IN ການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍຂ້າມອາເມລິກາ ເໜືອ, ຂ້ອຍໄດ້ພົບປະໂລຫິດຫຼາຍຄົນທີ່ບອກຂ້ອຍເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ພວກເຂົາເກີດຖ້າ Mass ໄປ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນປະໂລຫິດຫລາຍໆຄົນຂໍໂທດຫລາຍໆ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີປະສົບການໃນເວລາສອງສາມນາທີ. ຍ້ອນຜົນຂອງການສັ່ນສະເທືອນຄັ້ງນີ້, ຜູ້ປະກອບອາວຸດຫຼາຍຄົນໄດ້ໃຊ້ຄຸນນະພາບຫຸ່ນຍົນ - ເຄື່ອງຈັກທາງວິນຍານທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນເກຍ, ປ່ຽນເປັນໂມງກັບປະສິດທິພາບຂອງໂຮງງານ.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຂື້ນມາ ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ.
ເນື່ອງຈາກວ່າເສັ້ນຕາຍຄັ້ງມຸດສະລິມນີ້, ຖືກບັງຄັບໃຊ້ເປັນຕົ້ນຕໍໂດຍປະຊາຊົນທີ່ຖືກຈັດວາງ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍພວກນັກບວດ, ພວກເຮົາມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຂັດຂວາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
SILENCE
ຢ່າດັບພຣະວິນຍານ. (1 ເທສະ 5:19)
ເມື່ອເຮົາໄປເຮັດວຽກໃນແຕ່ລະມື້, ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮົາພັກຜ່ອນເພື່ອພັກຜ່ອນຫຼືກິນອາຫານ. ຄໍາວ່າ "ພິທີການ" ໃນເບື້ອງຕົ້ນຫມາຍເຖິງ "ວຽກງານສາທາລະນະ" ຫຼື "ການບໍລິການໃນນາມຂອງປະຊາຊົນ." ດັ່ງນັ້ນເຊັ່ນດຽວກັນ, ໄດ້ ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໃນໄລຍະມະຫາສາສະຫນາທີ່ພຣະຄຣິດສືບຕໍ່ "ວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ," ມັນມີໂອກາດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການກິນອາຫານສັກສິດ, ແຕ່ສໍາລັບການ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ ແລະ contemplation.
ເນື່ອງຈາກວ່າ ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເລັ່ງ, ມີເວລາຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີເວລາຫຼັງຈາກການອ່ານພຣະຄໍາພີເພື່ອດູດຊຶມສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຽງແຕ່.
…ສາດສະໜາຈັກໄດ້ເຄົາລົບພຣະຄຳພີສະເໝີ ເມື່ອນາງເຄົາລົບພຣະກາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນາງບໍ່ເຄີຍຢຸດທີ່ຈະນໍາສະເຫນີເຂົ້າຈີ່ແຫ່ງຊີວິດທີ່ຊື່ສັດ, ເອົາມາຈາກຕາຕະລາງດຽວຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. - CCC, 103
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນເວລາທ່ຽງ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ chew ອາຫານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງໃຊ້ເວລາທີ່ຈະກືນມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດຍັງຕ້ອງການເວລາສອງສາມນາທີ, ບາງທີນາທີງ່າຍໆທີ່ຈະກືນອາຫານ, ນັ້ນແມ່ນ, ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຮ້ອງເພງໃໝ່
ດັ່ງນັ້ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບເພງທີ່ສັກສິດທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງ; ພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຮີບດ່ວນເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນໄລຍະທີ່ມີ. ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນການຄ້າພາຍໃນ Liturgy, ປະເພດຂອງການພັກຜ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍພວກເຮົາຢ່າງໄວວາໄປຫາພາກສ່ວນຕໍ່ໄປ. ເພງສັກສິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການໄຫຼເຂົ້າຂອງການອະທິຖານ Liturgical ຂອງພວກເຮົາ, ເປັນເສັ້ນໂຄ້ງຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ, ບໍ່ແມ່ນການປິດ.
ພິທີໄຫວ້ພຣະຄໍາ ແລະພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຮ່ວມກັນປະກອບເປັນ “ການໄຫວ້ອັນດຽວ”.- CCC, 1346
ແຕ່ວ່າໃນ ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ, ມັນມັກຈະຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເອົາບົດເພງເພີ່ມເຕີມເພື່ອເອົາຕົວເຮົາເອງເຂົ້າໄປໃນຄວາມລຶກລັບ. ເສັ້ນຕາຍທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນແລ້ວ. ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສຳຄັນວ່າພຣະວິນຍານ, ຜູ້ອະທິຖານຜ່ານທາງເຮົາ ແລະ ສອນເຮົາໃຫ້ອະທິຖານຈະຮ້ອງເພງອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ. ບາງຄັ້ງ, ມັນແມ່ນການອະທິຖານຂອງເພງຕົວມັນເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ melts ແລະເປີດໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະຄຸນທີ່ສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາ. ແຕ່ຫົວໃຈທີ່ຖືກໜາວເຢັນເຄິ່ງໜຶ່ງກໍຍັງເປັນຫົວໃຈເຄິ່ງແຊ່ແຂງ ຖ້າຫາກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເວລາເຮັດໃຫ້ມັນແຫ້ງ.
ຄອບຄົວ: ໝູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ TIMEX
ບາງຄັ້ງ, ຫົວຂໍ້ບອກວ່າມັນທັງຫມົດ. ແຕ່ໃຫ້ຂ້ອຍຕື່ມນີ້:
liturgy ແມ່ນ ການ ປະ ຊຸມ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ກິດ ຈະ ກໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໄດ້ ຖືກ ຊີ້ ນໍາ; ມັນຍັງເປັນຕົວອັກສອນທີ່ພະລັງງານຂອງນາງທັງຫມົດໄຫຼ. ເພາະ ສະ ນັ້ນ ມັນ ເປັນ ສະ ຖານ ທີ່ ສິດ ທິ ພິ ເສດ ສໍາ ລັບ catetechizing ປະ ຊາ ຊົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ. -ຄຄ 1074
ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າລ້ຽງແກະດ້ວຍຫຍ້າສີຂຽວ. Eucharist ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງແກະດ້ວຍເມັດພືດແລະນົມ. ແລະ Homily ແມ່ນ balm ທີ່ soothe ບາດແຜຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຢາທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະປິ່ນປົວພະຍາດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນຍັງເປັນການຕັດຂົນແກະທີ່ເປື້ອນດ້ວຍບາບ ແລະເອົາຂົນແກະທີ່ເຮັດໃຫ້ຕາຂອງແກະຕາບອດ.
ບາງຄັ້ງການລ້ຽງດູປະເພດນີ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າຫ້ານາທີຢູ່ທີ່ແທ່ນປາໄສ. ບາງຄັ້ງຫຼາຍກ່ວາຊາວ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າ ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ.
ປີນພູ EUCHARISTIC
Eucharist ແມ່ນ "ແຫຼ່ງແລະການປະຊຸມສຸດຍອດຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນ." (CCC 1324)
"ວຽກງານ" ຂອງ Liturgy ແມ່ນການຂຶ້ນໄປສູ່ກອງປະຊຸມສຸດຍອດ, ເຊິ່ງແມ່ນພຣະເຢຊູຢູ່ໃນ Eucharist. ມັນແມ່ນຢູ່ທີ່ນີ້ເມື່ອພວກເຮົາໄປຮອດຄວາມສູງບ່ອນທີ່ໂລກທາງວິນຍານແລະທາງໂລກພົບກັນ, ບ່ອນທີ່ທ້ອງຟ້າໄດ້ແຕະຕ້ອງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະວິໄສທັດຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມເມດຕາຂະຫຍາຍຢູ່ຂ້າງຫນ້າພວກເຮົາ.
ແຕ່ວ່າໃນ ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ, ບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະນັ່ງລົງແລະໃຊ້ເວລາໃນທັດສະນະ. ບໍ່, ມັນໄດ້ກາຍເປັນ ອາຫານຈານດ່ວນ; ອາຫານຈານດ່ວນ, ແລະການແລ່ນລົງຈາກພູເຂົາໄປຫາສະຫນາມຫຍ້າທີ່ຕ້ອງການຕັດຫຍ້າ, ການແຂ່ງຂັນບານເຕະໃນໄຕມາດທີສອງ, ຫຼືສູນການຄ້າທີ່ປິດຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນອາທິດ.
ປະໂລຫິດໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງເຄີຍບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລສ່ວນຕົວກັບ Pope John Paul II, ອະດີດເຈົ້າຈັກກະພັດໄດ້ໃຊ້ເວລາຊາວນາທີຫຼັງຈາກ Eucharist ເພື່ອໄຕ່ຕອງຢ່າງງຽບໆກ່ອນທີ່ຈະປິດການອະທິຖານ. ມີຂໍ້ຄວາມຢູ່ທີ່ນີ້.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂໍໃຫ້ປະຕິບັດໄດ້: NAZARETH
"ແລ້ວເດັກນ້ອຍເດ? ເຈົ້າບໍ່ສາມາດມິດງຽບກັບຄອບຄົວໃນປະຊາຄົມໄດ້!"
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ເກືອບບໍ່ມີຄອບຄົວໃດເຫຼືອຢູ່ໃນ parishes ຂອງພວກເຮົາ, ສະນັ້ນຈຸດນີ້ກາຍເປັນຄວາມວຸ້ນວາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຄັດຄ້ານນີ້ພຽງແຕ່ຕ້ອງການສະພາບການ.
ໂຢເຊບແລະມາລີຖືກຝັງຢູ່ໃນຄຳອະທິດຖານພາສາເຫບເລີຂອງເຂົາເຈົ້າເລື້ອຍໆສໍ່າໃດເມື່ອລູກຮ້ອງໄຫ້ຂອງພະເຍຊູຂັດຂວາງເຂົາເຈົ້າ? ເວລາກິນເຂົ້າຢູ່ໃນເຮືອນນ້ອຍຂອງນາຊາເຣັດພົບພໍ້ກັບນໍ້ານົມແບ້ທີ່ຮົ່ວໄຫຼອອກມາ ຫຼືເດັກຊາຍຄົນໜຶ່ງກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະອອກຈາກໂຕະເລື້ອຍໆສໍ່າໃດ?
ແມ່ນແລ້ວ, ຂໍໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາກາຍເປັນບ້ານເມືອງນາຊາເຣັດ ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຄວາມເປັນມະນຸດຂອງຄອບຄົວບໍລິສຸດຄືກັນ. ຖ້າເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາຮ້ອງໄຫ້, ຖ້າເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາ squawk, ຖ້າຄວາມງຽບຖືກທໍາລາຍໂດຍຄໍາຖາມທີ່ບໍລິສຸດຫຼືເພງສັນລະເສີນທີ່ຫຼຸດລົງ, ໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຍິນສຽງສະທ້ອນຂອງສຽງດັງ. ສຸລະສຽງຂອງພຣະຄຣິດ ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງ incarnation ຂອງພຣະເຈົ້າໃນເນື້ອຫນັງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ Eucharist ແມ່ນຫຍັງ?
ສຽງຂອງເດັກນ້ອຍໃນງານມະຫາຊົນແມ່ນສຽງຂອງຊີວິດທີ່ສັກສິດໃນເວລາຕໍ່ຕ້ານຊີວິດ. ມັນເປັນສຽງຂອງສາດສະໜາຈັກ… ຂອງອະນາຄົດ.
ວິກິດຂອງ CATECHESIS… Falter ໃນສັດທາ
ໃນຕອນເປີດຂອງ Vatican II, Pope John XXIII ປາດຖະຫນາທີ່ຈະ "ເປີດປ່ອງຢ້ຽມ" ເພື່ອໃຫ້ພຣະວິນຍານຍ້າຍໃຫມ່. ໂຊກບໍ່ດີ, ພວກເຮົາໄດ້ວາງແຖບໃສ່ພວກມັນແລ້ວດຽວນີ້. ຄຸກນຶ່ງຊົ່ວໂມງ ແມ່ນຜົນຂອງການຂາດການສອນແລະການປະກາດທີ່ເກີດຜົນຂອງສັດທາ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮັກ. ອີງຕາມການຫນຶ່ງ Gallup Poll, ພຽງແຕ່ 30 ເປີເຊັນຂອງກາໂຕລິກເຊື່ອໃນການປະກົດຕົວທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະເຢຊູໃນ Eucharist, ແຫຼ່ງແລະກອງປະຊຸມສຸດຍອດຂອງສາດສະຫນາຂອງພວກເຮົາ. ສໍາລັບເຈັດສິບເປີເຊັນຂອງກາໂຕລິກ, ບໍ່ມີພູເຂົາທີ່ຈະປີນຂຶ້ນ, ແລະສໍາລັບບາງຄົນ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງທີ່ຈະອົດທົນ.
Yes, ຄຸກ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ ໄດ້ສົ່ງຂ່າວສານໄປຍັງຊາວໜຸ່ມຂອງພວກເຮົາ: ວັນອາທິດມະຫາສາສະໜາເປັນພາລະກິດ, ບໍ່ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງ. Eucharist ແມ່ນສັນຍາລັກ, ບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນ. ການອ່ານແມ່ນພິທີການ, ບໍ່ແມ່ນອາຫານ. ແລະຖານະປະໂລຫິດເປັນອາຊີບ, ບໍ່ແມ່ນສິດທິພິເສດ.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກໄປ, ແລະເຂົາເຈົ້າຫລາຍຄົນໄດ້ໄປຮັບການສອນສາດສະໜາທີ່ຢູ່ໃກ້ບ້ານສອງຊົ່ວໂມງ. ແມ່ນແລ້ວ, ໄວຫນຸ່ມທີ່ພັກຜ່ອນທີ່ບໍ່ສະບາຍນັ່ງຜ່ານການບໍລິການທັງຫມົດສອງຊົ່ວໂມງ, ແລະບາງຄັ້ງກັບຄືນມາໃນຕອນແລງສໍາລັບຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ດຽວນີ້, ນັ້ນສົມຄວນກັບໜຶ່ງນາທີທີ່ງ່າຍດາຍຂອງການສະທ້ອນ.
