I naheno tamin'ny mpiray finoana eran'izao tontolo izao fa ity taona lasa teo amin'ny fiainany ity dia an tsy mampino fitsarana. Tsy kisendrasendra izany. Raha ny marina dia mieritreritra aho fa ny zavatra kely mitranga ankehitriny dia tsy misy dikany lehibe, indrindra ao amin'ny Fiangonana.
Nifantoka tamin'ny zava-nitranga tao amin'ny Vatican Gardens tamin'ny fiandohan'ny volana Oktobra aho tamin'ny fombafomba iray izay nimenomenona kardinaly sy eveka maro ho mpanompo sampy. Heveriko fa tsy mety ny mahita an'ity ho hetsika mitoka-monina tokana fa ny famaranana ny fiangonana izay nifindra tsikelikely avy eo afovoany. Fiangonana iray, azon'ny olona lazaina ankapobeny manjary tsy mahatsiaro tena ho mpanota sy tsy miraharaha ny adidiny, raha tsy manalavitra ny andraikiny amin'izy samy izy sy izao tontolo izao.
… Satria magisterium tokana tsy azo zahana ny Fiangonana, ny papa sy ny eveka tafaray aminy dia mitondra ny andraikitra mavesatra indrindra fa tsy misy famantarana manjavozavo na fampianarana tsy mazava akory izay avy amin'izy ireo, mampisavorovoro ny mpino na manala baraka azy ireo amin'ny fahatsapana fandriam-pahalemana diso. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, prefektioran'ny Kongregasiôna taloha ho an'ny fotopampianaran'ny finoana; Ireo zavatra voalohany, Aprily 20th, 2018
Isika laika dia tsy latsa-danja noho izany. Voaheloka aho. Rehefa dinihintsika ny maherifo an'ny Fiangonana voalohany, ny maritiora tamin'ny taonjato voalohany, ny sorona malala-tanana nataon'ny olo-masina… 
lasa mavesatra amin'ny ankapobeny ny fiangonana ankehitriny? Toa very ny zotom-pontsika ho an'ny anaran'i Jesosy, ny ifantohan'ny iraka ataontsika ary ny herimpontsika hanatanteraka izany! Saika ny fiangonana iray manontolo dia tratry ny fahatahorana izay iahiantsika bebe kokoa manafintohina ny hafa noho ny manafintohina an'Andriamanitra. Mangina isika mba hitazomana ny sakaizantsika; sorohintsika ny mijoro amin'ny marina mba “hitandrovana ny fandriampahalemana”; mitazona ny fahamarinana izay hanafaka ny hafa isika satria "zavatra manokana" ny finoantsika. Tsia, ny finoantsika dia manokana saingy tsy mitokana izany. Nandidy antsika i Jesosy mba ho "sira sy fahazavana" amin'ireo firenena, mba tsy hanafina ny hazavan'ny Filazantsara ao ambanin'ny sobika iray akory. Angamba tonga amin'izao fotoana izao isika satria tonga nifandray, na tamin'ny fahatsiarovan-tena na tsy fahatsiarovan-tena, ny lainga izay ny tena zava-dehibe dia ny hoe tsara fanahy amin'ny hafa fotsiny isika. Fa ny Papa Paul VI kosa dia nanapotika an'io hevitra io:
… Ny vavolombelona tsara indrindra dia ho hita fa tsy mahomby amin'ny farany raha tsy misy manazava azy, manamarina… ary natao mazava tamin'ny fanambarana mazava sy mazava momba an'i Jesosy Tompo. Ny Vaovao Mahafaly izay nambaran'ny vavolom-piainana na ho ela na ho haingana dia tsy maintsy ambaran'ny tenin'ny fiainana. Tsy misy ny fitoriana filazantsara marina raha tsy antsoina ny anarana, ny fampianarana, ny fiainana, ny teny fikasana, ny fanjakana ary ny mistery momba an'i Jesosy avy any Nazareta, Zanak'Andriamanitra. —POPE ST. PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va
Mino aho, raha ny marina, fa ny teny ara-paminaniana nataon'i St. John Henry Newman momba izay hitranga amin'ny fiangonana alohan'ny hahatongavan'ny Antikristy dia nanjary zava-misy mivaingana amin'izao androntsika izao:
Mety hampiasa fitaovam-piadiana mampiahiahy kokoa i Satana — mety hanafina ny tenany izy — mety hanandrana hanangoly antsika amin'ny zavatra madinidinika izy, ary mba hanetsehana ny Fiangonana, tsy indray mandeha, fa tsikelikely amin'ny tena toerany. — St. John Henry Newman, Toriteny IV: Ny fanenjehana ny antikristy; jereo Faminaniana an'i Newman
Ny zava-mitranga manaraka, araka ny fahitan'ny Apôstôly Jaona ao amin'ny Apôkalipsy, dia ny fanombohan'ny fanadiovan'Andriamanitra ny fiangonany, ary avy eo izao tontolo izao:
Noho izany, satria matimaty ianao, sady tsy mafana no tsy mangatsiaka, dia handororako anao amin'ny vavako. Fa hoy ianao: Manankarena sy manan-karena ary tsy mila zavatra aho, nefa tsy fantatrao fa ory ianao, mahantra, malahelo, jamba ary mitanjaka. Izay tiako dia anariko sy faiziko. Miezaha mafy ary, ka mibebaha. (Apok 3: 16-19)
Ny Mercy masina, toy ny tarika elastika, dia namelatra sy nivelatra ho an'ity taranaka ity satria Andriamanitra “Maniry ny hamonjy ny olona rehetra sy ny hahalala ny marina.” [1]1 Timothy 2: 4 Saingy hisy ny fotoana izay tsy maintsy hiasan'ny Justice Justice ihany koa — raha tsy izany dia tsy ho Andriamanitra Andriamanitra. Rahoviana anefa?
JUSTICE TRIGGERS IDOLATRY
taorian'ny Fanitsiana dimy an'i Jesosy ao amin'ny Toko voalohany ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy, ny fahitan'i Md Joany dia mihetsika amin'ny famaizana ilaina amin'ny fiangonana sy izao tontolo izao tsy mandray andraikitra. Hevero ho toy ny a Rivo-doza lehibe, ny tapany voalohany amin'ny rivo-doza alohan'ny hahatongavan'ny olona iray amin'ny masony. Ny Rivo-doza, hoy i John, dia tonga miaraka amin'ny famakiana "tombo-kase fito" izay mitondra izao tontolo izao 
ady (tombo-kase faharoa), fianjerana ara-toekarena (tombo-kase fahatelo), fianjeran'ity korontana ity tamin'ny endrika mosary, pesta ary herisetra bebe kokoa (tombo-kase fahefatra), fanenjehana madinidinika ny fiangonana amin'ny endrika maritiora (tombo-kase fahadimy), ary farany dia karazana fampitandremana manerantany (tombo-kase fahenina) izay toy ny fitsarana kely, "fanazavana ny feon'ny fieritreretana" izay mitaona an'izao tontolo izao ho hitan'ny Storm, ilay "tombo-kase fahafito":
… Nisy fahanginana tany an-danitra nandritra ny antsasak'adiny. (Apok 8: 1)
Fiatoana ao amin'ny Storm ny famelana ny firenena hibebaka:
Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray hafa koa niakatra avy tany amin'ny fiposahan'ny masoandro, tamin'ny tombo-kasen'Andriamanitra velona, ary niantso tamin'ny feo mahery izy anjely efatra izay nomena fahefana hanisy ratsy ny tany sy ny ranomasina, "Aza manimba ny tany na ny ranomasina na ny hazo, mandra-pilazantsika ny tombo-kase amin'ny handrin'ny mpanompon'Andriamanitsika. (Apokalypsy 7: 2)
Fa inona no mahatonga ny Zanak'ondrin'Andriamanitra handray ilay horonam-boky amin'ny voalohany izay manomboka ny famakiana ireo tombo-kase ireo?
Ao amin'ny fahitan'i Ezekiela mpaminany, dia saika misy kopian'ny karbôna ireo zava-nitranga ao amin'ny Apokalipsy toko 1-8 izay mino aho fa mamaly izany fanontaniana izany. Ny fahitan'i Ezekiela koa dia manomboka amin'ny fitomanianan'Andriamanitra ny fanjakan'ny olony rehefa mijery ny tempoly ny mpaminany.
Ary nanandratra ahy teo anelanelan'ny tany sy ny lanitra ny fanahy ka nitondra ahy tamin'ny fahitana masina tany Jerosalema ho amin'ny vavahady anatiny mankamin'ny avaratra izay nijoroan'ny sarivongan'ny fialonana izay nialona ny fahasaro-piaro ... Hitanao ve ny fahavetavetana lehibe izay ataon'ny mpianakavin'i Israely eto, ka tokony hiala amin'ny fitoerako masina aho? Mbola hahita fahavetavetana lehibe aza ianao! (Ezekiela 8: 3)
Raha atao teny hafa dia fanompoan-tsampy mandrangitra izany Ilay Andriamanitra saro-piaro anay nahatonga azy “hiala tao amin'ny fitoerana masina” (jereo Fanesorana ny refrainer). Rehefa nitohy ny fahitana dia nanatri-maso ny zava-mitranga miafina i Ezekiela. Mahita izy telo vondron'olona manao karazana fanompoan-tsampy isan-karazany:
Niditra aho ary nijery… ny sampy rehetra an'ny mpianakavin'i Israely, sary manodidina ny rindrina. Ary ny loholon'ny TOMPO fito-polo lahy no nitsangana teo alohany
Ry zanak'Israely… dia nentiny ho eo amin'ny vavahady avaratra amin'ny tranon'i Jehovah aho. Tao no nipetraka ny vehivavy nitomany an'i Tammuz. (and. 14)
Tammuz, ry rahalahy sy ranabavy, no Mesopotamian andriamanitry ny fahavokarana (ireo sarivongana ao amin'ny Vatican Gardens dia nantsoina koa hoe mariky ny fahavokarana).
Ary nentiny ho any amin'ny kianja anatiny amin'ny tranon'i Jehovah aho, dia nisy lehilahy dimy amby roa-polo miankohoka amin'ny tempolin'i Jehovah, niankohoka nianatsinanana tamin'ny masoandro. Ary hoy Izy: Hitanao va, ry zanak'olona? Moa ve kely indrindra ny fahavetavetana nataon'ny fianakavian'i Jodà teto, mba hamenoany ny tany amin'ny herisetra koa izy ireo ka hampahatezitra ahy foana? Ankehitriny dia apetrak'izy ireo amin'ny oroko ny rantsana! (Ezekiela 8: 16-17)
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny Isiraelita dia nanambatra ny finoan'ny mpanompo sampy tamin'ny azy ireo rehefa niankohoka teo anoloan'ny "sary" sy "sampy" sandoka ary koa zavaboary tenany. Niditra an-tsehatra izy ireo 
syncretisme.
Ny tsy fitovizan-kevitra hita miharihary amin'ny fombafomba ankalazaina manodidina ny rakotra gorodona goavambe, notarihan'ny vehivavy Amazoniana iray ary nanoloana sary marolafy sy tsy fantatra tao amin'ny zaridainan'i Vatikana tamin'ny 4 Oktobra lasa teo, dia tokony hialana… ny antony mahatonga ny tsikera dia noho ny toetra taloha sy fisehoan'ny mpanompo sampy tamin'ny lanonana sy ny tsy fisian'ny marika, fihetsika ary vavaka ampahibemaso katolika mandritra ny fihetsika, dihy ary fiankohofana isan-karazany amin'io fombafomba mahagaga io. —Kardinaly Jorge Urosa Savino, arsevekan'ny emeritus ao Caracas, Venezoelà; 21 Oktobra 2019; lifesitenews.com
Ireo mpandray anjara dia nihira sy nifampihazona tanana rehefa nandihy tamin'ny faribolana manodidina ireo sary, tamin'ny dihy nitovy tamin'ny "pago a la tierra", fanolorana nentim-paharazana ho an'ny Reny Tany mahazatra eo amin'ireo vazimba teratany amin'ny faritra sasany any Amerika atsimo. -Tatitry ny tontolo katolika, 4 Oktobra 2019
Taorian'ny fahanginana nandritra ny herinandro maro lazain'ny Papa isika fa tsy fanompoan-tsampy io ary tsy misy fikasana mpanompo sampy. Fa maninona no ny olona, anisan'izany ny mompera, no niankohoka teo alohan'io? NAHOANA
Nentina nilahatra nankany amin'ny fiangonana toa an'i Basilica St. Peter ve ilay sarivongana ary napetraka teo alohan'ny alitara tao Santa Maria any Traspontina? Ary raha tsy sampin'i Pachamama (andriamanibavin'ny tany / reny avy any Andes), naninona ny Papa no nanao izany? antsoy ny sary hoe "Pachamama? ” Inona no hoeritreretiko? —Msgr. Charles Papa, 28 Oktobra 2019; Rejistra Katolika nasionaly
Hoy ny mpamaky iray: "Tahaka ny namadihana an'i Jesosy tao amin'ny saha 2000 taona lasa, dia toy izany koa Izy." izany niseho tamin'izay, farafaharatsiny (jer. Miaro an'i Jesosy Kristy). Saingy aza avela hampihena an'io hetsika io mihitsy. Ny tapaky ny taonjato lasa dia nahita ny maoderina, fivadiham-pinoana, mpandala ny tany ary koa ny "vola ra" mivoaka sy mivoaka ao am-piangonana mifandray amin'ny fanalan-jaza sy ny fanabeazana aizana. Tsy lazaina intsony ny vanim-potoana Vaovao sy ny ara-panahy ara-tontolo iainana vehivavy izay nampiroborobo ny trano fialana amin'ny katolika, ny relativisme moraly ao amin'ny seminera antsika, ary ny fanesorana ny masina amin'ny fiangonana sy ny maritrano.
Ny toe-tsaina marim-pototra dia izay mandrangitra ny fahatezeran'Andriamanitra "saro-piaro" ao amin'ny Soratra Masina.
Ny asan'ny devoly dia hiditra ao amin'ny Eglizy mihitsy aza amin'ny fomba iray izay hahitana kardinaly mifanohitra amin'ny kardinaly, eveka manohitra ny eveka. Ireo pretra izay manaja ahy dia hataony fihomehezana sy toherin'ny mpihetraketraka azy…. simba ny fiangonana sy ny alitara; ho feno an'ireo manaiky lembenana ny Fiangonana… —Ny vadintsika ho an'i Sr. Agnes Sasagawa avy any Akita, Japon, 13 Oktobra 1973
Io syncretism io no mitarika ny fanamasinana ny Tempolin'i Ezekiela - fa miantra an'ireo tsy mandray anjara. Tahaka ny fanombohan'ny fanombohan'ny tombo-kase enina voalohany amin'ny fanadiovana ny fiangonana, dia toy izany koa no anirahan'Andriamanitra mpitondra hafatra enina ho any amin'ny Tempoly.
Ary niantso mafy izy mba hohenoiko: Avia, ianareo mpikomy amin'ny tanàna! Ary nisy enin-dahy avy tamin'ny lalana mankamin'ny vavahady ambony izay manatrika ny avaratra, samy mitondra fitaovam-piadiana mandra-pahavitany. (Ezekiela 9: 1)
Ankehitriny, ny "tombo-kase enina" ao amin'ny Apôkalipsy dia manomboka ny fanamasinana ny Fiangonana, fa tsy dia ny tanan'Andriamanitra. Izy ireo dia fampitandremana ho an'izao tontolo izao ho manomboka mijinja izay nafafiny ny olona, mifanohitra amin'ny fandefasan'Andriamanitra mivantana ny sazy ho an'ireo tsy mibebaka (izay ho tonga amin'ny tapany farany amin'ny Rivo-doza). Eritrereto ilay Zanaka Adala izay mitsoka ny lovany, ka tonga tsy mahomby amin'ny tenany. Izany dia mitarika amin'ny "fahazavana amin'ny fieritreretana" ary, soa ihany, ny fibebahana. Eny, ny tapany voalohany amin'ity rivodoza ity, ity rivodoza mahery ity, dia mampijaly tena.
Rehefa mamafy ny rivotra izy, dia hijinja tadio. (Hosea 8: 7)
Toy ny Zanaka Adala, dia “hampihorohoroiko”Ny Fiangonana sy izao tontolo izao ary, antenaina fa hitondra antsika hibebaka koa. Ny fahatongavan'ireo “enina lahy” dia fampitandremana ho an'ireo ao amin'ny Tempolin'i Jesoa Kristy 
Famaizana avy amin'Andriamanitra (izay hanadio ny tany amin'ny ratsy fanahy). Fotoana farany farany hamakivakiana ny "Door of Mercy" alohan'ny handalovan'izy ireo amin'ny "Door of Justice."
Soraty: Alohan'ny hahatongavako amin'ny maha mpitsara marina dia manokatra malalaka ny varavaran'ny famindram-poko aho aloha. Izay tsy mety mamaky ny varavaran'ny famindram-poko dia tsy maintsy mamaky ny varavaran'ny fitsarako… -Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary of St. Faustina, n 1146
Mandehana mamaky ny tanàna, mamaky an'i Jerosalema, ka asio marika X ny handrin'ny olona malahelo sy mimonomonona noho ny fahavetavetana rehetra atao ao. Ary hoy izy tamin'olon-kafa hoe: Mandehana manaraka azy avy hamaky ny tanàna, ka mitokona! Aza avela hitsitsy ny masonao; aza mangoraka. Ny antitra sy ny tanora, ny lahy sy ny vavy, ny zaza amam-behivavy — hamafa azy ireo! Fa aza mikasika izay misy marika amin'ny X. Manomboka eo amin'ny fitoerako masina. (Ezekiela 9: 4-6)
Ahoana no tsy ahatsiarovan'ny olona iray ny tsiambaratelo fahatelo an'i Fatima amin'izao fotoana izao?
Ny eveka, pretra, lehilahy sy vehivavy mpivavaka dia miakatra amin'ny tendrombohitra mideza, eo an-tampony dia nisy hazo fijaliana goavam-be vita amin'ny hazo bosoa toy ny hazo bosoa misy hodi-kazo; talohan'ny nahatongavany tany dia nandalo tanàn-dehibe ny Ray Masina Masina ary ny antsasaky ny tahotra dia nihombo, nijaly tamin'ny fanaintainana sy ny alahelo, dia nivavaka ho an'ny fanahin'ireo faty hitany teny am-pandehanana izy; Tonga teo an-tampon'ny tendrombohitra izy, nandohalika teo am-pototry ny Hazo fijaliana lehibe izy dia novonoin'ny andiana miaramila izay nitifitra bala sy zana-tsipìka taminy, ary toy izany koa no nahafatesan'ny Eveka, Pretra, lehilahy sy vehivavy Mpivavaka, ary olona laika samy hafa fiaviana sy toerana samy hafa. Eo ambanin'ny sandry roa amin'ny Hazo fijaliana dia misy anjely roa samy manana aspersaza kristaly eny an-tànany, izay nanangonana ny ràn'ireo Maritiora ary nofafazany ireo fanahy nanatona an'Andriamanitra. —Sr. Lucia, 13 Jolay 1917; vatican.va
Tahaka ny fahitan'i Ezekiela an'ireo vondrona telo tao amin'ny tempoly, dia misy fanadiovana vondrona telo ao amin'ny fahitana an'i Fatima: Mpitondra fivavahana, mpivavaka ary ireo laika.
Fa izao no fotoana hanombohan'ny fitsarana amin'ny ankohonan'Andriamanitra; raha manomboka amintsika izany, ahoana no hiafaran'ireo izay tsy mankatò ny filazantsaran'Andriamanitra? (1 Petera 4:17)
NY FITSIPIKA ANTSIKA
Eto am-pamaranana dia te hitodika indray amin'ireo fisedrana ankehitriny aho izay maro amintsika no miaina sy misaintsaina azy ireo noho ny “tombo-kase voalohany”. Misy sary lehibe kokoa
mamelatra izay tokony hosaintsainintsika.
Nijery aho, ary nisy soavaly fotsy, ary nisy mpandefa tsipika. Nomena satro-boninahitra izy, ary nitaingina fandresena mba hampandrosoana ny fandreseny. (6: 1-2)
Ny Papa Pius XII dia nahita ilay nitaingin-tsoavaly io ho solontenan'ny “Jesosy Kristy”.
Jesosy Kristy izy. Ilay evanjelista ara-tsindrimandry [St. John] dia tsy vitan'ny hoe nahita ny fandravana nateraky ny fahotana, ady, hanoanana ary fahafatesana; hitany ihany koa, ny voalohany, ny fandresen'i Kristy. —Address, 15 Novambra 1946; fanamarihana ambany pejy an'ny Ny Baiboly Navarre, "Fanambarana", p.70
St. Victorinus dia nilaza hoe:
Nosokafana ny tombo-kase voalohany, [St. Nilaza i John] fa nahita soavaly fotsy izy, ary mpitaingin-tsoavaly nisy satro-boninahitra nanana tsipìka… Nandefa ny Fanahy masina, izay teniny ny mpitory teny nandefa toy ny zana-tsipìka mahatratra ny olombelona ny fo, mba hahazoan'izy ireo mandresy ny tsy finoana. -Fanehoan-kevitra momba ny Apokalipsy Ch. 6: 1-2
Moa ve ireo fitsapana ankehitriny izay iainan'ny maro amintsika amin'ny fiainantsika manokana sy ny fianakaviantsika koa ireo zana-tsipìka masina manindrona sy maharary nefa, mampiharihary amintsika ireo faritra lalina, miafina ary "miafina" ao am-pontsika izay tsy nibebahantsika sy mbola mitazona sampy ve? Amin'izao vanim-potoana Maria izao, tsy maro amintsika ve izay natokana ho an'ny fon'ny vadintsika no toa nandray anjara tamin'io faminaniana miafina nataon'i Simeona io?
… Ianao mihitsy no sabatra no hanindrona ka hiseho ny eritreritra am-po maro. (Lioka 2:35)
Amiko, ny tombo-kase voalohany dia toy ny hazavan'ny masoandro vao maraina izay manambara sy mamantatra mialoha ny masoandro miposaka (ny tombo-kase fahenina). Manadio sy mampihorohoro antsika moramora Andriamanitra dieny izao, alohan'ny hisian'ny hazavana sy hozongozona mafy ho an'ny maro rehefa tonga ity Fampitandremana ity (jereo Fatima, ary ny Famoronana Lehibe).
TANDREMO Vaovao?
Hetsika iray niavaka dia mety nitranga tamin'ny volana oktobra, roa andro taorian'io fombafomba hafahafa tao amin'ny zaridaina Vatican io. Araka ny tatitra tsy voamarina, Sr. Agnes 
Sasagawa avy any Akita, izay nahazo io hafatra io etsy ambony, dia voalaza fa nahazo hafatra iray hafa tamin'ny faha-6 (Niresaka tamin'ny namana iray izay mahalala pretra akaiky ny faribolana Sr. Agnes aho, ary manamafy izy fa io koa no henony, na dia izy koa miandry ny fanamafisana mivantana kokoa). Ilay anjely niresaka taminy tamin'ny taona 1970 dia voalaza fa nipoitra indray niaraka tamin'ny hafatra tsotra ho an'ny “olon-drehetra”:
Mitafy lavenona ary mivavaha ho an'ny rosary mibebaka isan'andro. —Source Radio WQPH mpiara-miasa EWTN; wqphradio.org; ny fandikan-teny eto dia toa mahasosotra ary mety azo adika hoe: "mivavaka sapile ho an'ny fibebahana isan'andro" na "mivavaka rosary penanace isan'andro".
Fanamarihana iray miaraka aminy avy amin'ny “mpitondra hafatra” miresaka momba ny faminanian'i Jona (3: 1-10), ary io koa ilay Famakiana faobe amin'ny 8 Oktobra 2019 (tamin'io andro io, ny Evanjely dia momba an'i Marta nametraka zavatra hafa teo imason'Andriamanitra!). Ao amin'ity toko ity dia nasaina nanarona lavenona i Jona ary nampitandrina an'i Ninive: Efapolo andro koa dia horavana Ninive. Fampitandremana ho an'ny Fiangonana izay ananantsika ve izany, farany, nametraka ilay sampana teo amin'ny oronan'Andriamanitra?
Amin'ny maha-Kristiana antsika dia tsy afaka manampy isika. Amin'ny alàlan'ny vavaka sy fifadian-kanina dia ahafahantsika mamoaka ny demonia amin'ny fiainantsika ary mampiato ny lalànan'ny natiora mihitsy aza. Heveriko fa tonga ny fotoana nandraisantsika am-pitandremana ny antso mba hivavaka amin'ny Rosary, izay iray amin'ireo fanafody nomena manokana an'i Fatima hisorohana “Ny fandringanana ny firenena.” Na mitombina na tsia ity hafatra vao haingana avy any Akita ity, dia ity no hafatra mety ho an'ity ora ity. Saingy tsy ny feo ara-paminaniana voalohany no namporisika antsika hihazona ity fitaovam-piadiana ity hiadiana amin'ny haizina mitombo ankehitriny ...
Ny Fiangonana dia nanome hatrany ny fahombiazany manokana amin'ity vavaka ity, nankinina tamin'ny Rosary… ireo olana sarotra indrindra. Indraindray rehefa toa iharan'ny fandrahonana ny Kristianisma, ny famonjena azy dia avy amin'ny herin'io vavaka io, ary i Our Lady of the Rosary dia noheverina ho ilay mpanalalana nitondra famonjena. —POPE ST JAONA PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40 taona
RELATED READ READ
Ny Fanombohan'ny Fanovana Revolisiona
Ny "mason'ny tafio-drivotra": Ny andro lehiben'ny fahazavana
Ny Now Word dia fanompoana manontolo andro izay
mitohy amin'ny fanohananao.
Tahio, ary misaotra.
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | 1 Timothy 2: 4 |
|---|