FAHA taona lasa izay na mihoatra, nahazo topy maso ny zavatra iray aho ho avy izay nampangovitra ny hazondamosiko.
Izaho dia efa namaky ny tohan-kevitr'ireo Sedevacantista maromaro - ireo izay mino fa ny "fipetrahan'i Peter" dia banga. Na dia mizarazara aza izy ireo hoe iza no papa "marina" farany, dia maro no mihevitra fa i St. Pius X na XII na…. Tsy teolojianina aho, fa hitako tsara kosa fa tsy nahalala ny hevitry ny teolojika ny hevitr'izy ireo, ny fomba nanesorany ny teny nalaina avy tamin'ny teny manodidina ary nanodinkodina ny andininy sasany, toy ny antontan-taratasin'i Vatican II na koa ny fampianaran'i St. John Paul II. Novakiako tamin'ny valanoranony ny fomba nanodikodinanan'izy ireo matetika ny fitenenana momba ny famindram-po sy ny fangorahana mba hidika hoe “fahalemem-panahy” sy “marimaritra iraisana”; Ahoana ny fijerena ny filàn'ny pasiteranay amin'ny tontolo miovaova haingana ho toy ny fiainana araka an'izao tontolo izao; ny fahitan'ny St. John XXIII ny fahitana ny "hanokatra varavarankely" an'ny fiangonana hamela ny rivotra madio avy amin'ny Fanahy Masina, ho azy ireo, dia tsy fivadiham-pinoana. Niresaka izy ireo toy ny hoe nandao an'i Kristy ny Eglizy, ary amin'ny lafiny sasany, dia mety ho marina izany.
Fa izany indrindra no nataon'izy ireo raha tsy niraisana, ary tsy nisy fahefana, nambaran'ireto lehilahy ireto fa banga ny sezan'i Peter ary izy ireo no tena mpandimby ny katolika.
Toy ny tsy dia nahataitra izany, natahotra aho noho ny habibiana matetika nataon'izy ireo tamin'ireo izay nijanona niaraka tamin'i Roma. Hitako fa mankahala olona, tsy misy indrafo, tsy miantra, mitsaratsara, mihevi-tena ho marina, tsy mendrika ary mangatsiaka amin'ireo tranonkala tsy mitovy hevitra amin'ny toerany ny tranonkala.
… Ny hazo dia fantatra amin'ny voany. (Mat 12:33)
Izany dia tombana ankapobeny momba ilay fantatra amin'ny hoe hetsika "ultra-tradisionalista" ao amin'ny fiangonana katolika. Ny azo antoka dia ny Papa Francis tsy mifanohitra miaraka amin'ny katolika "mpandala ny nentin-drazana" mahatoky, fa kosa "ireo izay tsy matoky afa-tsy ny heriny ihany ary mahatsapa ho ambony noho ny hafa satria mitandrina fitsipika sasany na mijanona ho mahatoky amin'ny fomba katolika iray manokana hatramin'ny taloha [sy] heverina fa fahadiovan'ny fotopampianarana na fifehezana [izay] mitarika any amin'ny elitism mahery vaika sy tsy refesi-mandidy… ” [1]cf. Evangelii Gaudium, tsy. 94 Raha ny marina, Jesosy dia novonoin'ny Farisianina tokoa ary ny hatsaram-panahiny dia izy ireo - fa tsy ireo mpivaro-kena romana, mpamory hetra mpangalatra, na mpanitsakitsa-bady - izay teo am-pamaranana ny teny tambatra nataony.
Saingy laviko ilay teny hoe "Tradisionista" hilazalazana io sekta io satria misy Ny katolika izay mifikitra mafy amin'ny fampianarana 2000 taona an'ny fiangonana katolika dia mpandala ny nentin-drazana. Izay no mahatonga antsika ho katolika. Tsia, io fomba nentim-paharazana io no antsoiko hoe "fundamentalism Katolika." Tsy misy hafa amin'izany fa ny fundamentalism Evanjelika, izay mitazona ny fandikany ny Soratra Masina (na ny fomban-drazany) ho hany marina. Ary ny vokatry ny fundamentalism Evanjelika dia mitovy ny fahitana azy: mpivavaka ivelany, fa amin'ny farany, pharisaical koa.
Raha miteny am-pahatsorana aho dia satria ny fampitandremana henoko tato am-poko roa taona lasa izay dia miseho eo anoloantsika izao. Sedevacantism dia hery mitombo indray, na dia amin'ity indray mitoraka ity aza, dia mihazona fa Benedict XVI no papa marina farany.
TANINDRAZANA REHETRA - FAHASALAMANA MAZAVA
Amin'izao fotoana izao dia tsy maintsy atao ny milaza fa, eny, ekeko: ny ampahany lehibe amin'ny fiangonana dia ao amin'ny apôstazia. Raha hanonona an'i St. Pius X ny tenany:
Iza no tsy mahita fa ny fiarahamonina amin'izao fotoana izao, mihoatra noho ny vanim-potoana taloha, mijaly amin'ny faharatsiana mahatsiravina sy lalina, izay, mivoatra isan'andro ary mihinana ao anaty anatiny? Fantatrao, Rahalahy Venerable, inona ity aretina ityny fivadiham-pinoana avy amin'Andriamanitra… —POPE ST PIUS X, E Supremi, Mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903
Fa milaza ny mpandimby azy koa aho - heverina ho “anti-pope” nataon'ny Sedevacantists:
Fivadiham-pinoana, ny fahaverezan'ny finoana, dia miparitaka erak'izao tontolo izao ary hatrany amin'ny ambaratonga avo indrindra ao amin'ny Fiangonana. —POPE PAUL VI, lahateny momba ny tsingerintaona faha-enina nanjakan'ny fanao Fatima, 13 Oktobra 1977
Raha ny marina dia tsy mangoraka kokoa an'ireo izay mitaraina amin'ny toe-draharaha ao amin'ny Tenan'i Kristy aho. Saingy tsy dia miombom-pihetseham-po amin'ny vahaolana schismatic-ny aho, izay manary ny zazakely amin'ny rano fandroana saika isaky ny teboka. Eto ihany no horesahiko roa: ny lamesa sy ny papa.
I. Ny lamesa
Tsy misy fanontaniana fa ny Mass of the Roman Rite, indrindra ny tamin'ny '70s-'90s, dia nanjary simba tanteraka tamin'ny fanandramana nataon'ny tsirairay sy ny fanovana tsy nahazoana alalana. Ny fanariana ny rehetra fampiasana latinina, fampidirana lahatsoratra na fanatsarana tsy ara-dalàna, mozika banal ary fanamontsana sy fanimbana zavakanto masina, sarivongana, alitara avo, fahazarana ara-pivavahana, lalamby alitara ary indrindra indrindra, fanajana tsotra an'i Jesosy Kristy izay ao amin'ny Tabernakely. (izay nafindra tamin'ny sisiny na nivoaka ny fitoerana masina mihitsy)… nahatonga ny fanavaozana litorzika ho toa ny revolisiona frantsay na kominista. Fa izany dia tokony homena tsiny amin'ireo pretra maoderina maoderina na mpitondra laika mpikomy - fa tsy ny Konsily Vatikana Faharoa, izay mazava ny antontan-taratasiny.
Angamba tsy any amin'ny faritra hafa no misy elanelana lavitra (ary na dia ny fanoherana ofisialy aza) eo amin'ny izay nataon'ny Filankevitra sy ny tena ananantsika… -Avy any Ny Tanàna Rava, Revolisiona ao amin'ny fiangonana katolika, Anne Roche Muggerridge, p. 126
Izay antsoin'ireto fondam-pitsikilovana ireto amin'ny fomba maneso hoe "Novus Ordo" - teny iray tsy ampiasain'ny Fiangonana (ny teny mety, ary izay ampiasain'ny mpisantatra azy, St. Paul VI, dia Ordo Missae na "Order of the Mass") - tena nampahantraina tokoa, manaiky aho. Fa izany tokoa tsy tsy manan-kery - toy ny Lamesa ao amin'ny toby fitanana misy sombi-mofo, lovia iray ho an'ny kalisy sy ranom-boaloboka masirasira, dia tsy mety. IRETO 
Ireo fundamentalista dia mihevitra fa ny Tridentine Mass, fantatra amin'ny anarana hoe "Forme Extra mahazatra", dia ny endriny mendri-kaja fotsiny; fa ny taova no fitaovana tokana afaka mitarika fiderana; ary na ireo tsy mitafy voaly na palitao aza dia katolika kilasy faharoa. Izaho rehetra dia ho an'ny litorzia tsara tarehy sy mieritreritra ihany koa. Saingy ity dia fanararaotana tafahoatra, raha tsy hiteny afa-tsy izay. Ary ahoana ny amin'ireo fombafomba atsinanana rehetra izay azo inoana fa ambony kokoa noho ny Tridentine Rite?
Ankoatr'izay, izy ireo dia mihazona fa raha hamerina fotsiny ny litorjia Tridentine izahay dia hitory ny vaovao tsara amin'ny kolontsaina indray. Fa miandry kely. Ny Mass Tridentine dia nanana ny androny, ary tamin'ny hahavony tamin'ny taonjato faha-XNUMX, dia tsy izy ihany no nanao tsy ajanony ny revolisiona ara-nofo sy ny fanandevozana ny kolontsaina, fa ny tenany koa dia iharan'ny fanararaotana na ny mpitondra fivavahana na ny mpitondra fivavahana (ka, hoy aho ireo niaina tamin'izany fotoana izany).
Tamin'ny 1960, tonga ny fotoana hanavaozana ny Liturgiia vaovao, nanomboka tamin'ny famelana ny fiangonana hihaino ny Filazantsara amin'ny fitenin'izy ireo manokana! Noho izany, mino aho fa misy "anelanelan'ny" falifaly izay mbola azo atao dimam-polo taona aty aoriana izay fanarenana ara-organika kokoa ny Liturgiia. Efa misy ny hetsika mihetsiketsika ao amin'ny Fiangonana hamerenana amin'ny laoniny ny latina, ny tononkalo, ny emboka manitra, ny vatam-paty ary ny alba ary ny zavatra rehetra izay mahatonga ny litorjia ho tsara tarehy sy matanjaka kokoa. Ary fantaro hoe iza no mitarika ny lalana? Tanora.
II. Ny Papa
Angamba ny antony mahatonga ny fundamentalists katolika maro ho marikivy sy tsy misy fitiavana dia satria tsy nisy olona tena nandinika azy ireo. Satria niditra tao amin'ny schism ny Fikambanan'ny St. Pius X,[2]cf. Eklesia Dei teolojianina, filozofa ary manam-pahaizana an'arivony maro no nandà hatrany ny hevitra fa banga ny sezan'i Peter (fanamarihana: tsy izany ny toeran'ny ofisialin'ny SSPX, fa ny mpikambana tsirairay izay nisaraka tamin'izy ireo na samy nitana an'io toerana io manokana momba ny Papa Francis, sns.). Izany dia satria ny ady hevitra dia toy ny Fariseo taloha, miorina amin'ny famakiana myopika ny taratasin'ny lalàna. Rehefa nanao fahagagana i Jesosy tamin'ny Sabata nanafaka ny olona tamin'ny fanandevozana an-taonany maro, dia tsy afaka nahita na inona na inona ny Fariseo ny fandikana henjana ny lalàna.
Miverimberina ny tantara. Rehefa nilatsaka i Adama sy i Eva dia nanomboka nilentika tamin'ny masoandro ny masoandro. Ho valin'ny haizina mitombo, dia nomen'Andriamanitra lalàna ny olony hitondrany tena. Saingy nisy zavatra tsy nampoizina nitranga: ny fahalaviran'ny zanak'olombelona amin'izy ireo dia vao mainka nanambaran'ny Tompo ny azy famindram-po. Tamin'ny andro nahaterahan'i Jesosy dia lehibe ny maizina. Saingy noho ny haizina dia nanantena ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo fa hisy Mesia izay ho avy hanongana ny Romana ary hitondra ny vahoaka amin'ny fahamarinana. Fa tonga nofo tonga nofo kosa i Mercy.
… Ny olona izay mipetraka amin'ny maizina dia mahita hazavana lehibe, amin'ireo mipetraka amin'ny tany aloky ny fahafatesana, dia miposaka ny hazavana… tsy tonga hanameloka an'izao tontolo izao aho fa hamonjy an'izao tontolo izao. (Matio 4:16, Jaona 12:47)
Izany no antony nankahalan'ny Fariseo an'i Jesosy. Tsy izy ihany tsy manameloka ny mpamory hetra sy ny mpivaro-tena, nefa nomelohiny ny mpampiana-dalàna noho ny hantsana sy ny tsy famindram-po.
Miroso haingana 2000 taona aty aoriana… nilatsaka tamin'ny haizina lehibe indray izao tontolo izao. Ny "Farisianina" amin'izao androntsika izao dia manantena ihany koa Andriamanitra (sy ny papa) hametraka ny tantaran'ny lalàna amin'ny taranaka lo. Fa kosa, Andriamanitra dia mandefa an'i St. Faustina ho antsika miaraka amin'ny teny malefaka sy malefaka avy amin'ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra. Mandefa tadin'ny mpitandrina izay, na dia tsy miraharaha ny lalàna aza, dia mazoto manatratra ny maratra, ny mpamory hetra sy ny mpivaro-tena amin'izao androntsika izao miaraka amin'ny kerygma—ny ilaina amin'ny Filazantsara voalohany.
Midira: Papa Francis. Mazava fa nasehony fa izany koa no fanirian'ny fony. Fa lasa lavitra loatra ve izy? Ny sasany, raha tsy teolojiana maro no mino fa manana azy; minoa izany angamba Amoris Laetitia dia lava be loatra ka tsy tafiditra amin'ny fahadisoana. Ny teolojiana hafa dia nanasongadina fa, na dia tsy mazava tsara aza ilay antontan-taratasy dia afaka vakio amin'ny fomba orthodoksa raha vakiana manontolo. Ny roa tonta dia samy maneho hevitra marim-pototra, ary mety tsy ho zavatra voavaha izany mandra-pahatongan'ny papaly manaraka.
Rehefa nampangaina ho niampita ny sisin-tany manelanelana ny famindram-po sy ny fivadiham-pinoana i Jesosy dia saika tsy nisy mpampianatra ny lalàna nanatona azy mba hahalala ny fikasany sy hahatakatra ny fony. Fa kosa, nanomboka nandika ny zavatra rehetra nataony tamin'ny alàlan'ny "hermeneutic of suspicion" izy ireo hany ka na ny tsara tsara nataony aza dia noheverina ho ratsy. Raha tokony hiezaka ny hahatakatra an'i Jesosy, na farafaharatsiny — amin'ny maha-mpampianatra ny lalàna azy ireo - hanandrana hanitsy azy moramora araka ny fomban-drazany, dia nitady ny hanombo Azy amin'ny hazo fijaliana.
Toy izany koa, fa tsy mitady ny hahafantatra ny fon'ireo papa dimy farany (sy ny fanosehana an'i Vatican II) tamin'ny alàlan'ny fifampiresahana tamim-pahatsorana, tamim-pitandremana ary tamim-panetren-tena dia nitady ny hanombo azy ireo tamin'ny hazo fijaliana, na farafaharatsiny, i Francis. Misy ezaka iraisana miakatra ankehitriny hanala ny safidiny amin'ny papa. Nambaran'izy ireo, ankoatry ny zavatra hafa, fa i Emeritus Papa Benedict dia "nialany ampahany" nandao ny biraon'i Peter ary noterena hivoaka (fanambarana izay nolazain'i Benedict tenany fa "tsy mitombina") ary, noho izany, dia nahita hadivory izy ireo mba "hombohana amin'ny hazo fijaliana" ny mpandimby azy. Toa mahazatra daholo ve izany, toa zavatra tsy ao amin'ny fitantaran'ny Passion? Eny, araka ny efa nolazaiko anao teo aloha, ny Fiangonana dia efa hiditra amin'ny Fitiavany manokana, ary toa izany koa dia anisany.
HANDEHA AMIN'NY PASSION
Ireo faminaniana mikasika ny fitsapana mahatsiravina ho an'ny Fiangonana dia toa efa azontsika. Saingy mety tsy dia araka ny hevitrao manontolo. Na dia maro aza no mijanona amin'ny tsy fandeferana amin'ireo antoko politika "elatra ankavia" mankany amin'ny Kristianisma, dia tsy hitany izay miakatra amin'ny "havanana" farany amin'ny Fiangonana: iray hafa fisarahana. Ary izany dia henjana, fitsarana, ary tsy fankasitrahana toy ny zavatra rehetra novakiako nandritra ny taona maro avy amin'ny Sedevacantists. Eto dia tena marina ny tenin'i Benedict XVI momba ny fanenjehana:
… Anio dia hitantsika amin'ny endrika mampatahotra tokoa izy io: ny fanenjehana lehibe indrindra an'ny Fiangonana dia tsy avy amin'ireo fahavalo ivelany, fa nateraky ny ota tao anatin'ny fiangonana. —POPE BENEDICT XVI, tafatafa tamin'ny sidina mankany Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, 12 Mey 2010
Ka inona izao? Iza no tena papa?
Tsotra izany. Ny ankamaroanareo mamaky an'io dia tsy eveka na kardinaly. Tsy voampanga amin'ny fitantanana ny fiangonana ianao. Tsy anjaranao na anjarako ny manao fanambarana ampahibemaso momba ny maha ara-dalàna ny fifidianana papaly. An'ny biraon'ny mpanao lalàna an'ny Papa na papa ho avy izany. Tsy fantatro koa ny eveka tokana na mpikambana ao amin'ny College of Cardinals, izay nifidy an'i Papa Francis, izay 
dia nilaza fa tsy mety ny fifidianana papa. Ao amin'ny lahatsoratra iray manohitra ireo milaza fa tsy mitombina ny fametraham-pialan'i Benedict, hoy i Ryan Grant:
Raha izany no izy dia i Benedict is mbola papa sy Francis is tsia, dia izany no hitsara ny fiangonana, amin'ny alàlan'ny alàlan'ny pontifica ankehitriny na ny manaraka. ny manambara ara-dalàna, tsy hieritreretana fotsiny, hahatsapa, na hanontany tena mangingina, fa hanambara mazava fa tsy mety ny fametraham-pialàn'i Benedict ary i Francis tsy ilay olona manan-kery ao aminy, dia tsy hoe schismatic fotsiny ary tokony hialan'ny Katolika marina rehetra. - "Mitsangàna ireo benevacantista: iza ny papa?", Peter Five iray, 14 Desambra 2018
Tsy midika izany fa tsy afaka mitazona ahiahy, famandrihana na fahadisoam-panantenana ianao; tsy midika izany hoe tsy afaka mametraka fanontaniana ianao na ny eveka dia tsy afaka mamoaka “fanitsiana ara-nofo” raha heverina fa mety… raha toa ka vita amin'ny fanajana sy fomba ary fanajana araka izay tokony ho izy ny rehetra raha azo atao izany.
Ankoatr'izay, na dia misy aza mitazona mafy fa tsy mandeha amin'ny laoniny ny safidin'i Papa Francis, dia voatendry izy tsy. Mbola pretra sy evekan'i Kristy izy; izy mbola amin'ny persona Christi—Amin'ny tenan'i Kristy - ary mendrika ny hoentina toy izany, na dia mihetsiketsika aza izy. Tohina hatrany aho amin'ny fiteny nampiasaina tamin'ity lehilahy ity izay tsy tokony holalalana amin'ny olona rehetra, mainka fa ny pretra. Ny sasany dia tsara raha mamaky ity lalàna canon ity:
Ny Schism dia ny fisintahana ny fanekena ny Pontiff Supreme na ny fiombonany amin'ireo mpikamban'ny Fiangonana nanaiky azy. —Afaka. 751
Te hampizarazara antsika i satana. Tsy tiany hamboarintsika ny tsy fitovizantsika na hiezaka ny hahatakatra ny iray hafa, na ambonin'izany rehetra izany, maneho fiantrana izay 
mety hamirapiratra ho ohatra eo amin'izao tontolo izao. Ny fandreseny lehibe indrindra dia tsy ity "kolontsain'ny fahafatesana" ity izay niteraka fahasimbana be. Ny antony dia ny Fiangonana, amin'ny feony miray feo sy vavolom-belona amin'ny maha "kolontsain'ny fiainana" azy, dia mijoro ho toy ny jiro fahazavana manohitra ny haizina. Saingy tsy hamirapiratra izany hazavana izany, ary amin'izany no fandresena lehibe indrindra azon'i satana, rehefa mifanohitra isika, rahoviana “Ny ray dia hampisaraka ny zanany lahy, ary ny zanakalahy hanohitra ny rainy, ny reny hanohitra ny zananivavy ary ny zanaka vavy hanohitra ny reniny, ny rafozambavy hanohitra ny vinantovaviny ary ny vinantovavy hanohitra azy rafozam-bavy." [3]Lioka 12: 53
Raha miady an-trano ny fanjakana, dia tsy haharitra izany fanjakana izany. Ary raha misy trano miady an-trano, dia tsy haharitra izany trano izany. (Evanjely anio)
Politikan'i [satana] ny mampisaraka antsika sy mampizara antsika, ary manilika antsika tsikelikely amin'ny vatolampin'ny herintsika. Ary raha hisy ny fanenjehana dia angamba ho avy eo; angamba, rehefa isika rehetra amin'ny faritra rehetra ao amin'ny Tontolon'ireo Fivavahana Lazaina fa Kristiana dia mizarazara be toy izany, ary mihena tokoa, feno fisaratsarahana, mifanakaiky amin'ny fivadiham-pinoana… dia hianjera amintsika [i Antikristy] amin-katezerana raha avelan'Andriamanitra… ary ny Antikristy dia miseho ho mpanenjika, ary miditra ireo firenena barbariana. —Manekena John Henry Newman, Toriteny IV: Ny fanenjehana ny antikristy
RELATED READ READ
Ampio i Mark sy Lea hanompo amin'ny fanompoana manontolo andro
rehefa manangona vola ho an'ny filany izy ireo.
Tahio ary misaotra!
Mark & Lea Mallett
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, tsy. 94 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Eklesia Dei |
| ↑3 | Lioka 12: 53 |