"ERY dia fahamarinana mahatahotra iray ao amin'ny Kristianisma izay amin'izao androntsika izao, eny fa na dia mihoatra noho ireo taonjato lasa aza, dia mampihorohoro ao am-pon'ny olona. Izany fahamarinana izany dia ny fanaintainana mandrakizay any amin'ny helo. Raha ny firesahana fotsiny an'ity dogma ity dia manjary mikorontana ny saina, mihamafy ny fona ary mangovitra, manjary henjana ny firehetam-po ary mirehitra amin'ny fotopampianarana sy ireo feo tsy tiana manambara azy. " [1]Ny fiafaran'ny tontolon'ny ankehitriny sy ireo mistery amin'ny fiainana ho avy, nataon'i Fr. Charles Arminjon, p. 173; Gazety Sophia Institute Press
Izany no tenin'i Fr. Charles Arminjon, nosoratana tamin'ny taonjato faha-19. Tsy mainka ve izy ireo mihatra amin'ny fahatsapan'ny lehilahy sy ny vehivavy amin'ny faha-21! Fa tsy ny adihevitra momba ny helo ihany no voafetra ho an'ny politika marina, na heverina ho fanodikodinam-bola ataon'ny sasany, fa na dia ny teolojiana sy ny klerjy sasany aza dia nanatsoaka hevitra fa Andriamanitra mamindra fo dia tsy mamela ny fampijaliana mandrakizay toy izany.
Mampalahelo izany satria tsy manova ny zava-misy fa tena misy ny helo.
INONA IZANY?
Ny lanitra no fanatanterahana ny fanirian'olombelona marina rehetra, izay azo fintinina toy ny faniriana fitiavana. Fa ny fihevitr'olombelona antsika momba izay toa izany, sy ny fomba nanehoan'ny Mpamorona fa ny fitiavana ao amin'ny hatsaran'ny Paradisa, dia latsaka ao ambanin'ny inona any an-danitra ary toy ny vitsika tsy mahavita manatratra sy mikasika ny sisin'izao rehetra izao .
Ny helo dia ny tsy fananan'ny lanitra, na ny tena tsy fomban'Andriamanitra izay misy ny fiainana rehetra.
Ny fahaverezan'ny fanatrehany, ny famindram-pony ary ny fahasoavany. Toerana nanirahana ireo anjely lavo, ary avy eo, izay alehan'ny fanahy izay tsy mety miaina mifanaraka amin'ny lalàn'ny fitiavana ety an-tany. Safidin'izy ireo izany. Fa hoy Jesosy:
Raha tia ahy ianao dia hitandrina ny didiko… "Amena, lazaiko aminao, izay tsy nataonao ho an'ny iray amin'ireto kely indrindra ireto dia tsy mba nataonao tamiko." Ary ireo dia hiala ho any amin'ny famaizana mandrakizay, fa ny marina ho any amin'ny fiainana mandrakizay. (Jaona 14:15; Mat 25: 45-46)
Ny helo, hoy ny raim-pianakaviana sy dokotera maromaro, dia inoana fa eo afovoan'ny tany, [2]jer. Lioka 8:31; Rom 10: 7; Apok 20: 3 na dia tsy nanao fanambarana mazava momba an'io aza ny Magisterium.
Jesosy dia tsy nanalavitra ny firesahana ny afobe, izay nofaritan'i Md Joany ho a “Farihy afo sy solifara.” [3]cf. Apok 20:10 Nandritra ny dinika nifanaovany momba ny fakam-panahy dia nampitandrina i Jesosy fa tsara kokoa ny manapaka tànana toy izay manota — na mitarika ny “zaza” ho mpanota — toy izay tanana roa “Midira ao amin'ny Gehena amin'ny afo tsy maty ... any 'ny kankany tsy maty, ary ny afo tsy maty.'” [4]jer. Marka 9: 42-48
Raha nalaina tamin'ny zava-niainana mistika sy efa ho faty efa an-jato taonan'ny tsy mpino sy ny olomasina izay naseho vetivety ny helo, ny famaritana an'i Jesosy dia tsy fanitarana na fihatsaram-belatsihy: ny helo no nambarany. Fahafatesana mandrakizay io, ary ny vokadratsin'ny tsy fisian'ny fiainana.
NY LOGIKA an'ny helo
Raha ny marina, raha tsy misy ny afobe dia mahamenatra ny Kristianisma, very maina ny fahafatesan'i Jesosy, very ny fototr'izy ireo ary ny hatsarana na ny ratsy, amin'ny farany, dia tsy dia misy dikany firy. Fa raha miaina ny fiainany ankehitriny ny filan'ny nofo sy ny fahafinaretana feno fitiavan-tena ary ny iray kosa miaina ny fiainany amin'ny hatsaran-toetra sy fahafoizan-tena - nefa samy miafara amin'ny fahasambarana mandrakizay - dia inona no antony manosika ny "tsara", hafa tsy tokony hialana fonja sa tsy mahazo aina hafa? Na dia izao aza, ho an'ny lehilahy nofo izay mino ny afobe, ny lelafin'ny fakam-panahy dia maharesy azy mora foana amin'ny fotoana faniriana mafy. Hatraiza no haharesy azy raha fantany fa, amin'ny farany, dia hanana fifaliana toa an'i Francis, Augustine, ary Faustina izy na nanaram-po tamin'ny tenany na tsia?
Inona no ilain'ny Mpamonjy, mainka fa ny olona iray nanetry tena tamin'ny olombelona ary niaritra fampijaliana mahatsiravina indrindra, raha amin'ny farany isika
voavonjy daholo ve? Inona no tanjona fototry ny filaminam-pitondrantena raha toa ka ny Neros, Stalins ary Hitlers ny tantara dia hahazo valisoa mitovy amin'ny Mother Teresas, Thomas Moores, ary Franciscans masina taloha? Raha ny valin'ny mpierina dia mitovy amin'ny tsy tia tena, dia tena, de maninona raha ny fifaliana ao amin'ny Paradisa dia, amin'ny ratsy indrindra, nahemotra kely amin'ny drafitra mandrakizay?
Tsia, ny lanitra toy izany dia tsy rariny, hoy ny Papa Benoit:
Tsy manafoana ny fahamarinana ny fahasoavana. Tsy mamily ny diso amin'ny fahamarinana. Tsy spaonjy no mamafa ny zava-drehetra, ka izay rehetra nataon'ny olona tety an-tany dia mitovy lanja aminy. Dostoevsky, ohatra, dia marina ny nanao hetsi-panoherana fanoherana ity karazana Lanitra ity sy io karazana fahasoavana io ao amin'ny tantarany Ny Rahalahy Karamazov. Ny mpanao ratsy, amin'ny farany, tsy mipetraka eo amin'ny latabatra amin'ny fanasana mandrakizay eo anilan'ireo niharan'izy ireo tsy misy fanavahana, toy ny hoe tsy nisy na inona na inona nitranga. -Spe Salvi, n. 44, vatican.va
Na eo aza ny fanoherana ataon'ireo izay mieritreritra tontolo iray tsy misy absolute, ny fahalalana ny fisian'ny helo dia nanosika lehilahy maro hibebaka noho ny toriteny tsara maro. Ny eritreritra fotsiny an MANDRAKIZAY ny lavaka mangitsokin'ny alahelo sy fijaliana dia ampy ho an'ny sasany handà ny fahafinaretana adiny iray ho solon'ny fanaintainana mandrakizay. Ny helo dia mpampianatra farany, ny tsato-kazo famaranana farany hanavotana ny mpanota amin'ny fihoaram-pefy mahatsiravina avy amin'ny Mpamorona azy. Satria mandrakizay ny fanahin'ny olombelona rehetra, rehefa miala amin'ity planina eto an-tany ity isika dia miaina hatrany. Saingy eto no tokony hisafidianantsika ny toerana honenantsika mandrakizay.
NY evanjelin'ny fibebahana
Ny tontolon'ity asa soratra ity dia taorian'ilay Synoda tany Roma izay (fisaorana) nitondra fanadinana ny feon'ny fieritreretana tamin'ny maro - na ny orthdox na ny nandroso - izay nanadino ny tena iraka ampiangonana: ny hitory ny filazantsara. Mamonjy fanahy. Mba hamonjy azy ireo amin'ny farany, amin'ny fanamelohana mandrakizay.
Raha te hahalala ny fahotana lehibe ianao dia jereo amin'ny hazo fijaliana. Jereo ny tenan'i Jesosy nandeha rà sy vaky mba hahafantarany ny dikan'ny Soratra Masina:
Fa inona no tombony azonao tamin'ny zavatra mahamenatra anao ankehitriny? Fa ny fiafaran'ireo zavatra ireo dia ny fahafatesana. Fa ankehitriny kosa, rehefa afaka amin'ny ota ianao ka tonga andevon'Andriamanitra, ny soa azonao amin'ny fanamasinana, ary ny hiafarany dia ny fiainana mandrakizay. Fa fahafatesana no tambin'ny ota; fa fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy ao amin'i Kristy Jesosy Tompontsika. (Rom 6: 21-23)
Nandray ny tambinny ota Jesosy. Nandoa azy ireo tanteraka izy. 
Nidina tany amin'ny maty Izy, ary namaky ny rojo vy izay nanidy ny varavaran'ny Paradisa, nanamboatra lalana mankamin'ny fiainana mandrakizay ho an'izay rehetra mametraka fatokiana Aminy Izy, ary izay rehetra angatahiny amintsika.
Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay. (Jaona 3:16)
Fa ho an'ireo izay mitanisa ireo teny ireo nefa manao tsirambina ny faran'io toko io, dia tsy fanakorontanana ho an'ny fanahy fotsiny, fa mety ho vato misakana indrindra manakana ny hafa tsy hiditra amin'ny fiainana mandrakizay:
Izay mino ny Zanaka dia manana fiainana mandrakizay; fa izay tsy manoa ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra ao aminy. (Jaona 3:36)
Ny "fahatezeran'Andriamanitra" dia ny fitsarany. Izany hoe, ny valin'ny ota dia mijanona ho an'ireo izay tsy mandray ny fanomezana natolotr'i Jesosy azy ireo, ny fanomezana ny famindram-pony izay manaisotra ny fahotantsika amin'ny alalany. famelan-keloka—Izay milaza fa hanaraka azy isika araka ny lalàna voajanahary sy ara-pitondrantena izay mampianatra antsika hiaina. Ny tanjon'ny Ray dia ny hitaona ny olombelona tsirairay hanana firaisana Aminy. Tsy azo atao ny miray amin 'Andriamanitra, Izay fitiavana, raha mandà tsy hitia isika.
Fa fahasoavana no namonjena anareo amin'ny finoana, ary tsy avy aminao izany; fanomezan'Andriamanitra izany; tsy avy amin'ny asa izany, ka tsy misy afaka mirehareha. Fa asan'ny tànany isika, noforonina tao amin'i Kristy Jesosy mba hanao ny asa tsara izay namboarin'Andriamanitra mialoha, mba hiainantsika eo aminy. (Ef 2: 8-9)
Raha ny momba ny fitoriana ny filazantsara, dia tsy mijanona ho feno ny hafantsika raha tsy miraharaha ny olona mpanota isika fa misy ny helo ho safidy ataontsika amin'ny fikirizantsika hanao fahotana lehibe fa tsy "asa tsara". Tontolon'Andriamanitra izany. Didiny izany. Ary isika rehetra dia hotsaraina indray andro any raha nifidy ny hiditra ao amin'ny filaharany isika na tsia (ary oh, nanao ahoana araka izay vitany tamin'ny famerenana amin'ny laoniny ny lamina manome fiainana ny Fanahy ao anatintsika!).
Na izany aza, ny fanamafisana ny Evanjely dia tsy ny fandrahonana, fa ny fanentanana. Araka ny nolazain'i Jesosy, "Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hanameloka an'izao tontolo izao, fa mba hamonjeny izao tontolo izao." [5]jer. Jaona 3:17 Ny fitsangatsanganan'i St. Peter voalohany taorian'ny Pentekosta dia naneho izany tanteraka:
Koa mibebaha ianareo, ary miverena indray, mba ho voafafa ny fahotanareo, mba ho avy ny famelombelona avy amin'ny fanatrehan'ny Tompo… (Asa. 3:19)
Ny helo dia toy ny haizina maizina misy alika romotra ao am-baravarany, vonona handrava, hampihorohoro ary handrapaka izay miditra. Tsy ho izany
mamindra fo ny famelana ny hafa hirenireny ao noho ny tahotra ny "hanafintohina" azy ireo. Fa ny hafatrtsika kristiana dia tsy ny mitoetra no misy, fa any an-dafin'ny vavahady zaridaina any an-danitra izay Andriamanitra no miandry antsika. SY “Hofafany ny ranomaso rehetra amin'ny mason'izy ireo, ka tsy hisy fahafatesana intsony, ary tsy hisy alahelo na fitomaniana na fanaintainana intsony…” [6]jer. 21:4
Ary na izany aza, tsy mahomby amin'ny fijoroantsika ho vavolombelona ihany koa isika raha mampita amin'ny hafa fa ny lanitra dia "avy eo", toy ny hoe tsy manomboka izao. Fa hoy Jesosy:
Mibebaha, fa efa akaiky ny fanjakan'ny lanitra. (Mat 4:17)
Ny fiainana mandrakizay dia afaka manomboka ao am-pon'ny olona iray etsy sy eroa, toy ny fahafatesana mandrakizay, sy ny "voany" rehetra, manomboka ankehitriny ho an'ireo izay miroboka amin'ny fampanantenana poakaty sy ny famirapiratan'ny fahotana. Manana fijoroana ho vavolombelona an-tapitrisany isika avy amin'ireo mpidoroka zava-mahadomelina, mpivaro-tena, mpamono olona, ary laika kely toa ahy izay afaka manamarina fa velona ny Tompo, tena misy ny heriny, marina ny teniny. Ary ny fifaliany, ny fiadanany ary ny fahafahany dia miandry ireo rehetra mametraka ny finoany azy anio, satria…
… Izao dia fotoana ekena tokoa; indro, izao no andro famonjena. (2 Kor 2: 6)
Ny tena maharesy lahatra ny sasany amin'ny fahamarinan'ny hafatry ny Evanjely dia rehefa "manandrana sy mahita" ny fanjakan'Andriamanitra ao aminao izy ireo…
