AFAKA tsapanao ve? Hitanao ve izany? Misy rahona fisavoritahana milatsaka amin'izao tontolo izao, ary na dia ireo seha-piangonana aza, dia manaloka ny atao hoe tena famonjena. Na ny katolika aza dia manomboka manontany tena momba ny fitsipi-pitondran-tena ary raha tsy milefitra tsotra izao ny Fiangonana - andrim-panjakana efa antitra izay tao ambadiky ny fandrosoana farany teo amin'ny psikolojia, biolojia ary ny humanisma. Izany dia miteraka ilay nantsoin'i Benedict XVI hoe "fandeferana ratsy" izay ahatongavana "tsy hanafintohina olona", na inona na inona heverina ho "manafintohina" dia nofoanana. Fa ankehitriny, izay tena tapa-kevitra ny hanafintohina dia tsy miorim-paka amin'ny lalàna moraly voajanahary intsony fa voatosika, hoy i Benedict, fa amin'ny "relativisme, izany hoe mamela ny tenantsika hatsipy sy 'hoentin'ny rivotry ny fampianarana rehetra',” [1]Kardinaly Ratzinger, pre-conclave Homily, 18 aprily 2005 izany hoe, na inona na inonamarina ara-politika.”Ary izao,
Misy tsy fahazakana vaovao miparitaka, miharihary izany. Misy fari-pieritreretana efa napetraka tsara hapetraka amin'ny tsirairay… Miaraka amin'izany dia miaina ny fanafoanana ny fandeferana izahay… ny fivavahana tsy misy fotony sy ny ratsy dia atao fenitra masiaka tsy maintsy arahin'ny tsirairay. — PAPA BENDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 52
Ny loza, mampihomehy, dia ny tsy fahitan'ny olona intsony ny loza. Ny zava-misy amin'ny ota, mandrakizay, Lanitra, Helo, vokany, andraikitra sns ... dia tsy dia ampianarina, ary raha misy izy ireo, dia atao ambanin-javatra na ampidirina amin'ny fanantenana diso - toy ny zava-baovao fa ny helo, indray andro any, dia ho foana ary izay any an-danitra any aoriana (jereo Ny helo dia tena izy). Ny lafiny iray amin'ny farantsakely dia fiheverana tafahoatra ity relativisme ara-moraly ity izay ahitan'ny mpivaofy teny katolika sasany fa tsy misy resaka feno raha tsy misy fampitandremana hentitra ho an'ny mpihaino azy ireo fa hohelohina izy ireo raha tsy mibebaka izy ireo. Arak'izany dia samy maloto ny famindram-po sy ny fahamarinan'Andriamanitra.
Ny tanjoko eto dia ny hamela anao amin'ny mazava, mahay mandanjalanja ary marina araka izay azo atao, fanehoana hoe iza ary ahoana no fomba hamonjeny azy araka ny Soratra Masina sy ny hadita masina. Hataoko amin'ny fampifanarahana ny hevitry ny relativista ankehitriny momba ny Soratra Masina izany ary avy eo hanome ny fampianarana marina sy tsy tapaka an'ny Eglizy Katolika.
IZA NO VOAVONJY?
I. Asan'ny finiavana, asan'ny finoana
In Evanjely anio, dia namaky ny lalana mahafinaritra nataon'ny mpiandry ondry namela ny ondriny iray manontolo hamonjy "ondry very" iray isika. Rehefa hitany io dia apetrany eo an-tsorok'izy ireo, mody izy, ary miara-mankalaza aminy 
mpiara-monina sy namana. Ny fandikana ny relativista dia hoe mandray sy mandray ao an-tranony Andriamanitra rehetra "Ondry very", na iza izy ireo na inona no nataony, ary tonga any an-danitra daholo ny olona amin'ny farany. Jereo izao ity andalana ity sy izay lazain'ilay Mpiandry Ondry Tsara amin'ireo mpiara-monina aminy rehefa mody izy:
Miaraha mifaly amiko fa hitako ny ondriko very. Lazaiko aminareo fa tsy misy hafa amin'izany ny fifaliana any an-danitra ny amin'ny mpanota iray izay mibebaka noho ny amin'ny olona marina sivy amby sivi-folo izay tsy mila fibebahana. (Lioka 16: 6-7)
Ilay "ondry very" dia "hita", tsy hoe satria nitady azy ilay Mpiandry, fa satria ilay ondry vonona hiverina an-trano. Ilay "fiverenana" an-tsitrapo ao amin'ity andalana ity dia midika ho "mpanota iray izay mibebaka."
Ny Maxim: Andriamanitra dia mitady ny fanahy "very" rehetra eto ambonin'ny tany. Ny fepetra hiverenana mody an-tsandrin'ny Mpamonjy dia fiasan'ny finiavana hiala amin'ny fahotana ary hanankina ny tena amin'ny Mpiandry Ondry Tsara.
II. Avelao any aoriana ny lasa
Ity misy fanoharana iray mifanohitra amin'izany izay tsy nitady ilay "very" ilay mpilalao fototra. Ao amin'ny tantaran'ny zanaka adala, ny ray dia mamela ny zanany lahy hisafidy ny handao ny tranony mba hanaram-po amin'ny fiainana feno fahotana 
fahafinaretana. Tsy mikaroka azy ny raim-pianakaviana fa kosa mamela ny zazalahy hampiasa ny fahafahany izay, mifanohitra amin'izay, mitarika azy amin'ny fanandevozana. Amin'ny faran'ity fanoharana ity, rehefa manomboka ny diany mody ilay zazalahy, dia nihazakazaka nankeo aminy ny ray ary namihina azy. Nilaza ilay relativist fa porofo izany fa tsy manameloka na manilika an'iza na iza Andriamanitra.
Ny fijerena akaiky ity fanoharana ity dia manambara zavatra roa. Ilay zazalahy dia tsy afaka miaina ny fitiavana sy famindram-po avy amin'ny rainy mandra-pahatongany manapa-kevitra ny handao ny lasa. Faharoa, ilay zazalahy tsy mitafy akanjo vaovao, kapa vaovao ary peratra ho an'ny rantsan-tànany mandra- miaiky ny helony izy:
Ary hoy ilay zanany taminy: Raiko ô, efa nanota tamin'ny lanitra sy teo anatrehanao aho; Tsy mendrika hatao hoe zanakao intsony aho. ” (Lioka 15:21)
Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ary hamela ny fahotantsika sy hanadio antsika amin'ny ratsy rehetra… Noho izany, mifampiaiky heloka ianareo ary mifampivavaha mba ho sitrana ianareo… (1 Jaona 1: 9, (Jak. 5:16)
Mibaboka amin'iza? Ho an'ireo miaraka amin'ny fahefana mamela ny ota: ny Apôstôly sy ny mpandimby azy izay nolazain'i Jesosy hoe:
Ny helok'iza no avelanao heloka dia voavela izy, ary ny otan'iza no tazoninao… (Jaona 20:23)
Ny Maxim: Miditra amin'ny tranon'ny Ray isika rehefa misafidy ny hamela izany ota manasaraka antsika Aminy izany. Miverina ao amin'ny fahamasinana isika rehefa miaiky ny fahotantsika amin'ireo manana fahefana hamela azy ireo.
III. Tsy melohina, nefa tsy ekena
Jesosy naninjitra ny vovoka ka nanangana vehivavy iray tratry ny fanitsakitsaham-bady. Tsotra ny teniny:
Izaho koa tsy manameloka anao. Mandehana, ary manomboka izao dia aza manota intsony. (Jaona 8:11)
Nilaza ilay relativist fa porofo izany fa tsy manameloka ny olona miaina, ohatra, i Jesosy amin'ny fomba fiaina "hafa" toa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy na ny fiaraha-monina alohan'ny fanambadiana. Na dia marina aza fa tsy tonga hanameloka ny mpanota Jesosy, tsy midika izany fa tsy manameloka ny tenany ny mpanota. Ahoana? Amin'ny alàlan'ny fandraisana ny famindram-pon'Andriamanitra, minia manohy manota. Amin'ny tenin'i Kristy manokana:
Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hanameloka an'izao tontolo izao, fa mba hamonjeny izao tontolo izao… Izay mino ny Zanaka manana fiainana mandrakizay, fa izay tsy mankatò ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra aminy. (Jaona 3:17, 36)
Ny Maxim: Na ratsy toy inona ny fahotana na ny mpanota, raha mibebaka isika "Aza manota intsony," manana fiainana mandrakizay ao amin'Andriamanitra isika.
IV. Asaina daholo ny rehetra fa tsy ny rehetra no tongasoa
In Evanjely talata, Jesosy dia mamaritra ny fanjakan'Andriamanitra toy ny fanasana. Alefa ny fanasana (amin'ny vahoaka jiosy), saingy vitsy no mandray. Ary noho izany, alefa lavitra ny iraka mba hanasana ny rehetra ho eo amin'ny latabatry ny Tompony.
Mandehana amin'ny làlambe sy amin'ny arofanina ary ampidiro ny olona hiditra feno ny tranoko. (Lio. 14:23)
Nilaza ny relativista fa porofo izany fa tsy misy olona voahilika tsy ho ao amin'ny Lamesa sy ny Komonio, mainka ny Fanjakan'Andriamanitra, ary ny fivavahana rehetra dia mitovy. Ny tena zava-dehibe dia ny "fisehoantsika", amin'ny fomba iray na amin'ny fomba hafa. 
Saingy, ao amin'ny kinova synoptika an'ity Evanjely ity dia mamaky antsipiriany lehibe iray hafa izahay:
… Nony niditra ny mpanjaka nijery ireo nasaina, dia hitany tao ny lehilahy iray izay tsy nanana akanjo mariazy; Ary hoy izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto, nefa ianao tsy miakanjo ny akanjo mariazy? (Mat 22-11-12)
Nesorina tamin-kery ilay vahiny. Inona ity akanjo fampakaram-bady ity ary nahoana no tena zava-dehibe izany?
Ny akanjo fotsy dia tandindona fa ny olona vita batemy dia "nitafy an'i Kristy", niara-nitsangana tamin'i Kristy… lasa zanak'Andriamanitra mitafy ny akanjo fampakaram-bady, dia nekena "ho amin'ny fanasan'ny Zanak'ondry" [ny Eokaristia] ny neophyte. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 1243-1244
Ny Batemy àry no ilaina amin'ny fidirana amin'ny Fanjakan'Andriamanitra. Ny Sakramenta manasa ny otantsika rehetra sy mampiray antsika, ho fanomezana maimaimpoana ny fahasoavan'Andriamanitra, ho an'ny tenan'i Kristy mistika handray anjara amin'ny Vatan'i Kristy. Na izany aza, ota mahafaty afaka manafoana io fanomezana io ary manilika antsika amin'ny fanasana, raha ny marina, manala ny akanjon'ny batisan'ny tena.
Ny fahotana mety maty dia mety hisian'ny fahalalahana ho an'ny olombelona, ary koa ny fitiavana. Izany dia miteraka fahaverezan'ny fiantrana sy ny fialana amin'ny fahasoavana manamasina, izany hoe ny toetry ny fahasoavana. Raha tsy avotan'ny fibebahana sy ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra izany dia miteraka fanilihana amin'ny fanjakan'i Kristy sy ny fahafatesan'ny helo mandrakizay, satria ny fahafahantsika dia manana fahefana hanao safidy mandrakizay ary tsy mihemotra intsony. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 1861
Ny Maxim: Ny olona rehetra eto an-tany dia asaina hanaiky ilay fanomezana maimaim-poana ho an'ny famonjena mandrakizay natolotr'Andriamanitra, azo tamin'ny alàlan'ny Batemy, ary nahazo toky tamin'ny alàlan'ny Sakramenta fampihavanana raha tokony hiala amin'ny fahasoavana ny fanahy.
V. Ny anarana milaza azy rehetra
Araka ny Soratra Masina, "Andriamanitra dia fitiavana." Noho izany, hoy ilay relativista, Andriamanitra dia tsy mba hitsara na hanameloka olona, mainka hanary azy ireo any amin'ny helo. Na izany aza, araka ny nohazavaina etsy ambony, dia manameloka ny tenantsika isika amin'ny 
mandà tsy handeha hamaky ny tetezana misy ny famonjena (ny hazofijaliana), nitarina tamintsika tamin'ny alàlan'ny Sakramenta tamin'ny alàlan'ny fitiavana lehibe avy amin'Andriamanitra.
Izany, ary Andriamanitra dia manana anarana hafa koa, ambonin'izany rehetra izany: Jesoa Kristy.
Hiteraka zazalahy izy, ary hataonao hoe Jesosy ny anarany, satria hamonjy ny olony amin'ny fahotany izy. (Matio 1:21)
Ny anarana hoe Jesosy dia midika hoe "Mpamonjy."[2]Saint Pius X, katesizy, tsy. 5 Tonga hamonjy antsika amin'ny ota Izy. Mifanipaka, araka izany, ny milaza fa afaka mijanona ao amin'ny ota mety maty ny olona nefa milaza fa voavonjy.
Ny Maxim: Tonga Jesosy hamonjy antsika amin'ny fahotantsika. Noho izany, ny mpanota dia voavonjy ihany raha avelany hamonjy azy ireo i Jesosy, izay tanterahina amin'ny finoana, izay manokatra ny varavaran'ny fahasoavana manamasina.[3]cf. Ef 2:8
MAHALALALANA, MBA HANAM-PO
Fehiny, Andriamanitra…
… Maniry ny hamonjy ny olona rehetra ary hanjary hahalala ny marina. (1 Timoty 2: 4)
Asaina ny rehetra — saingy araka ny fomban'Andriamanitra izany (Izy no namorona antsika; ny fomba namonjeny antsika, dia izany no zony). Ny drafitry ny famonjena iray manontolo dia i Kristy mba hampivondrona ao Aminy ny zavaboary rehetra - firaisana iray nopotehin'ny ota tany am-boalohany tao amin'ny Saha Edena.[4]cf. Ef 1:10 Fa raha te hitambatra amin'Andriamanitra isika - izay ny famaritana ny fahasambarana - dia tsy maintsy tonga isika “Masina tahaka ny fahamasinan'Andriamanitra,” [5]jer. 1 Petera 1:16 satria tsy hain'Andriamanitra ny manambatra ho an'ny tenany izay zavatra maloto. Izany dia ny asa fanamasinana fahasoavana ao amintsika izay tanterahina amin'ny alàlan'ny fiaraha-miasa amintsika rehefa “Mibebaha ary minoa ny vaovao tsara” [6]jer. Fil 1: 6, Marka 1:15 (na vita amin'ny afofandiovana ho an'ireo izay maty ao anaty fahasoavana, nefa mbola tsy “Madio am-po”- ny fepetra ilaina amin'ny "Jereo Andriamanitra" [jer. Matt 5: 8]).
Tsy tian'i Jesosy hatahotra Azy isika. Imbetsaka izy no naninjitra ny tànany tamin'ny mpanota rehefa tonga tao amin'ny fahotana izy ireo, toy ny hoe: “Tsy tonga ho an'ny salama aho fa tonga ho an'ny marary. aho 
mitady ny very aho fa tsy ireo efa hita. Raiko ho anao ny rako, mba hanadiovako anao amin'izany. Tiako ianao. Ahy ianao. Come back to me…"
Ry mpamaky malala, aza avela hamitaka anao ny fahendrem-panjakan'ity tontolo ity. Andriamanitra dia tanteraka, ka noho izany dia tanteraka ny didiny. Ny marina dia tsy mety ho marina anio ary diso rahampitso, raha tsy izany dia tsy fahamarinana velively no natombohany. Ny fampianaran'ny Eglizy Katolika, toy ny momba ny fanalan-jaza, ny fanabeazana aizana, ny fanambadiana, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny fananahana lahy na ny vavy, ny fifadiana, ny antonony, sns. Fa ireo fampianarana ireo dia nalaina avy amin'ny fahafenoan'ny Tenin'Andriamanitra ary tsy hoe azo atokisana fa miankina amin'ny fiainana sy fifaliana.
Tonga lafatra ny lalàn'ny Tompo mamelombelona ny fanahy. Mendri-pitokisana ny didin'ny Tompo, manome fahendrena ny kely saina. Marina ny didin'ny Tompo, mahafaly ny fo. (Salamo 19: 8-9)
Rehefa mankatò isika dia mampiseho fa manetry tena, toy ny ankizy kely. Ary ho an'ireo toa azy ireo, hoy i Jesosy, dia an'ny Fanjakan'Andriamanitra.[7]Matt 19: 4
Ry fanahy tototry ny maizina, aza kivy. Tsy mbola very ny rehetra. Avia hatoky an Andriamanitrao, izay fitiavana sy famindram-po, ... aza matahotra ny hanatona ahy, na dia mena volo aza ny fahotana… mifanohitra amin'izany no anamarinako azy amin'ny famindram-poko tsy takatry ny saina sy tsy takatry ny saina. —Jesosy hatrany Saint Faustina, Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 1486, 699, 1146
Ny fanahy dia toy ny faty simba ka raha ny fijerin'olombelona dia tsy hisy [fanantenana ny] famerenana amin'ny laoniny ary efa ho very ny zava-drehetra, tsy izany no Andriamanitra. Ny fahagagana avy amin'ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra [amin'ny fiaiken-keloka] mamerina amin'ny laoniny tanteraka izany fanahy izany. Endrey, mampalahelo tokoa ireo izay tsy manararaotra ny fahagagan'ny famindram-pon'Andriamanitra! —Jesosy mankany amin'i St. Faustina amin'ny Sakramenta fampihavanana, Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 1448
Ilay mpanota izay mahatsapa fadiranovana tanteraka ny zava-drehetra izay masina sy madio ary manetriketrika noho ny ota, ilay mpanota izay maizimaizina tanteraka amin'ny masony, tafasaraka amin'ny fanantenana famonjena, amin'ny fahazavan'aina, ary amin'ny ny fiombonan'ny olomasina dia ilay sakaiza nasain'i Jesosy hisakafo hariva, ilay nangatahina hivoaka avy ao ambadiky ny fefy, ilay nangataka ho mpiara-miasa amin'ny fampakaram-badiny sy mpandova an'Andriamanitra… Izay mahantra, noana, mpanota, lavo na tsy mahalala no vahinin'i Kristy. —Matio Ilay Mahantra, Ny fiombonan'ny fitiavana, p.93
Voaheloka ho any amin'ny helo ve ireo tsy vita batemy? Izany no valiny ao Fizarana II...
RELATED READ READ
Ho an'ireo izay manana ota eto an-tany
Ny seranan-tsambo lehibe sy azo antoka
Ho tonga any Arlington, Texas i Mark amin'ny Novambra 2019!
Tsindrio ny sary etsy ambany raha hijery fotoana sy daty
Ny Now Word dia fanompoana manontolo andro izay
mitohy amin'ny fanohananao.
Tahio, ary misaotra.
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
