Fiaraha-miasa eo am-pelatanana? Pt. I

KOA satria ny fisokafana tsikelikely any amin'ny faritra maro any Massa amin'ity herinandro ity, mpamaky maromaro no nangataka ahy hanome ny heviny momba ny fameperana apetraky ny eveka maro izay tokony horaisin'ny Komonio Masina "an-tanana." Nilaza ny lehilahy iray fa efa nahazo dimam-polo "tamin'ny lela" izy mivady nandritra ny dimampolo taona, ary tsy teny an-tanana velively, ary io fandraràna vaovao io dia nahatonga azy ireo hanana toerana tsy mendrika. Mpamaky iray hafa manoratra hoe:

Milaza ny evekanay fa "eo an-tanana ihany." Tsy afaka manomboka milaza aminao ny fijaliako momba an'io aho rehefa mitondra azy amin'ny lela ary tsy te-handray izany amin'ny tanako. Ny fanontaniako: inona no tokony hataoko? Nilaza tamiko ny dadatoako fa zava-masina ny manohina azy amin'ny tanantsika, izay inoako fa marina, saingy niresaka tamin'ny pretrako aho ary tsy tsapany ho marina izany… Tsy haiko raha tsy tokony handeha hamonjy lamesa ary handeha ho any amin'ny Adoration sy Confession fotsiny?

Heveriko fa mampihomehy ireo fepetra faran'izay henjana amin'ny fanaovana sarontava ho an'ny lamesa ireo. Tsy maintsy misoratra anarana ihany koa isika mba hankanesana any Mass - ary ho fantatry ny governemanta amin'izay ve ny handeha? Afaka mandeha any amin'ny fivarotana enta-mavesatra ianao raha tsy misy ireo fepetra faran'izay henjana ireo. Tsapako fa nanomboka ny fanenjehana. Tena maharary izany, eny nitomany aho. Tsy misy dikany izany. Na dia aorian'ny lamesa aza dia tsy afaka mijanona hivavaka isika fa tsy maintsy miala eo noho eo. Mahatsiaro ho toy ny nanolotra anay tamin'ny amboadia ny mpiandry ondrinay…

Noho izany, araka ny hitanao dia betsaka ny ratra mandehandeha ankehitriny.

NY mifanohitra

Tsy misy fanontaniana fa angamba ny fepetra famelezana areti-mifindra mahery vaika indrindra ampiharina ankehitriny, mihoatra ny any amin'ny toerana ampahibemaso, dia ao amin'ny fiangonana katolika. Ary ny fifanoherana be. Amin'izao fotoana izao, any amin'ny tanàna maro, bebe kokoa

afaka mipetraka ao amin'ny trano fisakafoanana ny olona, miresaka mafy, mihomehy ary mitsidika… noho ny katolika maniry hivory mangina amina fiangonana tsy misy olona. Ary ny mpiangona dia tsy tokony ho vitsy kokoa, fa nangatahina taminy izy ireo tsy mihira akory any amin'ny diosezy sasany. Ny sasany kosa takiana manao sarontava (ao anatin'izany ny pretra), ary voarara mihitsy aza ny miteny hoe "Amena" aorian'ny nandraisana ny Host na handray ny Eokaristia mandohalika. Ary tena misy, ny diosezy sasany dia mitaky fa ny paroasy tonga amin'ny Mass dia tsy maintsy manao tatitra hoe iza izy ireo ary iza no nifandraisan'izy ireo.

Mifanipaka be izany, tena manafika, tsy mifanaraka amin'ny zava-mitranga amin'ny besinimaro (ary, eny, tsy ara-tsiantifika izany - nefa neken'ny eveka maro), ka tsy gaga aho naheno avy amin'ny lahika sy ny pretra. mitovy amin'ny fahatsapany fa "voafitaka" sy "mangidy be. ” Vao tsy ela akory izay, nidina avy tao amin'ilay pejy ity andalan-tsoratra masina ity:

Lozan'ireo mpiandry ondry izay mandringana sy mampiely ny ondriko fiandrasana! hoy ny Tompo. Noho izany. Izao no lazain'i Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely, ny amin'ny mpiandry ondry izay miahy ny oloko: Hianareo efa nanely ny ondriko sy nandroaka azy, fa tsy nety niambina azy ianareo. (Jeremia 23: 1-2)

Raha ny marina dia eveka maro no tsy isalasalana fa manandrana araka izay fara heriny; maro no mety mahalala fa miatrika lamandy matotra izy ireo raha toherina ny Fanjakana; ny hafa kosa dia manao fihetsiketsehana amin'izay heveriny fa tena hitondra soa ho an'ny "soa iraisana", indrindra

ho an'ny paroasy zokiny. Ary na izany aza, nilaza tamiko ny pretra iray fa rehefa nangataka lehilahy antitra iray izy mba hanalavirana ny Mass mba hahasalama azy, dia nihiaka ilay zokiolona nanao hoe: "Iza moa ianao no miteny amiko izay mety na tsy mety amiko? Afaka manapa-kevitra samirery aho raha mendrika ny ho faty ny fanatrehana lamesa. ” Angamba io fitenenan-dratsy io dia manasongadina ny fahatsapan'ny maro amintsika: ny fanjakana dia mandray antsika toy ny ondry adala izay tsy afaka miasa raha tsy fehezin'ny ambaratonga rehetra amin'ny fiainantsika izao. Fa ny tena lehibe dia ny nanoloran'ny Fiangonana ny heriny manodidina ny hariva Ahoana no haneho ny fandavan-tenany izy. Ary Andriamanitra irery no mahalala izay fiovana ara-panahy nitranga tamin'ny tsy fahazoana ny Eokaristia (lohahevitra iray manontolo).

Noho izany dia lasa nandalo isika Ny Toeran'ny tsy fiverenana. Mamerina izay tsy ny fahaiza-misaina ihany fa ny ara-panahintsika koa adidy azo inoana fa hiteraka fanenjehana ny klerjy Manaraka fotoana manodidina.

Raha ny marina dia henjehina izay rehetra te hiaina ara-pivavahana ao amin'i Kristy Jesosy. (Famakiana lamesa voalohany anio)

NY SIANSA

Fa ahoana ny amin'ny Kômonio am-pelatanana? Dingana malina ve izany? Fikambanana katôlika namoaka fanambarana nataon'ny Arsidiosezin'i Portland any Oregon rehefa nanomboka niparitaka haingana ny COVID-19:

Androany maraina dia nanantona dokotera roa momba ity olana ity izahay, ary ny iray amin'ireo dia manam-pahaizana manokana momba ny fiarovana ny aretina any amin'ny State of Oregon. Nanaiky izy ireo fa ny fanaovana tsara ny fandraisana ny Fanasan'ny Fanahy Masina amin'ny lela na amin'ny tanana dia mety hitera-doza mitovy. Ny loza mety hikitika ny lela sy hampitana ny rora amin'ny hafa dia mampidi-doza tokoa, na izany aza, ny mety hikasika tanan'ny olona iray dia azo inoana ihany koa ary ny tanan'ny olona iray dia misy mikraoba betsaka kokoa. —Mart 2, 2020; vakio ny Statement; jer. katoloformadness.com

Raha jerena fa ny tanantsika dia

amin'ny fifandraisana bebe kokoa amin'ny zavatra toy ny vavahady varavarana, sns. Azo iadian-kevitra fa ny fikitika ny tanan'ny paroasy dia mety hitranga Bebe kokoa risika Ankoatr'izay, raha mpandray anjara miisa 50 no niditra amina fiangonana iray ary izy rehetra dia nikasika ny vavahady fidirana eo alohan'ny fidirana - ary namela virus tamin'izy ireo ny iray tamin'izy ireo - ny fandraisana ilay Host eo am-pelatananao, izay mety nifandray tamin'ny tantanana teo am-baravarana koa, ampitao am-bavanao ity virus ity. Saingy, atahorana ihany koa ny mikasika ny tanan'ny pretra amin'ny lelan'ny olona. Araka izany, hoy ireo manam-pahaizana dia misy ny risika "mitovy".

Noho izany, Mampitolagaga Ny fiombonan'ny tanana, raha ny fijerin'ny siansa madio dia toa tsy misy fotony.

Fa ity misy tsy mitombo ihany koa. Olona ana hetsiny maro isan-taona no matin'ny Influenza, nefa tsy nanao na inona na inona izahay hisorohana an'io aretina mifindra io, toy ny fepetra henjana ampiharina ankehitriny.

INONA NY LALANA?

Manana fombafomba maro ny fiangonana katolika. Amin'ny litorjia sasany any Atsinanana, ny kominio dia tsy zaraina afa-tsy amin'ny lela amin'ny alàlan'ny fanitrihana ny mofo ao anaty kalisy, avy eo fitantanana ny vatana sy ra sarobidy avy amin'ny sotro. Ao amin'ny "Mass Latin" na miavaka endriny, avela handray amin'ny lela fotsiny ireo mpampita. Ao amin'ny tsotra endrika (ny Ordo Missae) amin'ny fombam-pivavahana latina, ny fiangonana dia mamela ny mpino handray na amin'ny tanana na amin'ny vava. Ka nilaza mazava tsara fa, izany tsy fahotana handray am-panajana ny Eokaristia eo am-pelatananao ao amin'ny paroasy mahazatra anao. Fa ny marina dia izao tsy ny fomba fanaon'ny Church Church kokoa antsika handray ny Tompontsika anio.

Tahaka ny amin'ny dogmas, ny fahalalantsika ny zava-miafina masina dia nitombo rehefa nandeha ny fotoana. Noho izany dia nanjary nanjary fomban-drazana ny fiombonambe tamin'ny lela rehefa nitombo ny fanehoana fanajana ny fiangonana, na amin'ny kanto masina sy ny maritrano, ary amin'ny fahendreny ara-panahy.

… Miaraka amin'ny fahatakarana lalindalina kokoa ny fahamarinan'ny zava-miafina Eokaristia, ny heriny ary ny fanatrehan'i Kristy ao anatiny, dia nisy fahatsapana fanajana bebe kokoa an'ity sakramenta ity ary fahatsapana fanetrentena lalina kokoa no takiana rehefa mandray izany. Noho izany, napetraka ny fomba amam-panaon'ny minisitra nametraka sombin-mofo natokana ho an'ny lelan'ny mpifandray. Ity fomba fizarana Komonio Masina ity dia tsy maintsy tazonina, mandray an-tanana ny zava-misy ankehitriny momba ny fiangonana manerantany, tsy hoe satria manana fomban-drazana an-jatony maro ao aoriany, fa indrindra satria maneho ny fanajan'ireo mpino ny Eokaristia. Ny fomba amam-panao dia tsy mampihemotra amin'ny fomba hafa ny fahamendrehan'ireo manatona an'ity S lehibe itysakramenta: io dia ampahany amin'ilay fiomanana ilaina amin'ny fandraisana ny Vatan'ny Tompo mahavokatra indrindra. —POPE ST. PAOLY VI, Domini Memorial, 29 Mey 1969)

Nomarihiny avy eo fa ny fanadihadiana natao tamin'ny eveka manodidina ny 2100 dia naneho fa ny roa ampahatelony amin'izy ireo dia nanao izany tsy mino fa ny fanovana ny fiombonan'ny kômonio amin'ny lela dia tokony hovaina, ka nahatonga an'i Paul VI hamintina hoe: "ny Ray Masina dia nanapa-kevitra ny tsy hanova ny fomba fitantanana ny fiombonambe masina ho an'ny mpino." Na izany aza, hoy izy nanampy:

Raha ny fampiasana mifanohitra amin'izany, ny fametrahana ny Komonio Masina eo an-tànana, dia manjaka, ny Holy See - maniry hanampy azy ireo amin'ny fanatanterahana ny asany, izay matetika sarotra tahaka ny ankehitriny - dia mametraka amin'ireo fihaonambe ireo ny andraikitra handanjalanja tsara ny toe-javatra manokana mety misy. , mitandrina mba hisorohana ny loza mety hitranga amin'ny tsy fanajana na hevitra diso momba ny Eokaristia Masina, ary mba hialana amin'ny vokadratsina mety hitranga aorian'izany. -Ibid.

Tsy misy isalasalana fa ny Kômonio am-pelatanana dia nanjary sakramenta marobe tamin'ny andro maoderina, ny sasany izay tsy nisy mihitsy raha tsy navela io fanao io. Ny glibness iray hafa koa dia nahatratra ny fizarana ny Eokaristia Masina sy ny fomba nandraisana azy tamin'ny toerana maro. Tsy afaka miala izany fa mampalahelo antsika rehetra satria ny valim-pifidianana dia mampiseho hatrany ny fihenan'ny finoana ny tena Fisiana eo amin'ny fotoana iray ihany.^[2]pewresearch.org

I St. John Paul II dia nitaraina ireo fanararaotana ireo tany Dominicae Cenae:

Any amin'ny firenena sasany dia nampahafantarina ny fampiharana ny fandraisana Komonio. izany Ny fampiharana dia nangataka tamin'ny kaonferansa episkopaly tsirairay ary nahazo fankatoavana avy amin'ny Apostolic See. Na izany aza, ny tranga tsy fanajana ny karazana eokaristia dia notaterina, tranga izay tsy zakan'ny olona meloka noho izany fihetsika izany fa koa amin'ireo pasitera ao amin'ny Fiangonana izay tsy niambina tsara momba ny fihetsiky ny mpino. mankany amin'ny Eokaristia. Mitranga ihany koa, indraindray, ny safidy malalaka an'izay maniry hanohy ny fampiharana ny fahazoana ny Eokaristia amin'ny lela dia tsy raisina an-tsaina any amin'ireo toerana nanomezana alalana ny fizarana ny Komonio. Sarotra noho izany ny momba an'io taratasy ankehitriny io raha tsy hiteny ireo trangan-javatra mampalahelo noresahina teo aloha. Izany dia tsy midika velively hanondro ireo izay mandray an'i Jesosy Tompo an-tànana, manao izany am-panajana lalina sy feno fanoloran-tena, any amin'ireo firenena nanomezana alalana an'io fanao io. (n. 11)

Na izany aza, ity no protocol ao amin'ny Fampianarana ankapobeny momba ny tsy fahombiazan'ny romana any Etazonia:

Raha ny fiombonam-mofo ihany no omena ny fiombonambe, dia atsangan'ny Pretra kely ny mpampiantrano ary asehony azy tsirairay avy, amin'ny filazany hoe: Ny Vatan'i Kristy. Ilay mpampita hafatra dia mamaly, Amena, ary mandray ny Sakramenta na amin'ny lela na, raha avela, eo am-pelatanany, ny safidy apetraka miaraka amin'ilay mpandray anjara. Raha vantany vao mandray ny mpampiantrano ilay mpampita hevitra dia laniny manontolo izany. —N. 161; usccb.org

KA INONA NO TOA ANAO?

Amin'ny tenin'i Kristy manokana, ny Fiangonana dia manana fahefana hamoaka lalàna mifanaraka amin'ny fomba litorzika nataony:

Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Na inona na inona fehezinao etỳ ambonin'ny tany dia hofehezina any an-danitra; ary na inona na inona vahanao etỳ ambonin'ny tany dia hovahana any an-danitra. (Matio 18:18)

Noho izany, raha maniry handray Komonio am-pelatanana ianao amin'ny endrika mahazatra an'ny

Avela ho anao ny lamesa, any amin'ny diosezy izay avela, raha mbola atao am-panajana sy amin'ny fahasoavana (na dia ny mahazatra aza dia ny mandray amin'ny lela). Na izany aza, fantatro fa tsy mampionona ny sasany aminareo izany. Fa ireto ny eritreritro manokana…

Ny Eokaristia dia tsy fanoloran-tena ho an'ny devotion maro fotsiny; io no "loharano sy tampon" tampon'ny finoantsika. Raha ny marina dia nampanantena i Jesosy fa izay mandray ny Vatany sy ny Rà dia mandray fiainana mandrakizay. Fa mandeha lavitra kokoa Izy:

Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: raha tsy mihinana ny nofon'ny Zanak'olona sy misotro ny ràny ianareo, tsy manana fiainana ao anatinareo; Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako dia manana fiainana mandrakizay; ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany. (Jaona 6: 53-54)

Araka izany, ho ahy manokana dia tiako izany na oviana na oviana lavo ny Tompoko Eokaristia raha tsy noho ny antony lehibe. Ary ny antony tokana tonga ao an-tsainao dia ny 1) fananana fahotana mahafaty na 2) amin'ny fisarahana am-piangonana. Raha tsy izany, maninona aho no tsy hanaiky ny Fanomezana "fiainana mandrakizay" raha atolotra ahy i Jesosy?

Ny sasany aminareo kosa dia mahatsapa fa ny fandraisana an-tànana an'i Jesosy dia "manala baraka" ny Tompo ary noho izany dia manana antony "fahatelo" marim-pototra handavana ny Eokaristia. Saingy lazaiko aminao fa maro no mandray an'i Jesosy amin'ny lela miteny ratsy sy miteny ratsy ny mpifanila vodirindrina aminy ny alatsinainy ka hatramin'ny asabotsy - kanefa, tsy mieritreritra indroa ny handray azy amin'izany izy ireo. Ny fanontaniana dia, raha misafidy ianao tsy handray an'i Jesosy satria avela eo an-tànana fotsiny izany, inona no hevitra tianao hambara? Raha resaka fanaovana fanambarana amin'ny sisa amin'ny fiarahamonina momba ny fitiavam-bavaka nataonao dia midika ho zava-poana izany. Raha ny manome a vavolombelona amin'ny fitiavanao sy ny "fahatahoranao ny Tompo" mety, dia tsy maintsy izao ianao no mandanjalanja raha ny fihetsika handa azy Jesosy koa dia mety hanome fijoroana ho vavolombelona mahantra amin'ny fiarahamonina satria azo heverina ho mpizarazara na bitika koa izy io, satria tsy misy fandrarana kanonika amin'ny endrika mahazatra (sy olona masina maro. do raiso an-tanan'izy ireo i Jesosy).

Ho ahy dia mandray an'i Jesosy amin'ny lela aho ary efa an-taonany maro, satria tsapako fa manaja sy mifanaraka indrindra amin'ny filan'ny Fiangonana io. Faharoa, sarotra be ho an'ny sombin'ny Host tsy hijanona eo an-tànan'ny olona, ka mila fitandremana fatratra (ary maro no tsy mieritreritra an'izany). Na izany aza, tsy afaka nandà ny Tompo mihitsy aho raha nanantitrantitra izany fomba fandraisana izany ny eveka. Fa kosa, hanao aho

tena izay nampianarina tany am-piangonana tany am-piandohana rehefa Komoniony teny an-tanana dia fampiharana:

Koa rehefa manatona ianao, dia aza tonga ny hatohanana, na manitatra ny rantsan-tànanao; fa ny tànanao ankavia ataovy seza fiandrianana ho amin'ny ankavanana, dia toy izay handray mpanjaka. Ary rehefa nanondrotra ny felatananao ianao, dia raiso ny Vatan'i Kristy, manao hoe: Amena. Ka rehefa avy nohamasinina tamim-pitandremana ny masonao tamin'ny fikasihan'ny Tenany Masina, dia mandray izany; mitandrema fandrao very ny anjarany; fa na inona na inona very, dia azo antoka fa fatiantoka ho anao tahaka ny an'ny iray amin'ireo mpikambana ao aminao. Fa lazao amiko, raha misy manome anao volamena, tsy hotandremanao am-pitandremana ve izy, ka hitandrina mba tsy hahavery azy ireo, ary hahazo fatiantoka? Tsy hiambina tsara kokoa ve ianao amin'izay, mba tsy hisy fahalavoana hiala aminao avy amin'izay zava-tsarobidy kokoa noho ny volamena sy ny vato soa? Ary rehefa avy nihinana ny Vatan'i Kristy ianao, dia mankanesa amin'ny Kopin'ny Rany; tsy maninjitra ny tananao, fa miondrika, ary manao amin'ny fivavahana sy fanajana amam-panajana hoe: Amena, hamasino ny tenanao amin'ny fandraisana ny Ràn'i Kristy. Ary raha mbola eo am-bavanao ny hamandoana, kitiho amin'ny tananao, ary hamasino ny masonao sy ny kitrokao ary ny taova hafa misy fahatsapana. Dia miandrasa ny vavaka, ary misaora an'Andriamanitra, izay nanome anao mendrika zava-miafina lehibe toy izany. —St. Cyril avy any Jerosalema, taonjato faha-4; Vakiteny Catechetical 23, n. 21-22

Raha lazaina amin'ny teny hafa, raha ianao ilaina handray an'i Jesosy eo am-pelatananao dia ataovy toy ny hoe natolotry ny vadintsika Jesosy ilay zazakely. Tano am-panajana lalina Izy. Ary raiso Izy amin'ny fitiavana lehibe.

Ary avy eo, raha irinao, modia any an-trano, soraty ny evekanao, ary lazao azy ny antony mahatonga anao hahatsapa fa tsy mitombina io taratasy io — ary avy eo miato amin'ny feon'ny fieritreretanao fa nanaja ny Tompo araka izay tratranao ianao.

EPILOGUE

Indray andro, nanambara ny Mpanjaka iray fa isaky ny alahady dia ho avy hitsidika ny trano rehetra ao amin'ny fanjakany izy. Miaraka amin'izany dia samy nanomana ny tranony araka izay azony natao ny olona rehetra avy amin'ny tompo ka hatramin'ny mponina ambany.

Betsaka amin'ireo manankarena no nametraka karipetra mena lafo vidy, noravahan'izy ireo firavaka tamin'ny varavarana fidiny, nampifanarahina tamin'ny firavaka landy ny vavahady fidirana ary nanendry mpitendry zavamaneno hitsena ny Mpanjaka. Fa tao an-tranon'ny mahantra dia ny manafoana ny portico ihany no azon'izy ireo natao, nanintsana ny tsihy ary niakanjo ny akanjon'izy ireo ihany.

Rehefa tonga ihany ny andro tamin'ny fitsidihan'ny Mpanjaka dia nisy Emissary tonga mialoha mba hanambara ny fahatongavan'ilay Mpanjaka. Gaga anefa ny maro fa nilaza izy fa te hiditra amin'ny fidirana amin'ny mpanompo ny Mpanjaka fa tsy ny làlana voalohany.

“Tsy azo atao izany!” Niantsoantso ny maro tamin'ireo tompo. “Izy dia tsy maintsy avia amin'ny fidirana lehibe. Mety ihany. Raha ny marina dia afaka ny Mpanjaka ihany avia amin'ity lalana ity, fandrao tsy hanana azy isika. Fa tsy te-hanafintohina azy izahay, ary ny sasany tsy hiampanga anay ho tsy mendrika. ” Noho izany dia lasa ny Emissary ary tsy niditra tao amin'ny tranony ny Mpanjaka.

Tonga tao amin'ny tanàna ilay Emissary avy eo ary nanatona ilay trano bongo voalohany. Toerana nanetriketrika izy io - nalalaka ny tampon-tranony, nalalaka ny fotony ary nolavina sy nolavina ny endriny hazo. Rehefa nandondom-baravarana izy dia nivory ny fianakaviana niarahaba ny mpitsidika azy ireo.

"Eto aho dia manambara amin'ny didim-panjakana fa te-hitsidika ny fonenanao ny Mpanjaka."

Nanala ny satrony ilay raim-pianakaviana ary nanondrika ny lohany, nahatsapa ho menatra tampoka teo amin'ny manodidina azy maloto ary namaly hoe: “Miala tsiny indrindra aho. Amin'ny fonay rehetra dia maniry ny handray ny Mpanjaka izahay. Saingy… ny tranonay dia tsy mendrika ny fanatrehany. Jereo, "hoy izy nanondro ny dian'ny hazo mikitroka nijoroan'ny Emissary," iza no Mpanjaka tokony hatao hamakivakiana ireo dingana tsy mendrika? " Avy eo nanondro ny vavahadiny, dia nanohy. “Iza no olona ambony toy izany tokony hiankohoka hiditra ny tokonam-baravarantsika? Fa iza tokoa no Tompom-pahefana tokony hipetraka eo amin'ny latabatra hazo kelinay? ”

Niaraka tamin'izay dia nihiratra ny mason'ilay Emissary ary nidina ny lohany raha nibanjina ilay raim-pianakaviana izy, toa nitily ny fanahiny.

"Nefa," hoy ny Emissary, "manao ianao faniriana handray ny Mpanjaka? ”

Nivadika ho menatra ny endrik'ilay raim-pianakaviana rehefa nanopy maso ny masony. “Ry lanitra ô, mamelà ny heloko raha nampita tamin'ilay mpitondra hafatra tsara nalefan'ny Mpanjakako izay heveriko fa hafa. Amin'ny fontsika rehetra, dia noraisintsika ho sahaza azy ny fonenantsika: raha afaka nametraka ny karipetra mena sy handravaka ny vavahady koa isika; raha toa ka azontsika atao koa ny manantona ny akanjo sy manome ireo mpitendry zavamaneno, dia eny, mazava ho azy, faly isika eo anatrehany. Fa ny Mpanjakanay no olona ambony sy mendrika indrindra. Tsy misy marina na mamindra fo toa azy. Miangavy anao izahay, andefaso ny arahaba feno fatratra ho azy ary ampahafantaro ny vavakay, ny fitiavantsika ary ny fahalalantsika. ”

"Lazao aminy ny tenanao", Hoy ny navalin'ny Emissary. Ary niaraka tamin'izay dia nesoriny ny lambany ary nasehony ny tena maha izy azy.

“Mpanjakako!” Nihiaka ilay raim-pianakaviana. Nandohalika ny fianakaviana iray manontolo rehefa niampita ny tokonam-baravarana ny mpanjaka ary niditra ny tranony. “Miangavy re, mitsangàna,” hoy izy moramora, ka vetivety dia nanjavona ny tahotra rehetra. “Ity fidirana ity dia tetezana mety. Voaravaka hatsaran-toetra, voaravaka fitafiana fanetren-tena ary rakotra fiantrana. Avia, hijanona hiaraka aminao aho, ary hiara-mihinana isika… ”

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	edwardpentin.co.uk
↑2	pewresearch.org
↑3	Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, tsy. 1324