Ny tsy fahatomombanana, nataon'i Giovanni Battista Tiepolo (1767)
INONA hoy ianao? I Maria izany ny fialofana omen'Andriamanitra antsika amin'izao fotoana izao? [1]cf. Ny fampakarana, ny hafetsena ary ny fialofana
Toa fampianaran-diso izany, sa tsy izany. Fa angaha moa tsy Jesosy no fialofantsika? Tsy Izy ve no "mpanelanelana" eo amin'ny olombelona sy Andriamanitra? Tsy Izy irery ve no anarana ahazoantsika famonjena? Tsy Mpamonjy an'izao tontolo izao va Izy? Marina izany rehetra izany. SAINGY Ahoana no ny Mpamonjy dia maniry ny hamonjy antsika dia raharaha iray hafa tanteraka. Ahoana ny fahamendrehan'ny Hazo fijaliana dia tantara miafina, tsara tarehy ary mahatalanjona tanteraka. Ao anatin'ity fampiharana ny fanavotana antsika ity no ahitan'i Maria ny toerany ho satroboninahitr'Andriamanitra amin'ny fanavotana, aorian'ny Tompontsika mihitsy.
NY FITIAVANA LEHIBE MOMBA NY MARY
Ny fahatsapan'ny Kristiana evanjelika maro dia ny hoe ny katolika dia tsy vitan'ny hoe manao fifanarahana be loatra amin'i Maria fotsiny, fa misy kosa mino fa manompo azy aza isika. Ary tsy maintsy ekentsika, indraindray, ny katolika dia toa misarika kokoa an'i Maria noho ny amin'ny Zanany. Nasongadin'i Papa Francis koa fa ilaina ny mahay mandanjalanja raha ny resaka finoana no resahina mba tsy…
… Miresaka bebe kokoa momba ny lalàna noho ny momba ny fahasoavana, bebe kokoa momba ny Fiangonana noho ny amin'i Kristy, ny momba ny Papa kokoa noho ny amin'ny tenin'Andriamanitra. -POPE Francis, Evangelii Gaudium, tsy. 38
Na bebe kokoa momba an'i Maria noho Jesosy, amin'ny ankapobeny. Saingy mety handeha amin'ny làlana hafa koa izy io, fa ny lanjan'ny vehivavy ity dia atao ambanin-javatra ratsy. Ho an'i Maria dia raharaha lehibe tahaka ny nataon'ny Tompontsika azy.
Matetika i evanjelika dia hitan'ny evanjelista fa olona iray ao amin'ny Testamenta Vaovao ihany, izay, na dia manana tombontsoa hiterahana an'i Jesosy aza, dia tsy misy dikany hafa ankoatry ny fahaterahan'ny virijina. Saingy tsy tokony jerena fotsiny ny tandindona mahery fa ny tena fiasan'ny reny 
an'i Maria — izy izay…
… Ny sangan'asan'ny iraky ny Zanaka sy ny Fanahy amin'ny fotoana feno. -Katesizin'ny fiangonana katolika (CCC), tsy. 721
Fa maninona izy no "sangan'asan'ny iraka" n'Andriamanitra? Satria i Maria dia a karazana ary sary an'ny Fiangonana mihitsy, izay ilay Ampakarin'i Kristy.
Ao aminy isika dia mandinika izay efa ao amin'ny mistery ao am-piangonana amin'ny "fivahinianan'ny finoana" azy manokana, ary izay ho toetrany any an-tanindrazana amin'ny faran'ny diany. -Katesizin'ny fiangonana katolika (CCC), tsy. 972
Mety hisy hilaza fa izy no nofo ny an'ny Fiangonana mihitsy raha toa ka lasa "sakramenta famonjena" ara-bakiteny ny tenany. Fa tamin'ny alalany no nahatongavan'ny Mpamonjy tamin'izao tontolo izao. Toy izany koa, amin'ny alàlan'ny Fiangonana no hanatonan'i Jesosy antsika amin'ny Sakramenta.
Araka izany, i [Mary] dia “mpikambana ambony sy… tsy manam-paharoa ao amin'ny Fiangonana”; tokoa, izy no "fahatsapana ohatra" (typus) an'ny Fiangonana. -CCC, tsy. 967
Saingy indray, izy dia mihoatra ny sary famantarana ny maha-izy ny Fiangonana, sy ny maha-izy azy; toa izy, a mitovy fanaka fahasoavana, miasa eo akaikin'ny sy miaraka amin'ny Fiangonana. Afaka miteny izany ny olona iray, raha mizara ny fiangonana "andrim-panjakana" ara-tsakramenta graces, Our Lady, amin'ny alàlan'ny andraikiny amin'ny maha-reny sy mpanelanelana azy, dia miasa amin'ny maha mpizara azy mpanao fahagagana fahasoavana.
Ny lafiny andrim-panjakana sy ny karismatika dia ilaina amin'ny maha-izy azy amin'ny lalàm-panorenan'ny Fiangonana. Izy ireo dia mandray anjara, na dia tsy mitovy aza, amin'ny fiainana, fanavaozana ary fanamasinana ny olon'Andriamanitra. —ST. JOHN PAOLY II, L'Osservatore Romano, 3 Jona 1998; naverina pirinty amin'ny Ny mahamaika amin'ny fitoriana filazantsara vaovao: famaliana ny antso, nataon'i Ralph Martin, p. 41
Milaza aho fa i Mary no "mpizara" na, ilay antsoin'ny Katekista hoe "Mediatrix" [2]cf. CCC, tsy. 969 amin'ireo fahasoavana ireo, noho ny maha reny azy natolotr'i Kristy azy tamin'ny alàlan'ny firaisana tamin'ny Fanahy Masina. [3]jer. Jaona 19:26 Amin'ny tenany dia zavaboary i Mary. Fa tafaray amin'ny Fanahy, izy izay "feno fahasoavana" [4]jer. Lioka 1:28 manana 
lasa mpanolotra fahasoavana tsy misy kilema, izay lohalaharana amin'izany dia ny fanomezan'ny Zanany, Tompontsika sy Mpamonjy antsika. Ary na eo aza ny fahasoavana "sakramenta" ho an'ny mpino amin'ny alàlan'ny fisoronana sakramenta, izay ny Papa no lohany manarakaraka an'i Kristy, ny fahasoavana "karismatika" dia avy amin'ny fisoronana mistika, izay i Maria no lohany manarak'i Kristy. . Izy no "karismatika" voalohany, azonao lazaina! Teo i Mary, nifona ho an'ny fiangonana zazakely tamin'ny Pentekosta.
Nakarina tany an-danitra izy dia tsy nanilika io birao famonjena io fa tamin'ny alàlan'ny fanelanelanana nataony marobe dia mitohy mitondra fanomezana ho antsika amin'ny famonjena mandrakizay. -CCC, tsy. 969
Koa, raha karazana fiangonana i Mary, ary ny Magisterium dia mampianatra fa "Ny fiangonana eto amin'ity izao tontolo izao ity dia sakramenta famonjena, famantarana sy fitaovan'ny fiombonanan'Andriamanitra sy ny olona," [5]Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 780 dia afaka milaza ihany koa isika fa ny Reny Sambatra dia a sakramenta famonjena amin'ny fomba manokana sy mitokana. Izy koa dia "famantarana sy fitaovan'ny fiombanan'Andriamanitra sy ny olona." Raha ny Papa dia a hita famantarana ny firaisan'ny fiangonana, [6]CCC, 882 Maria no izany tsy hita maso na mariky ny firaisan-kina mihoatra ny maha-“renin'ny olona rehetra”.
Ny firaisan-kina dia votoatin'ny Fiangonana: 'Mistery mahagaga izaitsizy! Iray ny Ray an'izao rehetra izao, iray ny Logos an'izao rehetra izao, ary iray koa ny Fanahy Masina, na aiza na aiza dia iray ihany izy ireo; misy virijiny iray ihany koa lasa reny, ary tiako ny hiantso azy hoe "Fiangonana." ' —St. Clement of Alexandria, jer. CCC, tsy. 813
AO AMIN'NY BAIBOLY ITY
Ary koa, ny fundamentalisme izay tena nanimba ireo fahamarinana momba an'i Maria ireo ary na dia ny Fiangonana aza. Ho an'ny fundamentalist dia tsy misy voninahitra afa-tsy ho an'Andriamanitra. Marina izany raha ny antsika fanompoam-pivavahana an'Andriamnitra irery: Ray sy Zanaka ary Fanahy Masina. Aza mino ny lainga fa tsy mizara ny voninahiny amin'ny Fiangonana Andriamanitra, izany hoe ny fiasan'ny heriny manavotra — ary be dia be amin'izay. Fa araka ny nosoratan'i Md Paoly dia zanaky ny Avo Indrindra isika. Ary…
… Raha zanaka, dia mpandova, mpandova an'Andriamanitra ary mpiara-mandova amin'i Kristy koa, raha miara-mijaly aminy isika mba hanome voninahitra antsika miaraka aminy koa. (Rom 8:17)
Ary iza no nijaly mihoatra noho ny reniny izay "nolefon-tsabatra"? [7]Lioka 2: 35
Nanomboka nahatakatra ireo Kristiana voalohany fa i Maria Virjiny no “Eva vaovao” nantsoin'ny bokin'ny Genesis hoe "renin'ny velona rehetra". [8]jer. Gen 3:20 Araka ny nolazain'i St. Irenaeus, "Ny fankatoavana dia nanjary antony famonjena ho an'ny tenany sy ho an'ny zanak'olombelona rehetra", nanala ny tsy fankatoavan'i Eva. Natolotr'izy ireo an'i Maria ny anaram-bosotra vaovao: "ny Renin'ny velona" ary matetika izy ireo no nilaza hoe: "Fahafatesana amin'ny alàlan'i Eva, fiainana amin'ny alàlan'i Maria." [9]Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 494
Averina indray, tsy misy amin'ireto tsy miraharaha na manaloka ny fahamarinana ifotony fa ny Trinite Masina no loharano lehibe indrindra ananan'i Maria, ary koa, ny fandraisana anjaran'ny fiangonana manontolo amin'ny asa famonjena nataon'i Kristy. [10]jereo CCC, tsy. 970 Ka "Fiainana amin'ny alalàn'i Maria," eny, fa ny fiainana resahantsika dia ny fiainan'i Jesosy Kristy. I Mary, avy eo, dia mpandray anjara manana tombontsoa amin'ny fitondrana an'ity fiainana ity amin'izao tontolo izao. Ary toy izany koa isika.
Ohatra, i St. Paul dia manondro ny asany manokana amin'ny maha-evekan'ny Fiangonana azy "reny" iray:
Anaka, izay hiasako indray mandra-pihavin'i Kristy ao anatinareo. (Gal 4:19)
Marina tokoa, ny fiangonana dia nantsoina matetika hoe "Fiangonana Reny" noho ny anjara asany ara-panahy. Tsy tokony hahagaga antsika ireto teny ireto, satria fitaratra i Maria sy ny Eglizy, noho izany dia mizara ny "reny" hitondra "Kristy manontolo" izy ireo -Christus totos—amin'izao tontolo izao. Izao koa no amakiantsika:
… Tezitra tamin-dravehivavy ilay dragona ka nandeha niady ny sisa amin'ny taranany, ireo izay mitandrina ny didin 'Andriamanitra sy mijoro ho vavolom-belona momba an'i Jesosy. (Ap 12:17)
Ary hahagaga anao ve raha samy mandray anjara amin'ny fanorotoroana ny lohan'i satana i Maria sy ny fiangonana fa tsy i Jesosy irery?
Hataoko mifandrafy ianao [satana] sy ilay vehivavy… hanorotoro ny lohanao izy… indro, efa nomeko fahefana 'hanitsaka menarana' sy maingoka sy hery lehibe an'ny fahavalo ianao ary tsy hisy handratra anao. (Gen 3:15 avy amin'ny latina; Lio 10:19)
Azoko atao ny manohy mandeha amin'ny andinin-teny hafa, saingy efa nitazona ny ankamaroan'io tany io aho (jereo ny Famakiana eo ambany etsy ambany). Ny tena tanjona eto dia ny hahatakatra ny antony mahatonga an'i Maria ny fialofana. Ny valiny dia satria toy izany koa ny Fiangonana. Mifampijery ny roa.
NY REFUGE
Fa maninona no nanambara ilay Reny Sambatra tao Fatima fa ny fony tsy manan-tsiny no fialofantsika? Satria izy dia manome taratra, amin'ny anjara asany manokana, ny ataon'ny Fiangonana amin'ny maha-reny azy: fialofana sy vatolampy. Ny fiangonana no fialofantsika satria, voalohany indrindra, dia hitantsika ao aminy ny fahafenoan'ny fahamarinana tsy mety diso. Charlie Johnston, mpanolo-tsaina politika amerikana iray,
Fony aho tany RCIA, dia namaky be dia be - ny marina, tany am-piandohan'ny herinandro, niezaka ny hitady ilay "trondro" tao amin'ny Katolika. Namaky boky teôlôjika sy rakipahalalana ary ray am-piangonana 30 sahabo ho 30 mahery aho tamin'ity ezaka ity. Tsaroako ny fahatsapako ny fahagagako rehefa hitako fa, na dia misy lehilahy fadiranovana aza indraindray mitazona ny asan'ny Papa, tao anatin'ny 2000 taona dia mbola tsy nisy fifanoherana fotopampianarana. Niasa tamin'ny politika aho - tsy afaka nanome anarana fikambanana lehibe lasa 10 taona aho raha tsy nisy fifanolanana lehibe. Famantarana mahery vaika tamiko izany fa sambon'i Kristy io fa tsy an'ny an'ny olona.
Tsy ny marina ihany, fa avy amin'ny fiangonana katolika koa isika dia mahazo fahasoavana manamasina amin'ny Batemy, famelan-keloka amin'ny fibabohana, ny Fanahy Masina amin'ny fanamafisana, ny fanasitranana amin'ny fanosorana ary ny fihaonan'i Jesosy Kristy hatrany amin'ny Eokaristia. Mary, amin'ny maha-Reny antsika, dia mitarika antsika hatrany amin'ny fomba akaiky sy manokana ary miafina mankany amin'ny Ilay Lalana sy Fahamarinana ary fiainana.
Fa maninona ny Reninay no tsy nilaza ny fony? ary ny fiangonana no tokony ho fialofana ho antsika amin'izao fotoana izao? Satria ny Fiangonana tamin'ity taonjato lasa ity hatramin'ny nisehoany tamin'ny 1917 dia niatrika krizy mahatsiravina. Ny finoana dia manana 
efa very nefa very tany amin'ny toerana maro. Ny «setroky ny satana» dia niditra tao am-piangonana, hoy i Paul VI. Fahadisoana, fivadiham-pinoana ary fifanjevoana niely hatraiza hatraiza. Fa ny mahaliana ahy, ao anatin'izany rehetra izany — ary ny fitsapan-kevitra ihany ity - nihaona tamin'ny katolika an'arivony manerana an'i Amerika Avaratra aho, ary hitako fa amin'ireo fanahy manana fanoloran-tena marina ho an'i Maria, ny ankamaroany dia mahatoky Mpanompon'i Kristy sy ny Fiangonany ary ny fampianarany. Fa maninona Satria ny vadintsika dia fialofana miaro sy mitarika ny zanany mankamin'ny Fahamarinana ary manampy azy ireo hampitombo ny fitiavany an'i Kristy Jesosy. Fantatro izany tamin'ny zavatra niainako. Tsy mbola nitia an'i Jesosy mihoatra ny fitiavako an'ity Reny ity mihitsy aho.
Ny vadintsika koa dia fialofana ho antsika amin'izao fotoana izao satria ny Fiangonana dia iharan'ny fanenjehana maharary manerana an'izao tontolo izao — ary efa mandeha any Moyen Orient izany. Rehefa tsy misy Sakramenta misy, rehefa tsy misy trano hivavahana, rehefa sarotra ny mahita pretra… izy ho fialofana ho antsika. Toy izany koa, rehefa niparitaka sy nisahotaka ny Apôstôly, tsy izy ve ilay voalohany nijoro tsara teo ambanin'ny Hazo fijaliana izay nanatona an'i John sy i Maria Magdalena? Izy koa dia ho fialofana eo ambanin'ny hazofijalian'ny Fiangonana. Izy, izay antsoin'ny Fiangonana hoe "fiaran'ny fanekena", [11]CCC, tsy. 2676 dia ho fiaran'ny fiaranay ihany koa.
Saingy mba hiondranana an-tsambo ihany Fiarovana lehibe sy seranana azo antoka ny fitiavan'i Kristy sy ny famindram-pony.
RELATED READ READ
Misaotra tamin'ny vavakao sy ny fanohananao.
Handray koa The Izao Teny,
Ny fisaintsainan'i Marka momba ny famakiana betsaka,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Miaraha amin'i Mark amin'ny Facebook sy Twitter!
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Ny fampakarana, ny hafetsena ary ny fialofana |
|---|---|
| ↑2 | cf. CCC, tsy. 969 |
| ↑3 | jer. Jaona 19:26 |
| ↑4 | jer. Lioka 1:28 |
| ↑5 | Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 780 |
| ↑6 | CCC, 882 |
| ↑7 | Lioka 2: 35 |
| ↑8 | jer. Gen 3:20 |
| ↑9 | Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 494 |
| ↑10 | jereo CCC, tsy. 970 |
| ↑11 | CCC, tsy. 2676 |