Mandrefy an'Andriamanitra

IN fifanakalozana taratasy vao tsy ela akory izay, hoy ny ateista iray tamiko,

Raha porofo ampy no naseho ahy, dia manomboka mijoro ho vavolombelona momba an'i Jesosy aho rahampitso. Tsy haiko hoe inona izany porofo izany, saingy azoko antoka fa andriamanitra mahery sy mahalala zavatra rehetra toa an i Yaveh no hahafantatra izay mety hinoako. Midika izany fa tsy tokony ho tian'ny Iaveh hino aho (farafaharatsiny amin'izao fotoana izao), raha tsy izany dia afaka nasehon'i Jehovah ahy ny porofo.

Ny tian'Andriamanitra ve tsy hino an'io ateista io amin'izao fotoana izao sa ny tsy mino an'io ateista io dia Andriamanitra? Izany hoe, mampihatra ny fitsipiky ny "fomba siantifika" amin'ny Mpamorona Izy tenany?

SIANSA VS. FIVAVAHANA?

Nanoratra momba ny "Siansa vs. Fivavahana" i Atheist, Richard Dawkins. Ireo teny ireo dia, ho an'ny Kristiana, dia fifanoherana. Tsy misy fifanolanana eo amin'ny siansa sy ny fivavahana, raha toa ny siansa manaiky am-panetren-tena ny fetrany ary koa ny fari-pitsipika etika. Toy izany koa, azoko ampiana, ny fivavahana dia tokony hanaiky koa fa tsy ny zava-drehetra ao amin'ny Baiboly no tokony horaisina ara-bakiteny, ary ny siansa dia manohy mamelabelatra amintsika ny fahatakarana lalindalina kokoa ny Famoronana. Raharaha: ny teleskaopy Hubble dia nanambara taminay fa manontany an-jatony ny taranaka aman-jatony talohanay fa tsy afaka nanao izany mihitsy.

Vokatr'izany, ny fikarohana ara-pitsaboana amin'ny rantsam-pahalalana rehetra, raha toa ka tanterahina amin'ny fomba siantifika marina izy io ary tsy manitsakitsaka ny lalàna môraly, tsy afaka mifanipaka velively amin'ny finoana, satria ny zavatr'izao tontolo izao sy ny zavatry ny finoana dia mitovy. ANDRIAMANITRA. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 159

Milaza amintsika momba ny tontolo noforonin Andriamanitra ny siansa. Fa ny siansa ve afaka milaza amintsika momba an Andriamanitra tenany?

ANDRIAMANITRA FANOMPOANA

Rehefa mandrefy mari-pana ny mpahay siansa dia mampiasa fitaovana mafana izy; rehefa mandrefy habe izy dia mety mampiasa caliper, sns. Fa ahoana no “refesina” Andriamanitra mba hanomezana fahafaham-po ny filan'ny atheista porofo mivaingana ny fisiany (satria araka ny nohazavaiko tao The Irony Maharary, ny filaharan'ny famoronana, ny fahagagana, ny faminaniana sns tsy misy dikany aminy)? Ny siantifika dia tsy mampiasa caliper handrefesana ny mari-pana tsy mihoatra ny ampiany thermometre handrefesana habe. ny fitaovana mety mila ampiasaina hamokarana ny porofo marina. Raha Andriamanitra no resahina, iza no fanahy, ny fitaovana hamoahana porofo avy amin'Andriamanitra dia tsy kalifera na thermometre. Ahoana no nahatongavan'izy ireo?

Ankehitriny, tsy afaka miteny tsotra izao ilay tsy mino an'izao tontolo izao hoe: “Eny, izany no tsy fisian'Andriamanitra.” Raiso, ohatra, ny fitiavana. Rehefa milaza ny ateista iray fa tia olon-kafa dia angataho izy mba “hanaporofo izany.” Saingy ny fitiavana dia tsy azo refesina, lanjaina, totohondry, na aolaka, ka ahoana no hisy ny fitiavana? Ary na izany aza, ilay atheista tia dia nilaza hoe: “Ny fantatro dia tiako izy. Fantatro amin'ny foko rehetra izany. ” Mety hitaky ny porofon'ny fitiavany ny fahamoram-panahiny, ny fanompoana na ny fitiavany izy. Saingy ireo famantarana ivelany dia misy eo amin'ireo izay manolo-tena ho an'Andriamanitra sy miaina amin'ny Evanjely - famantarana izay nanova tsy ny isam-batan'olona ihany fa ny firenena iray manontolo. Na izany aza, ny atheista dia manilika ireo ho porofon'Andriamanitra. Noho izany, ny tsy mino an'Andriamanitra dia tsy afaka manaporofo fa misy ny fitiavany. Tsy misy fitaovana tsotra handrefesana azy.

Toy izany koa, misy toetran'ny olombelona hafa izay tsy hain'ny siansa hazavaina feno:

Ny evolisiona dia tsy afaka manazava ny fivoaran'ny safidy malalaka, fitondran-tena na feon'ny fieritreretana. Tsy misy porofo momba ny fivoarana miandalana amin'ireo toetoetran'olombelona ireo - tsy misy fari-pitondrantena ampahany amin'ny chimpanzees. Ny olombelona dia miharihary fa lehibe kokoa noho ny isan'ny hery evolisiona sy ny akora voalaza fa natambatra mba hamoronana azy ireo. — Bobby Jindal, Andriamanitra tsy mino an'Andriamanitra, Catholic.com

Ka raha Andriamanitra no resahina dia tsy maintsy mampiasa fitaovana sahaza azy ny olona mba "handrefesana" azy.

FIDIANA NY ALOHA AZY

Voalohany indrindra, tahaka ny ataony amin'ny siansa, ny tsy mino an'Andriamanitra dia tsy maintsy mahatakatra ny toetoetran'ilay lohahevitra efa saika hianariny. Ny Andriamanitra Kristiana dia tsy masoandro na omby na zanak'omby anidina. Izy no Mpamorona Spiritus.Ny atheista dia tsy maintsy mitantara ny fakan'ny antropolojika an'ny lehilahy:

Amin'ny lafiny maro, mandritra ny tantara ka mandraka ankehitriny, ny lehilahy dia naneho ny fikatsahany an'Andriamanitra amin'ny zavatra inoany sy ny fivavahany: amin'ny vavaka, sorona, fombafomba, fisaintsainana sns. Ireo endrika fitenenana ara-pinoana ireo, na eo aza ny tsy mazava ambara matetika entin'izy ireo, dia iraisan'ny rehetra ka azon'ny olona atao hoe lehilahy a olona mpivavaka. -CCC, n. 28

Ny olona dia mpivavaka, fa izy koa dia manan-tsaina mahay mahalala an'Andriamanitra amin'ny azo antoka avy amin'ny tontolo noforonina tamin'ny fahazavana voajanahary. Izany, satria natao “tahaka ny endrik'Andriamanitra” izy.

Amin'ny toe-piainana misy ny tantara izay ahitany ny tenany, na izany aza, ny olona dia miaina fahasarotana maro amin'ny fahafantarana an'Andriamanitra amin'ny alalàn'ny fisainana fotsiny… misy maro sakana izay manakana ny antony tsy hampiasaina amin'ny fomba mahomby sy mahomby an'ity mpampianatra ity. Ho an'ireo fahamarinana mifandraika amin'ny fifandraisan'Andriamanitra sy ny olombelona dia mihoatra lavitra ny filaharan'ny zavatra hita maso, ary, raha adika amin'ny hetsika ataon'ny olombelona izy ireo ary mitaona izany, dia miantso ny hitolo-tena sy hanimba tena izy ireo. Ny sain'olombelona kosa dia manelingelina amin'ny fahazoana ireo fahamarinana toy izany, tsy ny fiantraikan'ny fahatsapana sy ny eritreritra ihany, fa ny filan'ny nofo ihany koa izay vokatry ny ota tany am-boalohany. Ka ny lehilahy amin'ny raharaha toy izany dia maharesy lahatra ny tenany fa ny zavatra tsy tian'izy ireo ho marina dia diso na mampiahiahy farafaharatsiny. -CCC, n. 37

Amin'ity andalana manazava ny katesizy ity dia aharihary ireo fitaovana ho an'ny "mandrefy Andriamanitra". Satria manana toetra latsaka an-katoky ny fisalasalana sy ny fandavana isika, ny fanahy amin'ny fikatsahana an'Andriamanitra dia nantsoina hoe "fitolo-tena sy tsy fahasalamana". Amin'ny teny iray, ny finoana. Izao no ilazan'ny Baiboly azy:

… Raha tsy misy finoana dia tsy azo atao ny mampifaly azy, satria na iza na iza manatona an'Andriamanitra dia tsy maintsy mino fa misy izy ary manome valisoa ireo mitady azy. (He 11: 6)

FAMPIHARANA NY ALOKA

Ankehitriny, ilay atheista dia mety hiteny hoe: “Andraso kely. aho tsy mino aho fa misy Andriamanitra, koa ahoana no fomba hanatonana azy Amim-pinoana? ”

Ny zavatra voalohany dia ny fahafantarana ny mampihoron-koditra ny ratra ateraky ny ota amin'ny natioran'olombelona (ary azo antoka fa hanaiky ny atheista fa mahavita tahotra ny olona). Ny fahotana tany am-boalohany dia tsy blip manaitaitra ny radara ara-tantara momba ny olombelona fotsiny. Ny ota dia nahatonga ny fahafatesan'ny olombelona ho amin'ny ambaratonga lehibe tokoa, ka tapaka ny fihavanana tamin'Andriamanitra. Ny fahotana voalohany nataon'i Adama sy i Eva tsy nangalatra sombin-voankazo; tsy fahampiana tanteraka izany fahatokiana ao amin'ny Rain'izy ireo. Ny lazaiko dia na ny kristiana aza indraindray, na eo aza ny finoany fototra an'Andriamanitra, dia misalasala toa an'i Tomasy koa. Misalasala isika satria tsy ny zavatra nataon'Andriamanitra tamin'ny fiainantsika ihany no hadinontsika, fa kosa hadinontsika (na tsy fantatsika) ny fitsabahana mahery vaika nataon'Andriamanitra nandritra ny tantaran'ny olombelona. Misalasala isika satria malemy. Raha tena niseho tamin'ny nofo teo imason'ny olombelona indray Andriamanitra, dia hohomboantsika amin'ny hazo fijaliana indray Izy. Fa maninona Satria ny fahasoavana dia voavonjy amin'ny finoana, fa tsy ny fahitana. Eny, ny natiora nianjera dia fa malemy (jereo Fa maninona no Finoana?). Ny hoe na ny kristiana aza tsy maintsy manavao ny finoany indraindray dia tsy porofon'ny tsy fisian'Andriamanitra fa ny fahotana sy ny fisian'ny fahalemena. Ny fomba tokana hanatonana an'Andriamanitra, dia amin'ny finoana—fahatokiana.

Inona no dikan'ity? Averina indray fa tsy maintsy mampiasa fitaovana mety ny olona. Midika izany hoe manatona azy amin'ny fomba nasehony antsika:

… Raha tsy mivadika ianao ka tonga tahaka ny zaza, dia tsy hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra… Izy dia hitan'ireo izay tsy manandrana azy, ary miseho amin'ireo izay tsy mino azy. (Mat 18: 3; Wis 1: 2)

Lavitra ny tsotsotra izany. Ho tonga “toy ny ankizy”, izany hoe miaina ny porofon'Andriamanitra midika zavatra maro. Ny iray dia ny fanekena izay lazainy hoe: "Andriamanitra dia fitiavana." Raha ny marina dia mandà ny Kristianisma matetika ilay tsy mino an'Andriamanitra satria nomena fiheveran-diso momba ny Ray izy amin'ny maha-andriamanitra mijery azy amin'ny masony ny hadisoantsika rehetra, vonona ny hanafay ny helotsika. Tsy Andriamanitra Kristiana io fa ny tsara indrindra dia Andriamanitra diso fandray. Rehefa takatsika fa tiana isika, tsy misy fepetra, tsy manova ny fahitantsika an Andriamanitra fotsiny izany, fa mampiharihary koa ny lesoka ananan ireo mpitarika ny Kristianisma (ary koa mila ny famonjena koa).

Faharoa, ny fahatongavana ho zaza dia midika hoe fanarahana ny didin'ny Tompontsika. Ilay tsy mino an'Andriamanitra izay mino fa afaka miaina ny porofon'Andriamanitra Mpahary nefa miaina fahavalo manohitra ny lamina noforoniny (izany hoe lalàna moraly voajanahary) amin'ny fiainam-pahotana, dia tsy mahatakatra ireo fotokevitra fototry ny lojika. Ny "fifaliana" sy "fiadanam-po" tsy fantatra voajanahary dia porofoin'ny Kristiana dia vokatra mivantana avy amin'ny fanekena ny lalam-pitondran-tenan'ny Mpamorona, dingana iray antsoina hoe "fibebahana." Araka ny nolazain'i Jesosy:

Izay mitoetra ao amiko, ary Izaho ao aminy dia hamoa be… Raha mitandrina ny didiko ianareo, dia hitoetra amin'ny fitiavako… nolazaiko taminareo izany mba ho ao aminareo ny fifaliako ary ho tanteraka ny fifalianareo. (Jaona 15: 5, 10-11)

Ka finoana ary ny fankatoavana dia fitaovana ilaina hiaina sy hihaonana amin'Andriamanitra. Ny mpahay siansa dia tsy handrefesana velively ny mari-pana marina misy ranoka raha mandà ny hametraka ny fizahana mari-pana ao anaty tsiranoka izy. Toy izany koa, ny tsy mino an'Andriamanitra dia tsy hanana fifandraisana amin'Andriamanitra raha ny eritreriny sy ny asany no mifanohitra amin'ny toetran'Andriamanitra. Tsy mifangaro ny menaka sy rano. Etsy ankilany, amin'ny alàlan'ny finoana, afaka miaina ny fitiavana sy ny famindram-pon'Andriamanitra izy na inona na inona taloha. Amin'ny fahatokiana ny famindram-pon'Andriamanitra, manetre tena fankatoavana amin'ny Teniny, ny fahasoavan'ny Sakramenta, ary amin'izany resadresaka izany dia antsointsika hoe "vavaka", ny fanahy dia afaka miaina an'Andriamanitra. Ny Kristianisma dia mijoro na latsaka amin'ity zava-misy ity fa tsy amin'ny katedraly sy fanaka volamena. Ny ran'ireo maritiora dia nalatsaka, tsy ho ideolojia na empira fa namana.

Tokony holazaina fa afaka mahatsapa ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra amin'ny fiainana iray mifanohitra amin'ny filaharany ara-pitondrantena ny olona iray. Araka ny lazain'ny Soratra Masina, dia "fahafatesana no tambin'ny ota." ^[1]Rom 6: 23 Hitanay ny "porofo maizina" an'io fe-potoana io manodidina antsika amin'ny alahelo sy fikorontanana amin'ny fiainana ivelan'ny sitrapon'Andriamanitra. Ny asan'Andriamanitra dia afaka miharihary amin'ny tsy fahatahorana ao am-pon'ny olona. Namboariny sy ho azy isika, noho izany, raha tsy misy azy dia tsy milamina isika. Andriamanitra tsy andriamanitra lavitra, fa izay manenjika antsika tsirairay tsy an-kijanona satria tia antsika mandrakizay. Na izany aza, ny fanahy toy izany dia matetika manana fotoana sarotra amin'ny fanekena an'Andriamanitra amin'izao fotoana izao na noho ny avonavona, ny fisalasalana na ny hamafin'ny fo.

FINOANA SY NY Antony

Ilay atheista te hanana porofon'Andriamanitra dia tokony hampihatra ireo fitaovana mety. Tafiditra amin'izany ny fampiasana ny na finoana sy antony.

… Ny fisainan'olombelona dia azo antoka fa hahatratra ny fanamafisana ny fisian'ny Andriamanitra tokana, fa ny finoana, izay mandray ny fanambarana avy amin'Andriamanitra, ihany no afaka misintona ny zava-miafina ny Fitiavan'ilay Andriamanitra telo izay iray. —POPE BENEDICT XVI, Mpihaino Jeneraly, 16 Jona 2010, L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 23 Jona 2010

Tsy misy antony, tsy hisy dikany ny fivavahana; raha tsy misy ny finoana dia ho tafintohina ny saina ary tsy hahita ilay izay ao am-po ihany no mahalala. Araka ny nolazain'i Md Augustin: "Mino aho mba hahatakarako; ary azoko tsara, ny tsara kokoa inoana. ”

Saingy matetika no mino ilay tsy mino an'izao tontolo izao fa io fangatahana finoana io dia midika fa, amin'ny farany, dia tokony hanidy ny sainy izy ary hino tsy misy fanampiana ara-tsaina, ary izany finoana izany dia tsy hitondra na inona na inona afa-tsy ny fanekena ny fivavahana ho voadio. Izany dia fiheverana diso momba ny dikan'ny hoe "manam-pinoana". Ny zavatra niainan'ireo mpino an'arivony taona dia milaza amintsika izany finoana izany dia manome porofon'Andriamanitra, fa raha misy olona manatona ny mistery amin'ny toetra mety amin'ny fahalavoantsika - amin'ny maha-zaza kely antsika.

Amin'ny antony voajanahary no ahafahan'ny olona mahalala an'Andriamanitra amin'ny fomba azo antoka, amin'ny asany. Saingy misy lamin'ny fahalalana hafa, izay tsy azon'ny olombelona atao ny manatona azy amin'ny heriny manokana: ny filaharan'ny fanambaran'Andriamanitra… Ny finoana dia sasany. Azo antoka kokoa noho ny fahalalan'ny olombelona rehetra izy io satria ny tenin'Andriamnitra izay tsy mahay mandainga dia miorina. Ny azo antoka, ny fahamarinana nambara dia mety ho toa tsy manjavozavo amin'ny sain'ny olombelona sy ny zavatra niainany, fa "ny fahazoana antoka fa manome ny fahazavana avy amin'Andriamanitra dia lehibe kokoa noho izay omen'ny fahazavan-tsaina voajanahary." "Ny fahasarotana iray alina dia tsy mampiahiahy iray." -CCC 50, 157

Fa ity filàna finoana toa ny zaza ity, mazava ho azy, dia ho be loatra amin'ny lehilahy mirehareha. Ilay atheista mijoro eo ambonin'ny vatolampy ary miantsoantso eny amin'ny lanitra mitaky ny hisehoan'Andriamanitra fa tsy maintsy miato kely izy ary mieritreritra an'io. Mba hamalian'Andriamanitra isaky ny olona sy ny filan'ny olona dia mifanohitra amin'ny fombany. Ny tsy fisehoan'Andriamanitra amin'ny voninahitra rehetra amin'izany fotoana izany dia porofo bebe kokoa angamba fa eo Izy noho ny tsy misy. Etsy ankilany, mba hangina Andriamanitra, ka nahatonga ny olona handeha bebe kokoa amin'ny finoana fa tsy ny fahitana (mba hahitany an Andriamanitra! "Sambatra ny madio am-po fa hahita an'Andriamanitra izy…“), Dia porofo koa. Andriamanitra dia manome antsika ampy hitadiavana azy. Ary raha mitady azy isika dia hahita azy, satria tsy lavitra Izy. Fa raha tena Andriamanitra Izy, Mpamorona an'izao rehetra izao tokoa, tsy tokony hanao izany koa isika fanetren-tena mitady Azy, amin'ny làlana izay nasehony fa hahitantsika azy? Tsy mitombina ve izany?

Tsy hahita an’Andriamanitra fotsiny ilay tsy mino an’Andriamanitra rehefa miala eo ambony vatolampy izy ka mandohalika eo akaikiny. Hahita an 'Andriamanitra ny mpahay siansa rehefa manilika ny sakany sy ny fitaovany izy ary mampiasa ny fitaovana sahaza azy.

Tsia, tsy afaka refesina amin'ny alàlan'ny teknolojia ny fitiavana. Ary Andriamanitra is fitiavana!

Mampihetsi-po ny mieritreritra fa ny haitao mandroso ankehitriny dia afaka mamaly ny filantsika rehetra ary mamonjy antsika amin'ny loza sy loza manjo antsika. Saingy tsy izany. Isaky ny fotoana iasantsika dia miankina tanteraka amin'Andriamanitra isika, izay ivahantsika sy ihetsehantsika ary iainantsika. Izy irery ihany no afaka miaro antsika amin'ny ratsy, izy irery ihany no afaka mitarika antsika amin'ny tafio-drivotra amin'ny fiainana, izy irery no afaka mitondra antsika any amin'ny toeram-pialofana azo antoka… Mihoatra noho ny entana rehetra mety hoentintsika miaraka amintsika — amin'ny lafiny zava-bitantsika olombelona, ​​ny fananantsika , ny haitao misy antsika — ny fifandraisantsika amin'ny Tompo no manome ny lakilen'ny fahasambarantsika sy ny fahatanterahan'olombelona antsika. — PAPA BENEDICT XVI, Asian News.it, Aprily 18th, 2010

Fa ny Jiosy mangataka famantarana sy Grika hitady fahendrena, fa izahay kosa manambara an'i Kristy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, vato mahatafintohina amin'ny Jiosy ary fahadalana amin'ny Jentilisa, fa amin'izay voantso kosa, na Jiosy na jentilisa, dia Kristy, herin'Andriamanitra sy fahendren'Andriamanitra. Fa ny fahadalan'Andriamanitra dia hendry noho ny fahendren'olombelona; ary ny fahalemen'Andriamanitra mahery noho ny herin'ny zanak'olombelona. (1 Kor 1: 22-25)