Ny krizy ao ambadiky ny krizy

 

Ny mibebaka dia tsy fanekena fotsiny hoe nanao ratsy aho;
izany dia ny familiana ny tsy nety nataoko ary hanomboka ho tonga nofo nofo ny Filazantsara.
Miankina amin'izany ny ho avin'ny Kristianisma eto amin'izao tontolo izao ankehitriny.
Izao tontolo izao dia tsy mino izay nampianarin'i Kristy
satria tsy tonga nofo isika. 
- Mpanompon'Andriamanitra Catherine Doherty, avy amin'ny Oroka an'i Kristy

 

NY Ny krizy ara-pitondrantena lehibe indrindra any am-piangonana dia mitombo hatrany amin'izao androntsika izao. Niteraka “fanadihadiana laika” notarihin'ny fampahalalam-baovao katolika izany, niantso fanavaozana ny fanovana, fanavaozana ny rafitra fanairana, fomba fanavaozana, fanilihana ny eveka, sns. Saingy tsy nahalala ny tena fototry ny olana ireo rehetra ireo ary maninona ny "fanamboarana" rehetra naroso hatrizay, na inona na inona tohanan'ny fahatezerana marina sy ny antony marina, dia tsy mahavita miatrika ny krizy ao anatin'ny krizy. 

 

NY FON'NY CRISISY

Tamin'ny faran'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia nanomboka naneno fanairana izay manahirana ny papa revolisiona manerantany dia teo am-panatanterahana, iray izay nampidi-doza tokoa, hany ka toa nanambara ny “andro farany” nambara mialoha ao amin'ny Soratra Masina. 

… Ireo fotoana manjombona ireo dia toa tonga sahady izay nambaran'i St. Paul mialoha, ka ny olona, ​​izay nohajambain'ny fitsaran'Andriamanitra, dia tokony hanana lainga ho an'ny fahamarinana ary hino ny “andrianan'izao tontolo izao”, izay mpandainga ary ny ray amin'izany, amin'ny maha mpampianatra ny fahamarinana azy: “Andriamanitra hampandeha azy ireo fiasan-diso hino ny lainga (2 Tes. Ii., 10). Amin'ny andro farany, ny sasany hiala amin'ny finoana ka hihaino ny fanahin'ny diso ary ny fampianaran'ny devoly ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Ny valiny tena mitombina indrindra tamin'izany fotoana izany dia ny fanamafisana ireo fahamarinana tsy azo ovaina amin'ny Finoana ary manameloka ny fihevitry ny modernisma, ny marxisme, ny kominisma, ny sosialista sns. Ny papa nanomboka nanao antso avo tamin'ny Fon'ny Masin'i Jesosy, ilay Reny Sambatra, ny Arikanjely Mikaela ary toa ny lanitra rehetra. Tamin'ny taona 1960 anefa, ny Tsunami ara-moraly toa tsy azo sakanana. Ny revolisiona ara-pananahana, ny fisaraham-panambadiana tsy misy kilema, ny vehivavy mahery fihetsika, ny fanabeazana aizana, ny pôrnôgrafia ary ny fisian'ny fifandraisana ara-tsosialy marobe izay nampiroborobo an'izany rehetra izany dia efa nandeha. Nitaraina ny Préfet an'ny fiangonana ho an'ny andrim-pianakaviana voatokana ho an'ny fiainana natokana ho an'ny fiainana tandrefana…

… Ary na izany aza ny fiainana ara-pivavahana dia heverina fa fanoloana ny 'kolontsaina manjakazaka' fa tsy taratry izany. —Cardinal Franc Rodé, Prefect; From Benedict XVI, Fahazavan'izao tontolo izao nataon'i Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Nanampy i Papa Benedict:

… Ny toe-tsaina ara-tsaina tamin'ny taona 1970, izay efa nanorenan'ny 1950 ny lalana, dia nandray anjara tamin'izany. Nisy teôria aza novolavolaina tamin'ny fotoana farany fa ny pedophilia dia tokony hoheverina ho zavatra miabo. Ambonin'ny zava-drehetra, na izany aza, ny tso-kevitra dia notohanana — ary ity teolojia ara-pitondrantena katolika ity aza niditra an-tsokosoko — fa tsy misy zavatra atao hoe zavatra ratsy ao aminy. Misy zavatra izay "somary" ratsy ihany. Ny tsara sy ny ratsy dia miankina amin'ny vokany. —Ibid. p. 37

Fantatray ny sisa amin'ny tantara mampalahelo nefa tena izy momba ny fitambaran'ny relativisma ara-pitondrantena kanefa nanimba ny fototry ny sivilizasiôna tandrefana sy ny fahatokisan'ny fiangonana katolika.

Nanjary nazava tamin'ny taona 60 fa ny zavatra ataon'ny Fiangonana, ny satan'ny quo, dia tsy ampy. Ny fandrahonana any amin'ny helo, ny adidy amin'ny alahady, ny robina avo lenta, sns .. raha toa ka mahomby amin'ny fitazonana ny mpanaraka ao amin'ny birao dia tsy nanao izany intsony. Tamin'izay i St. Paul VI no namantatra ny fon'ny krizy: ny am-po tenany. 

 

TSY MAINTSY ATAO NY FITONDRANA

Taratasy Encyclical manan-danja an'i Paul VI Humanae Vitae, izay niresaka ilay olana mampiady hevitra momba ny fifehezana ny zaza teraka, dia nanjary marika nampiavaka ny pontificaté-ny. Saingy tsy azy ilay izy fahitana. Izany dia nohazavaina taona maro taty aoriana tao amin'ny Exhortation Apostolika Evangelii nitiandi ("Fanambarana ny Filazantsara"). Toy ny manainga sosona avy amin'ny sary masina sy vovoka avy amina sary masina taloha, ny pontiff dia nihoatra ny taonjato maro ny dogma, ny politika, ny canons ary ny konsily mba hamerenan'ny fiangonana ny fotony ary antony ho: hitory ny Evanjely sy Jesosy Kristy ho Tompo sy Mpamonjy ny zavaboary rehetra. 

Ny fitoriana ny filazantsara dia fahasoavana sy fiantsoana sahaza ny Fiangonana, ny toetrany lalina indrindra. Misy izy mba hitory filazantsara, izany hoe, hitory sy hampianatra, ho fantsom-pahasoavana, hamitrana ny mpanota amin'Andriamanitra, ary hampaharitra ny soron'i Kristy amin'ny lamesa, izay fahatsiarovana ny fahafatesana sy fitsanganana amin'ny maty be voninahitra. —POPE ST. PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Ankoatr'izay, ny krizy dia raharaha tao am-po: tsy niasa toy ny fiangonana mino intsony ny fiangonana. Izy dia nanana namoy ny fitiavany voalohany, niaina tamim-pahagagana tokoa ary nambaran'ny olomasina, izay manokana ary tsy misy tahiry manome ny tenanao ho an'i Jesosy - toy ny mpivady. Io dia nanjary ny "programa" seminera, sekoly,
sy andrim-pinoana: ny katolika tsirairay dia tonga nofo tena Filazantsara, hampahalala an'i Jesosy sy hahafantarana azy, voalohany ao anatiny ary avy eo tsy eo amin'ny tontolo izay "mangetaheta ny maha-marina."^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Miantso sy manantena amintsika izao fiainana tsotra izao tontolo izao, ny fanahin'ny vavaka, ny fiantrana amin'ny rehetra, indrindra ny ambany sy ny mahantra, ny fankatoavana sy ny fanetren-tena, ny fahafoizan-tena ary ny fahafoizan-tena. Raha tsy misy an'io mariky ny fahamasinana io dia ho sarotra amin'ny tenintsika ny manohina ny fon'ny olona maoderina. Mety hampidi-doza azy io. —POPE ST. PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Raha ny marina dia nisy ny teolojianina sasany nilaza fa ny Papa John Paul II dia "mpanoratra matoatoa" ao aoriany Evangelii Nuntiandi. Raha ny marina, nandritra ny fotoana naha-filoham-pireneny manokana dia nanantitrantitra hatrany ny filàna "fitoriana filazantsara vaovao", indrindra ireo kolontsaina izay notoriana ny filazantsara. Tsy tokony ho nazava koa ny fahitana navoakany:

Tsapako fa tonga ny fotoana hanolorako tena rehetra ny herin'ny Fiangonana ho amin'ny fitoriana filazantsara vaovao sy ho an'ny iraka ad gentes [amin'ireo firenena]. —POPE ST JAONA PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vatican.va

Mahita ny tanora ho nilaozana ary maty noho ny tsy fahitana fahitana, nanokana ny andro eran-tany ho an'ny tanora izy ary nanoratra azy ireo ho tonga tafiky ny evanjelista:

Aza matahotra mivoaka eny amin'ny arabe sy mankeny amin'ny toerana be olona, ​​toy ireo Apôstôly voalohany nitory an'i Kristy sy ny Vaovao Mahafaly momba ny famonjena eny amin'ny kianjan'ny tanàna, tanàna ary vohitra. Tsy fotoana tokony hahamenatra ny Filazantsara izao. Fotoana itoriana azy io avy eny an-tampontrano. Aza matahotra ny hiala amin'ny fomba fiaina aina sy mahazatra, mba hizaka ny fanamby hampahafantatra an'i Kristy ao amin'ny "metropolis" maoderina. Ianao no tsy maintsy "mivoaka mankamin'ny làlana" ary manasa ny olona rehetra izay mifanena aminao amin'ny fanasana izay namboarin'Andriamanitra ho an'ny olony. Ny Evanjely dia tsy tokony hafenina noho ny tahotra na ny tsy firaharahiana. Tsy natao hanafina miafina mihitsy izany. Tsy maintsy apetraka amin'ny toerana hijoroana izy io mba hahitan'ny olona ny hazavany sy hiderany ny Raintsika any an-danitra. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Aogositra 1993; vatican.va

Enina ambin'ny folo taona lasa izay no nanantitranteran'i Papa Benedict, mpandimby azy, ny maha-maika ny iraka ataon'ny Fiangonana:

Amin'izao androntsika izao, rehefa any amin'ny faritra midadasika eto amin'izao tontolo izao ny finoana dia tandindomin-doza ho faty toy ny lelafo tsy misy solika intsony, ny laharam-pahamehana lehibe indrindra dia ny fanatrehan'Andriamanitra an'ity tontolo ity ary ny hanoroana ny lehilahy sy ny vehivavy ny lalan'Andriamanitra. Tsy andriamanitra fotsiny, fa ilay Andriamanitra niresaka tao Sinay; Ilay Andriamanitra izay ekentsika amin'ny fitiavana izay manery "hatramin'ny farany" ny tarehiny (Cf. Jn 13: 1) - ao amin'i Jesosy Kristy, nohomboana tamin'ny hazo fijaliana sy nitsangana tamin'ny maty. — PAPA BENEDICT XVI, Taratasy nosoratan'ny Papa Benoit XVI ho an'ny Eveka rehetra eran'izao tontolo izao, 12 martsa 2009; vatican.va

 

NY ANTSO ANAO

Ny taratasin'i Benedict XVI, natao ho an'ny “Eveka rehetra eran'izao tontolo izao,” dia natao ho fizahana ny feon'ny fieritreretan'ny tsara ny navalin'ny Fiangonana amin'ny torolalan'ireo teo alohany. Raha tandindomin-doza ho faty ny finoan'ny andian'ondry, iza no tompon'andraikitra afa-tsy ireo mpampianatra azy?

Ny olona maoderina dia mihaino an-tsitrapo kokoa ny vavolombelona noho ny mpampianatra, ary raha mihaino mpampianatra izy dia satria vavolombelona izy ireo. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Raha nidina ho amin'ny maizina izao tontolo izao, tsy noho ny fahazavan'izao tontolo izao, izay ny fiangonana (Matt 5:14), ve no nanjavona?

Tonga eto amin'ny krizy isika ao anatin'ny krizy. Ny antso hitory ny filazantsara avy amin'ny papa dia natao ho an'ny lehilahy sy vehivavy izay angamba ny tenany tsy notoriana. Taorian'i Vatikana II, nanjary foto-pinoana teolojika liberaly sy fampianarana heretika ny andrim-pinoana. Ny fialan-tsasatra sy ny fivorian'ny katolika dia nanjary ivon-toeran'ny vehivavy mahery fihetsika sy ny "vanim-potoana vaovao". Pretra maromaro no nitantara tamiko ny fihanaky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tamin'ny seminera nataony sy ny fomba nanirahana ireo izay nino orthodoksa indraindray ho an'ny "tombana ara-tsaina."^[2]cf. Zava-mangidy Saingy ny tena manahirana indrindra dia ny hoe ny vavaka sy ny fahalavorariana ara-panahin'ny olomasina dia zara raha nampianarina. Fa kosa, nanjakazaka ny fahaizan-tsaina satria nanjary olo-manan-tantara fotsiny i Jesosy fa tsy ny Tompo nitsangana tamin'ny maty, ary ny Evanjely dia noraisina ho voalavo laboratoara nozaraina fa tsy ny Tenin'Andriamanitra velona. Ny fahafatesan'ny zava-miafina dia ny fahafatesan'ny fisainana. Araka izany, hoy i John Paul II:

Indraindray na dia ny katolika aza dia very na tsy nanana ny fotoana niainany manokana an'i Kristy: tsy i Kristy ho toy ny 'paradigma' na 'lanja' fotsiny, fa amin'ny maha-Tompo velona, ​​'ny làlana sy ny fahamarinana ary ny fiainana'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Fanontana anglisy amin'ny Gazety Vatikana), 24 martsa 1993, p.3.

Izany no notadiavin'i Papa Francis hamelombelona azy ato am-piangonana amin'izao ora farany izao, amin'ity "fotoana famindram-po" ity, izay heveriny fa "lany andro".^[3]kabary tany Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Jolay 10th, 2015 Raha nibanjina tsara ireo teo alohany tamin'ny lohahevitra fitoriana ny filazantsara dia nanohitra ny fisoronana sy mahatoky indraindray i Francis indraindray marina. Izany dia tsy ampy hahalala sy hamerina hamerina ny fialantsiny na hitazona ireo fombafomba sy fomban-drazantsika, hoy izy nanitrikitrika. Isika tsirairay avy dia tsy maintsy ho tonga mpitory ny filazan-tsara momba ny fifaliana - ny lohatenin'ny famporisihany apôstôly. 

 … Ny evanjelista dia tsy tokony ho toy ny olona vao avy nandevina! Andeha isika hamerina sy hampitombo ny hafanam-pontsika, ilay “fifaliana mahafaly sy mahafa-po amin'ny fitoriana filazantsara, na dia tomany aza no tsy maintsy mamafy… Ary enga anie ny tontolon'ny fotoantsika, izay mitady, indraindray miaraka amin'ny tebiteby, indraindray miaraka amin'ny fanantenana, hahazoany hery handray ny vaovao tsara tsy avy amin'ny evanjelista ketraka, kivy, tsy manam-paharetana na mitebiteby, fa avy amin'ny minisitry ny Evanjely izay mirehitra mafy ny fiainany, izay nahazo ny hafalian'i Kristy voalohany ”. -POPE Francis, Evangelii Gaudium, n. 10; vatican.va

Ireo teny ireo dia nosoratan'i St. Paul VI aloha.^[4]Evangelii nitiandi (8 Desambra 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Araka izany, ny antso ankehitriny dia tsy afaka nazava kokoa toy ny antso avy amin'i Kristy mihitsy izay nilaza tamin'ny mpianatra hoe: "Izay mihaino anao dia mihaino ahy." ^[5]Lioka 10: 16 Koa aiza isika no miala eto?

Ny dingana voalohany dia ho antsika tsirairay, tsirairay avy “Sokafy malalaka amin'i Jesosy Kristy ny fontsika.”Mandehana irery any amin'ny natiora, ny efitranonao, na ny tranon'ny fiangonana foana… ary miresaka amin'i Jesosy tahaka ny maha-Izy azy: Olona velona izay tia anao mihoatra ny olona rehetra na afaka. Asao Izy eo amin'ny fiainanao, angataho izy hanova anao, hameno ny Fanahiny ary hanavao ny fonao sy ny fiainanao. Ity no toerana hanombohana anio alina. Ary avy eo dia hiteny izy hoe: “Andao hanaraka ahy.” ^[6]Mark 10: 21 Nanomboka nanova an'izao tontolo izao izy niaraka tamin'ny lehilahy roa ambin'ny folo ihany, avy eo; amiko dia mety ho sisa tavela, nantsoina hanao toy izany koa…

Manasa ny Kristiana rehetra aho, na aiza na aiza, amin'izao fotoana izao, amin'ny fihaonana manokana amin'i Jesosy Kristy, na farafaharatsiny mba hisokafany hamela azy ireo hifanena amin'izy ireo; Miangavy anareo rehetra aho hanao izany isan'andro tsy tapaka. Tsy tokony hisy hieritreritra fa tsy natao ho azy izany fanasana izany, satria "tsy misy olona voahilika amin'ny fifaliana entin'ny Tompo". Tsy diso fanantenana ireo izay raiso ity risika ity; isaky ny manao dingana mankany amin'i Jesosy isika dia mahatsapa fa efa eo izy, miandry antsika amin'ny sandry malalaka. Izao no fotoana hitenenana amin'i Jesosy: “Tompoko, avelako ho voafitaka aho; tamin'ny fomba arivo no nanalavirako ny fitiavanao, nefa eto indray aho, hanavao ny fanekeko aminao. Mila anao aho. Vonjeo indray aho, Tompoko, ento indray aho eo am-pelatananao manavotra ”. Mahafinaritra tokoa ny miverina aminy isaky ny very isika! Avelao aho hiteny izao indray mandeha izao: Andriamanitra tsy mba sasatra mamela antsika; isika no reraky ny mitady ny famindram-pony. Kristy, izay nilaza tamintsika mba hifamela heloka "fito amby fitopolo" (Mt 18:22) dia nanome ohatra ho antsika: namela antsika impito amby fito-polo izy. Imbetsaka izy no mitondra antsika eny an-tsoroka. Tsy misy olona afaka manaisotra amintsika ny fahamendrehana nomena antsika noho io fitiavana tsy manam-petra sy maharitra io. Miaraka amin'ny halemem-panahy izay tsy mahakivy velively, fa mahavita mamerina ny fifaliantsika hatrany, dia nataony izay ahafahantsika manandratra ny lohantsika sy manomboka indray. Aoka isika tsy handositra ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty, ary aza kivy na oviana na oviana, ary tonga amin'izay mitranga. Enga anie tsy hisy hanome aingam-panahy mihoatra ny ainy, izay manosika antsika handroso! -POPE Francis, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Misaotra an'izay rehetra nanome ny vavakareo sy ny fanampiana ara-bola an'ity minisitera ity tamin'ity herinandro ity. Misaotra ary hitahy anao anie Andriamanitra! 

 

Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.