Nandalo ny Reniranon'i Jordana niaraka tamin'ny fiaran'ny fanekena i Joshua nataon'i Benjamin West, (1800)
AT ny fahaterahan'ny vanim-potoana vaovao rehetra amin'ny tantaran'ny famonjena, an sambo-fiara no nitarika ny làlana ho an'ny olon'Andriamanitra.
Rehefa nodiovin'ny Tompo tamin'ny safo-drano ny tany, nametraka fanekena vaovao tamin'i Noa, dia sambofiara izay nitondra ny fianakaviany ho amin'ny vanim-potoana vaovao.
Ary, indro, ankehitriny Izaho dia manao fanekena aminao sy ny taranakao mandimby anao sy ny zava-manan'aina rehetra izay teo aminao, dia ny vorona sy ny biby malemy ary ny bibidia rehetra izay teo aminao, dia izay rehetra nivoaka tamin'ny fiara. (Gen 9: 9-10)
Rehefa nahavita ny diany efa-polo taona namakivaky ny tany efitra ny Isiraelita dia ny "fiaran'ny fanekena" no nialoha azy ireo nankany amin'ny Tany Nampanantenaina (jereo ny vakiteny voalohany androany).
Ary ny mpisorona izay nitondra ny fiaran'ny faneken'i Jehovah dia nijanona teo amin'ny tany maina teo amoron'i Jordana, ary ny Isiraely rehetra nita ny tany maina mandra-pitan'ny vahoaka manontolo an'i Jordana. (Josoa 3:17)
Tao anatin'ny "fahafenoan'ny fotoana", Andriamanitra dia nanangana fanekena vaovao, nialohavan'ny "sambofiara" indray: i Maria Virjiny Masina.
I Maria, izay nonenan'ny Tompo, dia zanakavavin'i Ziona manokana, fiaran'ny fanekena, toerana itoeran'ny voninahitry ny Tompo. Izy no “fonenan'Andriamanitra. . . amin'ny lehilahy. ” Feno fahasoavana, Maria dia omena tanteraka an'izay tonga hitoetra ao aminy sy izay efa homeny an'izao tontolo izao. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2676
Ary farany, ho avy ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" vaovao, ny Vahoakan'Andriamanitra dia hotarihan'ny sambofiara iray, izay 
ilay Reny Sambatra. Ho an'ny hetsika Fanavotana, izay natomboka tamin'ny Fahatongavana ho nofo, dia hahatratra ny tampony rehefa hiteraka ny tenan'i Kristy "manontolo" ny Vehivavy.
Ary nisokatra ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny eo an-kianjan'ny tempoly. Nisy tselatra sy kotrokorana ary kotrokorana, horohoron-tany ary havandra vaventy. Nisy famantarana lehibe niseho tamin'ny lanitra, nisy vehivavy mitafy masoandro, ary eo ambanin'ny tongony ny volana, ary satro-boninahitra kintana roa ambin'ny folo no eo an-dohany. Bevohoka izy ary nidradradradra mafy noho ny fanaintainana rehefa nihetsi-jaza izy. (Apok 11: 19-12: 2)
… I Maria Virjiny Masina dia manohy “mandeha mialoha” ny Vahoakan'Andriamanitra. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, tsy. 6
MANARAKA NY ARKA
Isaky ny fotoana manan-tantara etsy ambony, ny sambofiara dia miaraka a fialofana ho an'ny olon'Andriamanitra. Ny sambofiaran'i Noa dia niaro ny ankohonany tamin'ny tondra-drano; ny fiaran'ny fanekena dia nitahiry ny didy folo ary niambina ny lalan'ny Isiraelita; ny “fiaran'ny fanekena vaovao” dia niaro ny fahamasinan'ny Mesia, namorona, niaro ary nanomana azy ho amin'ny iraka nampanaovina azy. Ary farany — satria vita ny iraka ataon'ny Zanaka ny alalan ' ny Fiangonana — ny Vata misy ny fanekena vaovao dia nomena hiarovana ny fahadiovan'ny Fiangonana, mamorona, miaro ary manomana ny Fiangonana amin'ny asany farany alohan'ny faran'ny tantara, izay ho lasa 
ampakarina “Masina sy tsy misy kilema” [1]cf. Ef 5:27 as “Ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, vao ho tonga ny farany.” [2]jer. Matt 24:14 Noho izany, ny fiangonana dia sambo fiara:
Ny Eglizy dia “izao tontolo izao mihavana.” Izy no ilay hodi-kazo izay “amin'ny sambo fijalian'ny hazofijaliana feno an'ny Tompo, amin'ny fofonain'ny Fanahy Masina, no mandeha soa aman-tsara eto amin'ity izao tontolo izao ity.” Araka ny sary iray hafa izay tian'ireo Rain'ny Eglizy, dia naseho azy tamin'ny alàlan'ny sambon'i Noa, izay izy irery ihany no mahavonjy ny tondra-drano. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 845
Raha ilaina ny sambofiara hitehirizana an'i Noa, hiambenana ny lalan'ny Isiraelita, ary hanome tranolay izay hakan'ny Zanak'Andriamanitra ny nofony, ahoana kosa isika? Tsotra ny valiny: isika koa dia zanany satria tenan'i Kristy.
“Ravehivavy, indro ny zanakao lahy.” Ary hoy izy tamin'ilay mpianatra: Indreo ny reninao. Ary tamin'izany ora izany dia noraisin'ilay mpianatra ho any an-tranony izy. (Jaona 19: 26-27)
Ary noho izany, na dia amin'izao fotoana izao aza, ity Vehivavy ity dia miasa mba hiteraka zazalahy - ny tenan'i Kristy, Jiosy sy Jentilisa iray manontolo - mba hanampiana ny zanany lahy hamita ny drafi-panavotany mandritra ny "vanim-potoanan'ny fandriampahalemana", izay no fon'ny Andron'ny Tompo.
Ary mino aho fa ilay nanomboka asa tsara tao aminareo dia hahatanteraka izany amin'ny andron'i Jesosy Kristy. (Fil 1: 6; RSV)
Mandray anjara amin'ity "asa tsara" ity izy amin'ny alàlan'ny fananganana ny zanany ho lasa kopia ho azy mba hahafahantsika "hitoe-jaza" koa ary hiteraka an'i Jesosy eto an-tany amin'ny fiainana anaty izay fiainany, ny fanahiny, ny sitra-pony. [3]cf. Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy
Ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. — Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy, pg. 116-117
Tao Mary dia efa vita io asa io. Izy no “vehivavy tonga lafatra izay tanterahina ankehitriny, ary koa fahatanterahan'ny fitsanganantsika amin'ny maty. Izy no vokatra voalohany amin'ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra satria izy no voalohany nandray anjara tamin'ny fanekempihavanana masina voaisy tombo-kase sy tanteraka tao amin'i Kristy izay maty sy nitsangana ho antsika. ” [4]POPE ST. JOHN PAUL II, Angelus, 15 Aogositra 2002; vatican.va
Lehibe sy mahery fo no fankatoavana ny finoany; izy izay dia amin'ny alalàn'ity finoana ity fa i Maria dia tafakambana tanteraka tamin'i Kristy, tamin'ny fahafatesana sy ny voninahitra. —POPE ST JAONA PAUL II, Angelus, 15 Aogositra 2002; vatican.va
Ny fiatany, avy eo, no modely ho an'ny Ny drafitry ny vanim-potoana.
ary amin'izay fotoana izay, rehefa mahita ny olona tahaka ny namoronako azy aho, dia ho feno ny asako… — Jesosy ho an’i Luisa Picarretta, Ny Fanomezana miaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra, nataon'i Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, p. 72
Iza no tsara kokoa hampianatra antsika ny fankatoavana tanteraka noho izy izay nankatoa tanteraka?
Araka ny lazain'i St. Irenaeus, "Ny fankatoavana dia nahatonga ny famonjena ho an'ny tenany sy ho an'ny zanak'olombelona manontolo." Noho izany dia tsy vitsy amin'ireo raim-pianakaviana voalohany no nanamafy tamim-pifaliana. . .: "Ny fatoran'ny tsy fankatoavan'i Eva dia namaha ny fankatoavan'i Maria: izay namatoran'ny virijina Eva ny tsy finoany dia namaha ny finoany. Raha ampitahaina amin'i Eva izy ireo dia antsoin'izy ireo hoe "Renin'ny velona" i Maria ary milaza matetika izy ireo hoe: "Fahafatesana amin'ny alàlan'i Eva, fiainana amin'ny alàlan'i Maria." -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 494
Miditra amin'ny tsipika
Noho izany, ny fanontaniana maika dia mipetraka ho antsika amin'izao ora izao: hiditra ao amin'io Fiara io koa ve isika, io fialofana izay nataon'Andriamanitra io 
nomeny antsika ao amin'ny Rivo-doza lehibe hiarovana antsika amin'ny safotry ny lainga satanika sy ny onin'ny fivadiham-pinoana izay handentika ny rano matimaty, fa iza no handefa ny ondrin'i Kristy mankany amin'ny "vanim-pihavanana"?
Ny foko tsy mihinana no ho fandosiranao ary làlana izay hitarika anao any amin'Andriamanitra. —Fisehoana faharoa, 13 Jona 1917, The Revelation of the Two Hearts on Modern Times, www.fttn.com
Fa nomen'Andriamanitra antsika ny Reny Sambatra ho fialofana azo antoka sy efitrano ambony izay ahafahantsika miforona, miomana ary mameno ny Fanahy Masina. Fa toa an'i Noa, dia tsy maintsy mamaly ny fanasan'Andriamanitra hiditra ao amin'ity sambo fiara ity ihany isika fiat.
Finoana no nanamboaran'i Noa sambo-fiara hahavonjy ny ankohonany noho ny finoana izay tsy mbola hita. Tamin'izany no nanamelohany an'izao tontolo izao sy nandovany ny fahamarinana izay avy amin'ny finoana. (He 11: 7)
Fomba tsotra 'hidirana amin'ny sambofiara' dia ny fanekena fotsiny ny maha-renin'i Maria, ny fanoloranao tena ho anao, ary amin'izany, hanome anao bebe kokoa an'i Jesosy izay maniry ny hitondrany anao. Ao amin'ny Fiangonana, antsointsika hoe "fanamasinana ho an'i Maria." Raha mila torolàlana momba ny fomba fanaovana izany dia mandehana any: [5]Izaho dia mandrisika 33 Andro hatramin'ny maraina voninahitra
Ny zavatra faharoa azonao atao dia ny mivavaka amin'ny Rosary isan'andro, dia ny misaintsaina ny fiainan'i Jesosy. Tiako ny mieritreritra ireo vakana Rosary ho toy ny "dingana" kely izay mitondra hatrany anaty lalindalina kokoa ao anaty ny Fiara. Amin'izany fomba izany, miaraka amin'i Mary sy mitazona ny tanany, dia azony aseho anao ny lalana azo antoka sy haingana indrindra hampiraisana ny Zanany, satria izy no naka an'io aloha. Ny olona iray dia tsy mahazo afa-tsy ny tiako holazaina amin'izany amin'ny alàlan'ny fanatanterahana azy io amin'ny fomba tsotra sy am-pitandremana. [6]cf. Fotoana ahazoana matotra Andriamanitra no hanao ny ambiny. (Tsy kisendrasendra ny hoe ny ankamaroan'ny olo-masina lehibe indrindra ao amin'ny Fiangonana dia zanakalahin'i Maria be fandavan-tena koa).
Indraindray rehefa toa iharan'ny fandrahonana ny Kristianisma, ny famonjena azy dia avy amin'ny herin'io vavaka io, ary i Our Lady of the Rosary dia noheverina ho ilay mpanalalana nitondra famonjena. — PAPA JOHN PAOLY II, Rosarium Virginis Mariae, tsy. 39
Ny zavatra fahatelo dia, ho mariky ny fanananao an'i Kristy amin'ny alalany, dia ny mitafy ny Brown Scapular [7]na medaly scapular or 
ny Medaly Fahagagana, izay mampanantena fahasoavana manokana ho an'ireo izay mitafy azy ireo ho mahatoky amin'ny Filazantsara. Tsy tokony hafangaro amin'ny "charme" ity, toy ny hoe manana hery voajanahary ireo zavatra ireo. Fa kosa, dia "sakramenta" izay ampitan'Andriamanitra fahasoavana, amin'ny fomba hafa nanasitranana ny olona tamin'ny fikasihan-tànana fotsiny ny feon'akanjon'i Kristy. amin'ny finoana. [8]jer. Matt 14:36
Mazava ho azy fa misy fomba hafa anasan'ny Reny antsika handray anjara amin'ny Fandresena izay miditra amin'ny dingana farany misy azy izao: manomboka amin'ny vavaka sy fitsaohana sasany ka hatramin'ny fifadian-kanina sy ny fiombonan'ny fanovana. Tokony hamaly ireo isika rehefa mitarika antsika ny Fanahy Masina ary mangataka ny Lanitra. Ny hevi-dehibe dia ny hidiranao amin'ny sambo fiara izay nomen'Andriamanitra antsika amin'izao ora izao… satria ny herin'ny helo dia mivoaka hatrany eo amin'ny tontolontsika (jereo Navoaka ny helo).
Avelao izy ireo hangataka ihany koa ny fanelanelanana mahery ataon'ny Virjiny tsy madio izay, rehefa nanorotoro ny lohan'ny menarana taloha, dia mijanona ho mpiaro mahery sy tsy azo resena "Fanampiana an'ny Kristiana." — PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 59
Navoaka voalohany tamin'ny 7 septambra 2015 ary navaozina androany.
RELATED READ READ
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Ef 5:27 |
|---|---|
| ↑2 | jer. Matt 24:14 |
| ↑3 | cf. Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy |
| ↑4 | POPE ST. JOHN PAUL II, Angelus, 15 Aogositra 2002; vatican.va |
| ↑5 | Izaho dia mandrisika 33 Andro hatramin'ny maraina voninahitra |
| ↑6 | cf. Fotoana ahazoana matotra |
| ↑7 | na medaly scapular |
| ↑8 | jer. Matt 14:36 |