Ny faran'ny tafio-drivotra

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ny talata 28 jona 2016
Fahatsiarovana an'i St. Irenaeus
Lahatsoratra litorjia Eto

 

JERY mihoatra ny sorony nandritra ny 2000 taona lasa, ary avy eo, ny fotoana nialoha izany, nanao fanambarana lalina i John Paul II:

Izao tontolo izao manakaiky ny Arivotaona vaovao, izay amboarin'ny Fiangonana manontolo, dia toy ny saha efa voaomana ho amin'ny fijinjana. —POPE JOHN PAUL II, Andro eran-tany ho an'ny tanora, homily, 15 aogositra 1993

Tamin’io hetsika io ihany tamin’ny Andro Maneran-tany ho an’ny tanora tany Denver, Colorado, dia niresaka momba ny fisafotofotoana lalina eo amin’ny tsara sy ny ratsy, ny tsara sy ny ratsy—ary izao alohan'ny ny Fitsarana Tampony sy ireo mpitondra fanjakana maloto hafa dia hanova ny dikan'ny fanambadiana sy ny toetran'ny firaisana ara-nofo, fanorenana ny fiaraha-monina. Nampitahainy ara-paminaniana ny ady misy eo amin’ny kolontsain’ny fiainana sy ny kolontsain’ny fahafatesana amin’ilay “vehivavy mitafy masoandro” sy ilay “dragona” miady ao amin’ny Apokalypsy 12. Izany hoe, eran-tany rafitra izay nampitandreman’ny Papa Léon XIII fa ho avy, hoy i Joany Paoly II eto izao:

… Izay tanjon'izy ireo faratampony dia manery azy ireo — izany hoe ny fanonganana tanteraka ny lamina ara-pinoana sy politika eto amin'izao tontolo izao izay novokarin'ny fampianarana kristiana, sy ny fanoloana toe-javatra vaovao mifanaraka amin'ny hevitr'izy ireo, izay ny fototra sy ny lalàna dia nalaina avy tamin'ny naturalisme fotsiny. — PAPA LEO XIII, Humanum Genus, Encyclical momba ny Freemasonry, n.10, 20 aprily 1884

Toa vitsy ihany no mahatakatra izay lazain’ireo mpaminany papaly ireo: dia ny hoe mitsangana ilay “bibidia” resahin’ny Apokalypsy.

Tsy manao na inona na inona tokoa Jehovah Tompo, raha tsy manambara ny fikasany amin’ny mpaminany mpanompony. (Vakio voalohany anio)

Samy nahita mialoha ny fiafaran’io “Tafio-drivotra” io koa anefa ireo papa roa ireo, anisan’izany ny maro hafa: ny hoe hodiovina ny tany ary hankafy “fotoana lohataona vaovao” sy “fahamasinana vaovao sy masina avy amin’Andriamanitra” ny Eglizy. ^[1]cf. Ny Popes, ary ny Era Dawning ary Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy Amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra, dia tsy nisy safidy firy navela Izy taorian'ny fampitandremana avy any an-danitra sy ny papa nandritra ny taonjato maro:

Raha rava ny fotony, inona no azon'ny irery atao? (Salamo 11: 3)

Nanoratra betsaka momba ny ampahany voalohany amin'ity Storm ity aho—ny Tombo-kase fito amin'ny revolisiona, izay ny ankamaroan’ny olombelona dia mijinja izay nafafiny tamin’ny kolontsain’ny fahafatesana sy ny fanompoan-tsampy. Ao anatin'ireo “rivotra masiaka” ireo, ^[2]Jereo ihany koa Rivotry ny fanovana olo-masina sy mistika maro, ary ny Soratra Masina mihitsy, no niresaka momba ny “mason’ny tafio-drivotra” ^[3]cf. Ny fanafahana lehibe — “fampitandremana” avy any an-danitra izay hanozongozona ny mponin’ny tany ka hanome azy ireo safidy farany: ny hibebaka, ka homarihin’ny anjelin’Andriamanitra, na haka ny “mariky ny bibidia” (sy ny fampanantenana diso momba ny “fiadanana sy filaminana”. ”) ho solon’ny famonjena azy ireo. Aorian'izany dia tonga ny tapany farany amin'ny Tafio-drivotra: ny fijinjana farany amin'ity vanim-potoana ity izay hisarahana ny tsimparifary amin'ny vary ary ny alin'ny faharatsiana dia handalo amin'ny fiposahan'ny vanim-potoana vaovao, vanim-potoana fiadanana alohan'ny faran'ny andro. izao tontolo izao.

Raha vao mangiran-dratsy dia mitondra ny fifonako eo anatrehanao aho. Fa Hianao, Andriamanitra ô, tsy mankasitraka ny ratsy; tsy misy olon-dratsy mitoetra eo aminao; tsy hahajanona eo imasonao ny mpirehareha. (Salamo anio)

Maro ny mystika no nanombatombana fa ny ampahany betsaka amin'ny tany dia ho faty amin'ny faran'ity Rivo-doza ity. 

Hanasazy sazy roa Andriamanitra: ny iray ho amin'ny endrika ady, ny fikomiana ary ny ratsy hafa; ho avy amin'ny tany izy. Ny iray hafa halefa avy any an-danitra. —Nekena Anna Maria Taigi, Faminaniana katôlika, P. 76

…raha tsy mibebaka sy manatsara ny tenany ny olona, ​​dia hampihatra famaizana mahatsiravina amin’ny olombelona rehetra ny Ray. Ho famaizana lehibe noho ny safodrano izany, izay tsy mbola ho hita hatrizay. Hilatsaka avy any an-danitra ny afo ary handripaka ny ampahany betsaka amin’ny olombelona, ​​na ny tsara na ny ratsy, na ny mpisorona na ny mahatoky… Ny sandry sisa tavela ho anao dia ny Rosary sy ny famantarana navelan’ny Zanako. —Hafatr’i Masina Maria ho an’i Sr. Agnes Sasagawa , Akita, Japon; Tranon-tserasera EWTN

Ny mpaminany Zakaria dia miresaka momba ny sisa tavela mandalo amin’io Fanadiovana Lehibe io.

Amin'ny tany rehetra, - teny marin'ny Tompo, ny roa ampahatelon'ireo dia hofongorana sy ho faty, ary ny ampahatelony no havela. Ary ho entiko mamaky ny afo ny ampahatelony; Izaho kosa handrendrika azy toy ny fanadio volafotsy, ary hitsapa azy toy ny mizaha toetra ny volamena Aho. ( Zak. 13:8-9 ).

Mahavariana, araka izany, fa tao amin'ny hafatra nankatoavina vao haingana ho an'i Gladys Herminia Quiroga avy any Arzantina, dia hoy ny Andriamanitsika:

Ny roa ampahatelon'izao tontolo izao very ary ny ampahany hafa dia tsy maintsy mivavaka sy manao fanonerana ny Tompo mba hiantra. Te-hanjaka tanteraka amin’ny tany ny devoly. Te handrava izy. Tandindomin-doza lehibe ny tany… Amin'izao fotoana izao dia mihantona amin'ny kofehy ny olombelona rehetra. Raha tapaka ny tady, dia maro no tsy ho tonga amin'ny famonjena… Faingana fa efa lany ny fotoana; tsy hisy toerana ho an'izay mitaredretra amin'ny fahatongavana!... Ny fiadiana izay manana hery lehibe indrindra amin'ny ratsy dia ny filazana ny raozery... — nankatoavin'ny Eveka Hector Sabatino Cardelli tamin'ny 22 Mey 2016

Noho izany, fotoana lehibe mitaky ny vavaka ataontsika sy ny fahafoizan-tena ho an'ny maro izay mihantona eo amin'ny fandanjalanjana ny fanahiny mandrakizay. Na izany aza, amin'izao andro izao dia tsy dia matotra loatra ka tokony hataontsika mandrakizay raiki-tahotra sy matahotra if ao amin’i Jesosy ny finoantsika. Ao amin’ny Salamo anio, i Davida dia nanoratra hoe:

Izaho, noho ny haben’ny famindram-ponao, dia hiditra ao an-tranonao…

Ary tamin'i Gladys dia hoy ny Andriamanitsika:

Izay mitoetra ao amin’ny Tompo dia tsy tokony hatahotra, fa izay mandà izay avy aminy no ataony.

Eny tokoa, na dia milaza aza ny Filazantsara amin’izao andro izao fa nisy “tafio-drivotra mahery” tonga tamin’ny Apôstôly, dia nilamina niaraka tamin’i Kristy tao anaty sambony izy ireo.

Dia tonga ireo ka namoha Azy ka nanao hoe: Tompoko, vonjeo izahay; Maty izahay!” Ary hoy Izy taminy: Nahoana no saro-tahotra ianareo, ry kely finoana? Dia nitsangana Izy, ary niteny mafy ny rivotra sy ny ranomasina, dia nisy g
reat calm.

Eto am-pamaranana, dia aoka isika hahatsiaro ny teny feno fanantenana nataon’i Md Irénée, izay ankalazaintsika anio ny Fahatsiarovana. Mpianatr’i Md Polycarpe izy, ary mpianatr’i Md Joany ny tenany. Irenaeus, nanonona ny Lovam-pampianarana Apostolika avy amin’ireo “zokiolona”, dia niresaka ny amin’ny fiafaran’ny Tafio-drivotra, ilay Fiadanana Lehibe izay ho avy aorian’ny fahafatesan’ilay “bibidia”. Nampianatra izy, toy ny nataon’ireo Rain’ny Fiangonana sy ireo mpanoratra ara-pivavahana hafa, fa hisy fe-potoana “fitahiana” sy “fitsanganana amin’ny maty” ho an’ny Fiangonana alohan’ny faran’izao tontolo izao. Toa, ry rahalahy sy ranabavy, fa efa manakaiky antsika kokoa noho ny fantatry ny maro izao “andron’ny fiadanana” izao.

Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing

(Fanamarihana: Nalaza sy nomem-boninahitra tamin’ny Eglizy i Irénée noho ny fiarovany tamin’ny fampianaran-diso Gnostika. Na izany aza, misy mpanoratra amin’izao andro izao, maneso, miampanga azy amin’ny fivavahan-diso momba ny “millenarianisme” noho ny fampianarana etsy ambony, izay manondro ny “arivo taona” ao amin’ny Apokalypsy 20 izay mitranga eo anelanelan’ny fahafatesan’ilay bibidia sy ny fahataperan’izao tontolo izao. Ny nomelohin’ny Fiangonana hatramin’izay dia ny hevitra hoe hanorina fanjakana voafaritra tsara eto an-tany i Jesoa, izay hanjakany amin’ny nofo. Na izany aza, tamin’ny fampiasana ny teny fanoharana nataon’ireo mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha, ny zavatra nampianarin’ny Ray dia vanim-potoana hisian’ny fiadanana na “fitsaharana” ho avy ho an’ny Fiangonana—zavatra tsy nomelohin’i Roma na oviana na oviana. JEREO NY Millenarianisma - Inona izany, ary tsia).

  

Ilaina ny fanohananao amin'ny asa fanompoana maharitra.
Tahio, ary misaotra.

 

Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.