງການບິດເບືອນສິ່ງທີ່ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ມີສັດທາ". ບາງທີຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນິກາຍນິກາຍສາດສະ ໜາ ທີ່ບິດເບືອນພຣະ ຄຳ ພີໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບຊື່ຂອງຕົນເອງ - ຊື່ມັນແລະອ້າງວ່າມັນເປັນສາດສະ ໜາ ສາດໃນນັ້ນຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງເຮັດວຽກໃນ "ສັດທາ," ຂອງດອກເຜິ້ງ ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃຫ້ມີສັດທາ.
SubstANCE
ໃນສິ່ງທີ່ເປັນການຊີ້ແຈງຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດອະທິບາຍຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຮັບເລີ 11: 1 ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ສັດທາແມ່ນສານ (hypostasis) ຂອງສິ່ງທີ່ຫວັງໄວ້; ຫຼັກຖານສະແດງສິ່ງທີ່ບໍ່ເຫັນ.
ຄຳ ນີ້ "hypostatis" ແມ່ນເພື່ອແປຈາກພາສາກະເຣັກເປັນພາສາລະຕິນກັບ ຄຳ ທີ່ວ່າ ຫຼັກຖານ ຫຼື "ສານ." ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມເຊື່ອນີ້ພາຍໃນພວກເຮົາແມ່ນໄດ້ຮັບການຕີລາຄາວ່າແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຈຸດປະສົງ - ເປັນ "ສານເສບຕິດ" ພາຍໃນພວກເຮົາ:
…ມີຢູ່ແລ້ວໃນພວກເຮົາສິ່ງທີ່ຫວັງ ສຳ ລັບ: ຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະແນ່ນອນເພາະວ່າສິ່ງທີ່ມັນມີຢູ່ແລ້ວ, ການມີຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ກໍ່ຍັງສ້າງຄວາມແນ່ນອນຄືກັນວ່າ "ສິ່ງ" ທີ່ຕ້ອງມານີ້ຍັງບໍ່ທັນເຫັນໄດ້ໃນໂລກພາຍນອກ (ມັນບໍ່ "ປາກົດ"), ແຕ່ຍ້ອນຄວາມຈິງ ວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງໃນເບື້ອງຕົ້ນແລະແບບເຄື່ອນໄຫວ, ພວກເຮົາປະຕິບັດມັນຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາ, ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ແນ່ນອນຂອງມັນໄດ້ເຂົ້າມາໃນປະຈຸບັນນີ້ແລ້ວ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Spe Salvi (ຖືກເກັບໄວ້ໃນຄວາມຫວັງ), ນ. . 7.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Martin Luther, ໄດ້ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສັບ, ບໍ່ແມ່ນໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງຈຸດປະສົງນີ້, ແຕ່ວ່າເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ສະແດງອອກພາຍໃນ ທັດສະນະຄະຕິ. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງກາໂຕລິກເຊິ່ງໃນ ຄຳ ແປທີ່ທັນສະ ໄໝ ຄຳ ວ່າ "ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ" ໄດ້ຖືກແທນທີ່ ຄຳ ວ່າຈຸດປະສົງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຖືກຕ້ອງ: ຂ້ອຍຫວັງໃນພຣະຄຣິດເພາະວ່າຂ້ອຍມີ "ຫຼັກຖານ" ຂອງຄວາມຫວັງນີ້ແລ້ວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ເທົ່ານັ້ນ.
ສັດທາແລະຄວາມຫວັງນີ້ແມ່ນ "ສານ." ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຮັດຂື້ນໂດຍການໂຕ້ຖຽງທາງຈິດຫຼືການຄິດໃນແງ່ບວກ: ມັນແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ໃຫ້ໃນການບັບຕິສະມາ:
ພຣະອົງໄດ້ປະທັບຕາຂອງພວກເຮົາໄວ້ແລະໃຫ້ພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາເປັນການຄ້ ຳ ປະກັນ. (2 ໂກລິນໂທ 1:22)
ແຕ່ບໍ່ມີ ການອະທິຖານ, ການແຕ້ມຮູບຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈາກພຣະຄຣິດຂອງວິນຍານເຂົ້າໃນຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, ຂອງປະທານນັ້ນສາມາດຖືກປິດບັງໂດຍຈິດ ສຳ ນຶກທີ່ຫລົງຫາຍຫລືແມ່ນແຕ່ສູນເສຍໄປໂດຍການປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຫລືບາບມະຕະ. ຜ່ານການອະທິຖານ - ຊຶ່ງເປັນຄວາມສາມັກຄີກັນຂອງຄວາມຮັກ -“ ສານ” ນີ້ເພີ່ມຂື້ນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມຫວັງຂອງຂ້ອຍກໍ່ຄືກັນ:
ຄວາມຫວັງບໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຜິດຫວັງ, ເພາະວ່າຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກຖອກລົງໃນໃຈຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຊິ່ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ. (ໂລມ 5: 5)
ສານນີ້ແມ່ນ "ນ້ ຳ ມັນ" ທີ່ພວກເຮົາຕື່ມໂຄມໄຟຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າສານດັ່ງກ່າວແມ່ນ Divine ໃນຕົ້ນກໍາເນີດ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານສາມາດໄດ້ມາໂດຍພະລັງງານດ້ວຍຕົວເອງຄືກັບວ່າພະເຈົ້າແມ່ນເຄື່ອງຈັກຜະລິດເຄື່ອງປະດັບໂລຫະ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນໂດຍການກາຍມາເປັນເດັກນ້ອຍທີ່ມີຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຊອກຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກ່ອນສິ່ງອື່ນ ໝົດ, ໂດຍສະເພາະຜ່ານການອະທິຖານແລະພະຍານບໍລິສຸດ, ວ່າ "ນ້ ຳ ມັນແຫ່ງຄວາມສຸກ" ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຫົວໃຈຂອງທ່ານ.
ຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ
ດັ່ງນັ້ນທ່ານເຫັນ, ຄຣິສແມ່ນການເດີນທາງເຂົ້າໄປໃນທໍາມະຊາດ,
ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ການເດີນທາງທີ່ລຶກລັບເຂົ້າໄປໃນຈິດວິນຍານ: ພຣະຄຣິດມາພ້ອມກັບພຣະບິດາໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ທີ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ. ເມື່ອສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນ, ພຣະເຈົ້າປ່ຽນແປງພວກເຮົາ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ແນວໃດເມື່ອພຣະເຈົ້າສ້າງເຮືອນຂອງພຣະອົງພາຍໃນຂ້ອຍແລະຂ້ອຍກາຍເປັນວິຫານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ? ແຕ່ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນໃນ ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ພຣະຄຸນນີ້ບໍ່ໄດ້ມາໃນລາຄາຖືກ. ມັນຖືກປ່ອຍອອກມາໂດຍຜ່ານການຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ໆໄປຂອງຕົນເອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ສັດທາ). ແລະພຣະຄຸນ (ຄວາມຫວັງ) ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ, ແຕ່ ສຳ ລັບຄົນອື່ນເຊັ່ນກັນ:
ການອະທິຖານບໍ່ແມ່ນການກ້າວໄປຂ້າງນອກປະຫວັດສາດແລະຖອນໄປສູ່ຄວາມສຸກສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາເອງ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງຖືກຕ້ອງພວກເຮົາໄດ້ຜ່ານຂັ້ນຕອນຂອງການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດພາຍໃນເຊິ່ງເປີດໃຫ້ພວກເຮົາຂຶ້ນກັບພຣະເຈົ້າແລະສະນັ້ນຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນ ... ມະນຸດ. ພວກເຮົາກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນຄວາມຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງກາຍເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Spe Salvi (ຖືກເກັບໄວ້ໃນຄວາມຫວັງ), ນ. 33, 34
ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາກາຍເປັນ ນ້ ຳ ສ້າງຊີວິດ ຈາກທີ່ຄົນອື່ນສາມາດດື່ມຊີວິດຊຶ່ງເປັນຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງກາຍເປັນຜູ້ທີ່ຢູ່ອາໃສດີ!
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ:
