IT vao jerena izao angamba fa ny Romana toko 1 dia nanjary iray amin'ireo andalan-tsoratra masina faminaniana ao amin'ny Testamenta Vaovao. St. Paul dia nametraka fandrosoana manaitaitra ny saina: ny fandavana an 'Andriamanitra ho Tompon'ny Fahariana dia mitarika fisainana foana; ny fisainana tsy misy antony dia mitarika amin'ny fanompoana ny zavaboary; ary ny fiankohofana amin'ny zavaboary dia mitarika amin'ny fivadihan'ny olombelona ** ity, sy ny fipoahan'ny ratsy.
Ny Romana 1 angamba no iray amin'ireo famantarana lehibe indrindra amin'ny androntsika…
MPIVAVAHANA
fanoratana: fifamaliana diso fanahy iniana mampiseho fahendrena amin'ny fanjohian-kevitra amin'ny fanantenana hamitaka olona.
** I [Satana] dia hatramin'ny voalohany… mpandainga izy ary rain'ny lainga. (Jaona 8:44)
Araka ny fanazavako ao amin'ny bokiko Ny fihaonambe farany, toy izany koa ao Fizarana faha-3 amin'ny fanekena ny fanantenana, ilay “dragona lehibe… io menarana taloha io, izay antsoina hoe devoly sy satana” (Ap 12: 9) dia manomboka ny iray amin'ireo fanafihana farany nataony tamin'ny zanak'olombelona — tsy tamin'ny endrika herisetra (izay ho avy) - fa filozofia. Amin'ny alalan'ny fitsinjovana ny dragona dia manomboka mandainga, tsy amin'ny fandavana mivantana an 'Andriamanitra, fa ny famoretana ny fahamarinana:
Ny fahatezeran'Andriamanitra dia miharihary avy any an-danitra tokoa amin'ny fahalotoana sy ny faharatsian'izay mamono ny fahamarinana amin'ny haratsiany. Fa izay azo fantarina momba an'Andriamanitra dia miharihary amin'izy ireo, satria nasehon'Andriamanitra taminy. Hatramin'ny nahariana an'izao tontolo izao, ny toetrany tsy hita maso momba ny hery mandrakizay sy ny maha-Andriamanitra dia azo takarina sy tsapaina amin'ny zavatra nataony. Vokatr'izany dia tsy manana fialan-tsiny izy ireo; satria na dia nahalala an'Andriamanitra aza izy ireo dia tsy nanome azy voninahitra ho Andriamanitra na misaotra azy. (Rom 1: 18-19)
Eny tokoa, sahala amin'i Adama sy i Eva, ny avonavona no fandriky ny mpihaza. Ny mason'ny filozofia deism (faramparan'ny taonjato faha-16) dia nafafy tao an-tsain'ny olombelona - ny fiheverana fa Andriamanitra no nahary ny lanitra sy ny tany, fa avy eo namela azy ireo, sy ny hoavin'ny olombelona, mba hanjohy hevitra irery. Izany dia nanjary filozofia bebe kokoa izay nanomboka nandà ny "toetra tsy hita maso ny hery mandrakizay sy ny maha-andriamanitra," toa ny fahaiza-misaina, siansa, ary ny fitiavan-karena izay tamin'ny ankapobeny dia nijery ny fisian'ny olombelona tamin'ny fomba fijery tsy mitombina sy ara-materialista fotsiny, mamelona ny supernatural ho an'ny finoanoam-poana na angano fotsiny.
tsy mahay mandinika
Fa tsy izany dia nanjary zava-poana tamin'ny fisainany izy ireo ary tonga maizina ny sainy tsy misy saina. Raha nilaza ho hendry izy ireo dia tonga adala ka nanakalo ny voninahitr'Andriamanitra tsy mety maty ho an'ny endrik'olona mety maty na vorona na biby tongotra efatra na bibilava. (Rom 1: 21-23)
Milazalaza fandrosoana voajanahary i Masindahy Paul: rehefa voaroaka Andriamanitra, ny olona - izay satria noforonina ho an'Andriamanitra izy, ary ny fanompoana an'Andriamanitra - dia nanomboka namadika ilay zavatra ivavahany ho zavaboary mihitsy. Noho izany dia nanomboka nipoitra ny filôzôfia vaovao sy be pitsiny kokoa: fivoarana miandalana, ohatra, nanolo-kevitra fa izao rehetra izao sy ny zavaboary rehetra dia raharaha sendrasendra fotsiny ary fizotry ny fivoarana mitohy. Ny famoronana, indrindra ny zanak'olombelona, dia tsy vokatry ny drafitra avy amin'Andriamanitra, fa dingana iray amin'ny "fifantenana voajanahary." Raha izany dia nanjary filozofia manelingelina misimisy kokoa nobahana tao anatiny Marxisme: ny fiheverana fa ny olombelona dia tsy vitan'ny hoe afaka mamorona ny utopia azy irery raha tsy misy Andriamanitra, fa ny olona ihany dia afaka mamaritra ny fizotran'ny "fifantenana voajanahary" ho an'ny tenany. Noho izany, ny Kominisma sy ny Nazisma dia nanjary vokatry ny fikasan'i satana "hamoritra ny fahamarinana" sy hamaritra ny ho avy. Nanomboka niseho ny nifin'ny dragona.
Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anatin'ny tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny Eglizy dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anaran'ny millenarianisma, indrindra fa ny endrika politika "faran'izay maditra" an'ny mesianisma laika. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 676
Saingy ireo fihetsik'i satana ireo ihany a tandindon'izay- fampitandremana ny amin'ny alehan'ny zanak'olombelona: mahitsy mankany am-bavan'ny dragona, mankany amin'ny "kolontsain'ny fahafatesana" eran'izao tontolo izao. Ny hany nilaina dia ny filozofia telo hafa mba horaisina tanteraka: tsy hino an'Andriamanitra (ny fandavana mivantana an'Andriamanitra); utilitiarianism (ny foto-pisainana manamarina ny hetsika raha mahasoa izy ireo na mahasoa ny maro an'isa); SY ny zon'ny tsirairay izay mametraka ny filany sy ilainy eo afovoan'ny izao tontolo izao fa tsy ny mpiara-monina aminy.
Tsy azontsika lavina fa ny fiovana haingana mitranga eo amin'ny tontolontsika dia misy ihany koa ireo famantarana manelingelina fisarahana sy fihemorana ho an'ny isam-batan'olona. Ny fampielezana ny fifandraisana elektronika amin'ny tranga sasany dia mifanohitra amin'ny antony miteraka fitokana-monina bebe kokoa… Ny tena mampiahiahy koa dia ny fiparitahan'ny firehan-kevitra laikaista izay manimba na mandà ny fahamarinana tsy azo ambara. —POPE BENEDICT XVI, lahateny tao amin'ny Church St. Joseph's Church, 8 aprily 2008, Yorkville, New York; Masoivohom-baovao katolika
Amin'ny alalan'ny psikolojia ary Freudianisme, ny fahalalàn'ny olombelona ny tenany dia nanjary foto-kevitra. Farany, ny filaharan'ny zavatra rehetra, eny fa na ny firaisana ara-nofo aza dia azo heverina, hamboarina ary ahodikodina tena. Raha tsy misy Andriamanitra, ka tsy misy fitsipi-pitondran-tena tanteraka, dia tsy misy antony tokony handavana ny filan'ny nofo:
Ka dia natolotr'Andriamanitra ho amin'ny fahalotoana izy ireo tamin'ny filan'ny fony ho fanaratsiana ny tenany. Natakalony lainga ny fahamarinan'Andriamanitra ary nanaja sy nitsaoka ilay zavaboary izy ireo fa tsy ilay mpamorona, izay voatahy mandrakizay. Amena. Ka dia natolotr'Andriamanitra ho amin'ny filan'ny nofo izy ireo. Ny vehivavin'izy ireo dia nanakalo ny fifandraisana voajanahary amin'ny tsy voajanahary, ary ny lehilahy koa dia nandao ny fifandraisana voajanahary tamin'ny vehivavy ary nirehitra tamin'ny filan'ny nofo. Ny lehilahy dia nanao zavatra mahamenatra tamin'ny lehilahy ary nahazo izany tamin'ny tenany ihany ny sazy mendrika noho ny faharatsiany. Ary satria tsy hitany fa tokony hanaiky an'Andriamanitra izy ireo, dia natolotr'Andriamanitra ho ao an-tsainy tsy hahalala izay tokony hatao izy. (Rom 12: 24-28)
NY FIVORIANA TRANO
Araka izany, tonga amin'ilay nantsoin'i John Paul II ho “fifandonana farany” isika — ady manerantany eo amin'ny drafitr'Andriamanitra sy ny drafitry ny dragona; eo amin'ny kolontsain'ny fiainana sy ny kolontsain'ny fahafatesana; eo anelanelan'ny baikon'Andriamanitra sy ny didy jadona amin'ny fitaovana farany an'ny herin'ny dragona: a biby izay mamorona lamina ara-moraly sy voajanahary vaovao izay manohitra ny maha-Andriamanitra an'i Kristy (Apok 13: 1) ary mandà ny lanjan'ny olombelona tsirairay avy; baiko manohana ny…
… Didy jadon'ny relativisme izay tsy mahalala na inona na inona voafaritra mazava, ary mamela ny farany ho refy sy ny filan'ny tena irery. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) première conclave Homily, 18 aprily 2005
… Noho izany ny ota dia nanjary mafy orina tao an-tokatran'izao tontolo izao ary ny fandavana an 'Andriamanitra dia nanjary tsy azo ovaina ”, ary maro be “Fandrahonana saika apokaliptika… miangona toy ny rahona manjombona amin'ny zanak'olombelona… mihoatra noho izay nisy tamin'ny vanim-potoana hafa teo amin'ny fizotry ny tantara. - POPE JOHN PAUL II, Homily ao amin'ny lamesa any Fatima, 13 Mey 1982
NY kolontsaina maty ... SY NY ANTIDOTE
Ary noho izany, St. Paul dia nanohy ny famaritana izay ho endrik'izao tontolo izao hanakalo ny fahamarinana amin'ny lainga:
… Satria tsy hitan'izy ireo fa mendrika ny hanaiky an'Andriamanitra izy ireo, dia natolotr'Andriamanitra ho ao an-tsainy tsy misy saina izy ireo hanao izay tsy mety. Feno faharatsiana, faharatsiana, fieremana ary lolompo izy ireo; feno fialonana, **, fifandrafiana, fivadiham-pitokisana ary fandoavana. Mpifosa sy mpaneso izy ireo ary mankahala an'Andriamanitra. Izy ireo dia miavonavona, miavonavona, miavonavona, hendry amin'ny faharatsiany ary mikomy amin'ny ray aman-dreniny. Tsy misy dikany izy ireo, tsy manam-pinoana, tsy manam-po, tsy masiaka. Na dia fantatr'izy ireo aza ny didin'Andriamanitra marina fa mendrika ny ho faty izay rehetra manao izany, dia tsy vitan'ny hoe manao izany izy ireo fa manome fankasitrahana an'ireo mampihatra izany. (Rom 12: 28-32)
Tao amin'ny taratasy nosoratany ho an'i Timoty, i St. Paul dia mamaritra ny fipoahan'ny ratsy, tontolo iray izay "nangatsiaka ny fitiavan'ny maro”(Mat 24:12), toy ny fitondran-tena izay hanjary hiely“… Amin'ny andro farany”(2 Tim 3: 1-5). Ny lohan'ny faran'ity fahotana farany ity, hoy izy, dia ho tontolo iray izay tsy ny olona ihany no mandà an'Andriamanitra, fa mandà ny tenany… Mandà ny maha-izy azy ara-batana, ara-panahy ary ara-nofo.
Amin'ny farany, ny kolontsain'ny fahafatesana dia tsy hanjaka. Ny lohan'ilay dragona dia torotoro (Gen 3:15). Ny fanafody fanefitra amin'ny andrana ankehitriny dia tsotra… tsotra toy ny lasa toy ny zaza manakaiky ny zava-drehetra (Mat 18: 3). Midika izany fa mandray sy miaina ny hafatry ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra, fintino ao amin'ilay vavaka kely nampianarin'i Jesosy an'i St. Faustina: Ry Jesosy, mino Anao aho. Amin'ireto teny ireto dia mipetraka ny làlana mankany amin'ny "lohasahan'ny aloky ny fahafatesana":
Fa fahasoavana no namonjena anao amin'ny finoana… (Ef 2: 8)
Izay mino ny Zanaka dia manana fiainana mandrakizay; Izay tsy manoa ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra ao aminy…. Tsy misy hatahorako loza, fa ato amiko ianao; mampionona ahy ny tsorakazonao sy ny tehinao. (Jaona 3:36; Salamo 23: 4)
VAKIO ATAO:
Misaotra anao ary misaotra anao
manohana an'ity minisitera ity.
Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
