JESOSY hoy,Izaho no fahazavan'izao tontolo izao.”Ity“ Masoandro ”n'Andriamanitra ity dia nanjary an'izao tontolo izao tamin'ny fomba telo azo tsapain-tanana: tamin'ny olona, tamin'ny Fahamarinana, ary tamin'ny Eokaristia Masina. Izao no nolazain'i Jesosy:
Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana. Tsy misy olona mankany amin'ny Ray, afa-tsy amin'ny alalako. (Jaona 14: 6)
Araka izany, tokony hazava amin'ny mpamaky fa ny tanjon'i satana dia ny hanakantsakana ireo làlana telo mankany amin'ny Ray…
ECLIPSE NY Lalana
Nanoratra ny apostoly Jaona fa Jesosy, “dia ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra”(Jaona 1: 1) Tonga nofo io Teny io. Rehefa nanao izany Jesosy dia nanangona ny zava-boary rehetra ho eo Aminy, ary tamin'ny fitondrana ny nofony, ny vatany ho eo amin'ny Hazo fijaliana, ary nanangana azy tamin'ny maty, dia tonga làlana Jesosy. Nanjary vavahady hahafahan'ny rehetra mahita fanantenana ny fahafatesana finoana ao amin'i Kristy:
… Avy amin'ny voam-bary latsaka amin'ny tany ihany no ahazoana ny fijinjana lehibe, avy amin'ny Tompo voatsatoka teo amin'ny Hazo fijaliana ny fitambaran'ny mpianatr'izy ireo tafangona ao amin'ny vatany, novonoina ho faty ary natsangana. — PAPA BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
Tamin'io fomba io no nisehoan'ny "antikristy" voalohany tamin'ny tenan'i Jodasy, izay nantsoin'i Jesosy hoe "zanaky ny fahaverezana" (Jn 17:12), lohateny izay nampiasan'i Paoly taty aoriana mba hanondroana ny Antikristy (2 Tes 2) : 3).
Antikristy dia hankafy ny fampiasana ny safidy malalaka izay hiasan'ny devoly, araka ny voalaza momba an'i Jodasy hoe: `` niditra tao aminy i satana '', izany hoe tamin'ny fanentanana azy. — St. Thomas Aquinas, Fanamarihana ao amin'ny II Tes. II, Lec. 1-III
The Teny tonga nofo nohomboana tamin'ny hazo fijaliana. Ity no voalohany Eclipse-n'Andriamanitra, izay tsy misy olona na anjely afaka mandringana. Saingy amin'ny safidintsika malalaka, isika afaka manenjika, manafina ary manafoana ny fanatrehany antsika mihitsy aza.
Tokony ho tamin'ny mitataovovonana iny dia tonga tao amin'ny tany ny haizina hatramin'ny telo tolak'andro, noho ny fanakona-masoandro. (Lioka 23: 44-45)
Ary na izany aza, ity tako-mason'ny Tompontsika ity dia nanokatra vanim-potoana fanantenana vaovao ho an'ny zavaboary rehetra rehefa nanomboka notorotoroina ny lohan'i satana.
Ary noho izany ny fiovan'ny izao tontolo izao, ny fahalalana ilay Andriamanitra marina, ny fahalemen'ny hery manjaka amin'ny tany, dia fizotry ny fijaliana. —POPE BENEDICT XVI, avy amin'ny lahateny tsy misy soratra amin'ny session voalohany an'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
ECLIPSE NY FAHAMARINANA
'Niangona tao amin'ny vatany' ny fiangonana dia teraka avy teo anilany. Raha i Jesosy no fahazavan'izao tontolo izao — jiro — ny fiangonana no fitoeran-jirony. Nirahina hitondra an'i Jesosy ho amin'izao tontolo izao isika fahamarinana.
Koa mandehana, ataovy mpianatra ny firenena rehetra, ataovy batemy amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina, mampianara azy hitandrina izay rehetra nandidiako anao. Ary indro, Izaho momba anao mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao. (Mat 28: 18-20)
Tonga Jesosy hamonjy ny olona amin'ny ota, hanafaka azy ireo amin'ny fanandevozana.
… Ho fantatrao ny marina, ary ny marina hanafaka anao. (Jaona 8:32)
Noho izany, ny fitoeran-jiro no ivon'ny fanafihan'i satana. 
Ny fandaharam-potoanany dia ny "fanomboana" indray ny Vatan'i Kristy mba hanakona ny Fahamarinana, ary hitarika ny olona ho amin'ny fanandevozana.
Izy dia mpamono olona hatramin'ny voalohany… mpandainga izy ary rain'ny lainga. (Jaona 8:44)
Araka ny nohazavaiko tao amin'ny bokiko, Ny fihaonambe farany, nandia fifanandrinana ara-tantara lava teo amin'ny Fiangonana isika - "ilay vehivavy mitafy masoandro" - sy ilay "dragona", satana. Mandainga izy mba hahafaty olona; manafina ny Fahamarinana mba hahatonga ny olombelona ho andevo; namafy fahendrena izy mba hijinja, amin'izao androntsika izao, a kolontsain'ny fahafatesana. Ankehitriny, ny Fanakonan'ny fahamarinana dia mahatratra ny tampony.
Amin'ny fikatsahana ny fotony lalina indrindra amin'ny tolona misy eo amin'ny “kolontsain'ny fiainana” sy ny “kolontsain'ny fahafatesana”… Tokony hiditra ao am-pon'ny lozam-pifamoivoizana iainan'ny olombelona maoderina isika: ny fanakona ny fahatsapana an'Andriamanitra sy ny olombelona… [izay] tsy azo ihodivirana ary mitarika ho amin'ny materialisma azo ampiharina, izay miteraka fitiavan'ny olona, ny utilitarianisme ary ny hedonism. — PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Rehefa manjary manjavozavo ny taratry ny "hazavan'izao tontolo izao" dia mihamangatsiaka ny fitiavana.
… Noho ny fitomboan'ny asa ratsy dia hihamangatsiaka ny fitiavan'ny maro. (Mat 24:12)
Ny tena olana amin'izao fotoana tantarantsika izao dia tsy eo amin'ny faravodilanitra Andriamanitra, ary, rehefa mihamaizina ny hazavana izay avy amin'Andriamanitra, dia very ny fitondra-tena misy ny olombelona ary misy vokany manimba miharihary izao.. — PAPA BENEDICT XVI, Taratasy nosoratan'ny Papa Benoit XVI ho an'ny Eveka rehetra eran'izao tontolo izao, 10 martsa 2009; Katolika an-tserasera
Ao amin'ny lahatsoratra nomaniny ho an'ny homily nataony tamin'ny Andro manerantany ho an'ny tanora any Denver, Colorado tamin'ny taona 1993, i John Paul II dia namorona ity ady ity tamin'ny teny apokaliptika, izay nanondro ny fiasan'ny fanahin'ny anti-Kristy:
Ity tolona ity dia mifanandrify amin'ny ady apokaliptika voafaritry ny [Apok 11: 19-12: 1-6, 10 momba ny ady teo amin'ilay “vehivavy mitafy masoandro” sy ilay “dragona”]. Ady amin'ny fiainana ny fahafatesana: «kolontsain'ny fahafatesana» mikasa ny hampiorina ny tenany amin'ny faniriantsika hiaina, ary hiaina amin'ny fahafenoany… Ny sehatr'asa marobe eo amin'ny fiarahamonina dia very hevitra momba izay mety sy izay tsy mety, ary iharan'ny famindram-pon'ireo manana fahefana "hamorona" hevitra ary hametraka izany amin'ny hafa. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Vao nanohy an'io lohahevitra io ny Papa Benoit:
Ity ady ity izay ahitantsika ny tenantsika… [amin'ireo] hery manimba izao tontolo izao, resahina ao amin'ny toko faha-12 amin'ny Apokalipsy… Voalaza fa mitarika rano be amin'ilay dragona ny dragona mba hamafa azy… heveriko fa mora ny mandika ny dikan'ny renirano: ireo ony ireo no manjaka amin'ny olona rehetra, ary te hanafoana ny finoan'ny Fiangonana, izay toa tsy misy toerana hijoroana eo alohan'ny herin'ireo onja ireo izay mametraka ny tenany ho hany fomba tokana ny fisainana, ny fomba fiaina tokana. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
Nofaritan'i Benedict fa “ireo onjan-drano ireo… izay mametraka ny tenany ho fomba fisainana tokana” ho toy ny “fitondrana jadon'ny relativisme”…
… Izay tsy mahalala na inona na inona ho voafaritra mazava, ary mamela ny tena ho fatra farany hahitana ny tena sy ny faniriana… —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) première conclave Homily, 18 aprily 2005
satria amin'ity fahaverezan'ny fahatsapana fahotana ankehitriny ity, izay tsy mety dia heverina ho tsara ankehitriny, ary izay marina dia heverina ho mihemotra na ratsy. Izy io dia ny Eclipse of Truth, manarona ny Masoandron'ny fahamarinana.
… Nisy horohoron-tany lehibe; nivadika mainty toy ny lamba gony mainty ny masoandro ary tonga tahaka ny ra ny volana rehetra. (Ap 6:12)
Ny ràn'ny tsy manan-tsiny.
… Atahorana ny fanorenan'ny tany, saingy atahoran'ny fitondrantenantsika izy ireo. Mihozongozona ny fototra ety ivelany satria mihozongozona ny fototra anatiny, ny fototra ara-moraly sy ny fivavahana, ny finoana izay mitondra amin'ny làlan'ny fiainana mety. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
Raha manohy manaraka an'io ady io isika ao amin'ny Apôkalipsy, dia manome ny heriny sy ny fahefany amin'ny "bibidia" - Antikristy. St. Paul dia niantso azy ho "zanaky ny fahaverezana" izay ao ambadiky ny "fivadiham-pinoana" ao amin'ny fiangonana, izany hoe ny fialana amin'ny Fahamarinana. Satria manafaka antsika ny marina, ny famantarana voalohany amin'ny androntsika dia ny fiankinan'ny olombelona amin'ny fanandevozan'ny ota… amin'ny a relativisme moraly izay ifantohana ny tsara sy ny ratsy, ka noho izany, ny lanjan'ny fiainana dia manjary iharan'ny adihevitra ampahibemaso na amin'ireo fahefana izay.
Mieritreritra ny hery lehibe amin'izao fotoana izao isika, ny tombontsoa ara-bola tsy fantatra anarana izay mamadika ny olona ho andevo, izay tsy olon'ny olombelona intsony, fa kosa hery tsy fantatra anarana izay tompoin'ny lehilahy, izay ampijaliana ny olona ary novonoina mihitsy aza. izy ireo [ie, tombontsoa ara-bola tsy fantatra anarana] dia hery manimba, hery iray izay mampatahotra an'izao tontolo izao. —POPE BENEDICT XVI, Fandinihana taorian'ny famakiana ny birao ho an'ny ora fahatelo androany maraina tao amin'ny Synod Aula, Vatican City, 11 Oktobra 2010
Nanoratra toy izao i John Paul II amin'ireo arkitekto ireo amin'ny kolontsain'ny fahafatesana:
Ny fijinjana dia tsy fahamarinana, fanavakavahana, fanararaotana, fitaka, herisetra. Amin'ny vanim-potoana rehetra, ny refin'ny fahombiazan'izy ireo dia ny fahafatesan'ny Innocents. Amin'izao taonjato misy antsika izao, tsy nisy fotoana hafa teo amin'ny tantara, ny kolontsain'ny fahafatesana dia nanana endrika ara-dalàna sy ara-pitondran-tena ara-dalàna hanamarinana ireo heloka bevava mahatsiravina indrindra atao amin'ny zanak'olombelona: fandripahana, "vahaolana farany," "fanadiovana ara-poko," ary ny ny fakana ny ain'ny olombelona na dia mbola tsy teraka akory aza izy ireo, na alohan'ny hahatongavany amin'ny faran'ny voajanahary amin'ny fahafatesana. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Moa ve hitan'i St. Hildegard, teraka tamin'ny taonjato faha-11, ireo fotoana feno rà sy mpandika lalàna ireo?
Amin'izany vanim-potoana hahaterahan'ny Antikristy izany dia hisy ady maro ary rava ny filaminana eto ambonin'ny tany. Hitobaka ny fivadiham-pinoana ary hitory an-karihary ny hadisoany ireo mpivadi-pinoana nefa tsy voafehy. Na eo amin'ireo Kristiana aza dia hisalasala ny fisalasalana sy ny fisalasalana momba ny finoana katolika. — St. Hildegard, Antsipirian'ny fanekena ny Antikristy, Araka ny Soratra Masina, lovantsofina ary fanambarana tsy miankina, Prof. Franz Spirago
Ary na izany aza, ny "bibidia" dia tsy haharesy. Ity eklipsa tenan'i Kristy ity dia hanokatra vaovao Taom-pitiavana tahaka ilay vehivavy manorotoro ny lohan'ny menarana… ary ny kolontsain'ny fahafatesana.
Ny ran'ireo maritiora, ny fijaliana, ny fitarainan'ny Fiangonana Reny no mandrodana azy ireo ary manova an'izao tontolo izao. —POPE BENEDICT XVI, Fandinihana taorian'ny famakiana ny birao ho an'ny ora fahatelo androany maraina tao amin'ny Synod Aula, Vatican City, 11 Oktobra 2010
NY ECLIPSE NY FIAINANA
Misy fiterahana atsy ho atsy, fanovana an'izao tontolo izao amin'ny Passion of the Church:
I Kristy dia teraka hatrany hatrany hatrany amin'ny taranaka rehetra, ary noho izany dia mandray izy, manangona ny zanak'olombelona ao aminy. Ary io fahaterahana eo amin'ny habakabaka io dia tanteraka amin'ny fitarainan'ny Hazo fijaliana, amin'ny fijalian'ny Passion. Ary ny ran'ireo maritiora dia an'ity antsoantso ity. —POPE BENEDICT XVI, Fandinihana taorian'ny famakiana ny birao ho an'ny ora fahatelo androany maraina tao amin'ny Synod Aula, Vatican City, 11 Oktobra 2010
Izy io dia miteraka fiainana vaovao, Reborn Reborn! Ary ny "loharano sy ny tampony" amin'izany Era no Eokaristia masina.
Jesosy dia tsy nilaza fotsiny hoe: "Izaho no fiainana" fa "Izaho no mofon'aina. ” Ny vanim-potoanan'ny fitiavana dia hifanandrify amin'ny Fandresen'ny fo masina, izay ilay Eokaristia masina. Jesosy dia hotiavina, homem-boninahitra ary hotompoina amin'ny Eokaristia amin'ny firenena rehetra hatramin'ny faran'ny tany (Isaia 66:23). Ny fanatrehany ny Eokaristia dia hanova ny fiaraha-monina, araka ny fahitan'ny papa, tahaka ny Masoandron'ny fahamarinana mamirapiratra avy amin'ny alitara sy monstrances eo amin'izao tontolo izao.
Ary izany no mahatonga ny farany hanandrana fanakona-masoandro i anti-Kristy Ny fiainany mihitsy- fahatezerana tsy araka an'Andriamanitra manohitra ny Mofon'aina, ny Teny tonga nofo, ny fahafoizan-tena isan'andro an'ny Mass manohana sy mitaiza marina kolontsaina eo amin'ny fiainana.
Raha tsy misy ny lamesa masina, inona no hanjo antsika? Ho faty daholo eto ambany, satria io irery no mahazaka ny sandrin 'Andriamanitra. — St. Teresa avy any Avila, Jesosy, ny fitiavantsika eokaristia, nataon'i Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Ho mora kokoa ho an'ny tontolo ny tsy hanana masoandro noho ny manao izany raha tsy misy ny Misaorana Masina. — St. Pio, Ibid.
… Ny sorona ampahibemaso [ny lamesa] hitsahatra tanteraka… — St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Fa rehefa hitanao ny fahafoizan-tena rava apetraka amin'ny toerana tsy tokony hisy (avelao ny mpamaky hahalala), dia izay any Jodia handositra any an-tendrombohitra… Ary amin'izany andro izany, aorian'ny fahoriana, ho maizina ny masoandro… (Marka 13:14, 24)
Tany amin'ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny fitiavana, ity anti-Kristy farany (Goga) ity sy ireo firenena nofitahiny (Magoga) dia hanandrana hanakona ny Ny Mofon'aina mihitsy amin'ny fanafihana ny fiangonana izay mamorona ny Sakramenta amin'ny alàlan'ny lamesa masina (jereo Apok 20 : 7-8). Ity fanafihana farany ataon'i satana ity no hampiala afo avy any an-danitra ka hahatonga ny fahatanterak'izao tontolo izao (20: 9-11).
FINAL DIA
Nisy ny adihevitra momba ny hoe na tsia ny Antikristy na alohan'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana. Toa izany ny valiny roa, araka ny hadita sy ny apokalipsy Md Joany. Ataovy ao an-tsaina ny tenin'io Apôstôly io ihany:
Anaka, izao no ora farany; ary tahaka ny efa renareo fa ho avy ny antikristy, dia ankehitriny antikristy maro no niseho. (1 Jaona 2:18)
Raha ny momba ny antikristy dia hitantsika fa ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manainga foana ireo tsipika amin'ny tantaram-piainana ankehitriny izy. Tsy azony fehezina amin'ny olon-tokana rehetra izy. Ny iray sy ny mitovy dia manao saron-tava maro isaky ny taranaka. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojika momba ny dogmatika, ny Eschatology 9, Johann Auer sy Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200; jer. (1 Jn 2:18; 4: 3)
Nandritra ny tantaran'ny fanenjehana ny fiangonana dia hitantsika ny fahatanterahan'ny singa apokaliptika: ny fandravana ny tempolin'i Jerosalema, ny fahavetavetana ao amin'ny tempoly, ny maritioran'ny kristiana sns. Fa ny soratra masina dia toy ny miolakolaka izany, rehefa mandeha ny fotoana, dia tanterahina amin'ny ambaratonga samihafa sy amin'ny hamafiny bebe kokoa - toy ny fanaintainan'ny mpiasa izay mihombo ny fahita matetika sy ny hamafiny. Hatramin'ny nahaterahan'ny Fiangonana, ny fanenjehana natao taminy dia nahitana fanafihana foana ny olona ao amin'ny Tenan'i Kristy, ny fahamarinana, ary ny Lamesa, amin'ny ambaratonga lehibe kokoa na iray hafa, miankina amin'ny vanim-potoana. Betsaka ny "fanakona", "fanakona" an-toerana bebe kokoa nandritra ny taonjato maro.
Betsaka ny raiamandrenin'ny Eglizy no nanaiky fa ny Antikristy dia ilay "bibidia" na "mpaminany sandoka" ao amin'ny Apôk. 12. Fa amin'ny andro farany eto an-tany - aorian'ny "arivo taona" - dia misy hery hafa hanoherana ny fiangonana: "Goga sy Magoga . ” Rehefa ringana i Goga sy Magoga, dia hatsipy miaraka amin'i Satana ao amin'ny farihy afo izy "izay nisy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka ” (Ap 10:10). Midika izany fa ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka, Goga sy Magoga, dia fikambanana samihafa at fotoana samy hafa izany dia miaraka mamorona ny fanafihana farany atao amin'ny Fiangonana. Raha ny ankamaroan'ny asa soratro dia mifantoka amin'ny fiakaran'ny bibidia amin'ny alàlan'ny kolontsain'ny fahafatesantsika ankehitriny, dia tsy azo odian-tsy hita ireo dokotera sy feo hafa ao am-piangonana izay manondro an'i anti-Kristy taloha kelin'ny faran'izao tontolo izao.
… Izay ho avy amin'ny fahatanterak'izao tontolo izao dia Antikristy.
Noho izany dia ilaina aloha ny fitoriana ny Filazantsara amin'ny Jentilisa rehetra, araka ny nolazain'ny Tompo, ary avy eo dia ho tonga amin'ny faharesen-dahatra an'ireo Jiosy ratsy fanahy izy. — St. John Damascene, De Fide Orthodoxa, Ireo Rain'ny Fiangonana, p. 398
Lehilahy maro no hanomboka hisalasala raha ny Finoana katolika kristiana no hany finoana manamasinina ary hieritreritra fa angamba marina ny Jiosy satria mbola miandry ny Mesia izy ireo. - natolotra an'i St.Médius, taonjato faha-6, Fiainan'ny antikristy, Dionysius an'ny Luetzenburg
Ary noho izany, ny zavatra mety ho hitantsika amin'ny faran'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana - satria tsy miara-manjaka amin'ireo olomasina amin'ny vatany olombelona i Kristy (fa amin'ny Eokaristia ihany) - dia mety hisy fivadiham-pinoana farany, indrindra eo amin'ireo Jiosy, izay manomboka manantena mesia laika indray… manomana ny lalana ho fanoherana an'i Kristy farany.
Koa satria nivoaka avy tao am-piangonana ny mpivadi-pinoana maro, izay nantsoin'i John hoe "antikristy maro", tamin'izany fotoana izany talohan'ny farany, ary nantsoin'i Jaona hoe "ny fotoana farany", koa amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'ny Kristy, fa ho an'izay Antikristy farany, ary avy eo dia haseho izy… Fa amin'izay dia hovahana i satana, ary amin'izany Antikristy izany dia hiasa amin'ny hery rehetra amin'ny lainga amin'ny alàlan'ny fomba mahatalanjona… Hotsaraina izy ireo amin'izany fitsarana farany miharihary izay tantanin'i Jesosy Kristy… — St. Augustine, Ny ray anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky XX, Ch. 13, 19
Fa antikristy ho avy vetivety alohan'ny faran'izao tontolo izao... aorian'ny Antikristy miaraka amin'izay dia tonga ny fitsarana farany. — St. Robert Bellarmine, Oera Omnia, Disputationum Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Vol. 3
Ary eo koa, misy ny fomban-drazana izay isehoan'ilay tsy mpanara-dalàna alohan'ny ny "arivo taona" na "andro fahafito", izay antsoina matetika hoe "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana":
… Rehefa ho avy ny Zanany ary handringana ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko hataoko. ny fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. -Taratasin'i Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa
Averina indray fa tsy maintsy manohy amin'ny fanetren-tena isika alohan'ny Teny Masina, mitandrina ny famakiana ny soratra masina ao anatin'ny toe-javatra nanoratana azy ireo ary araka ny fandikana omen'ny lovantsofina azy ireo. Ny mazava dia na ny Rain'ny Eglizy aza dia tsy niray feo tanteraka tamin'ny fahitana ny fahitana tena an'ohatra an'i Kristy, Daniel, Ezekiela, Isaia, Md Joany ary ireo mpaminany hafa. Saingy avy eo afaka miteny soa aman-tsara fa ny raiamandrenin'ny fiangonana dia marina avokoa, amin'ny feo iray dia tsy nametra ny anti-Kristy tamin'ny vanim-potoana tokana izy ireo. Mampalahelo fa maro ny fanehoan-kevitra maoderina sy fanamarihana ambany pejy amin'ny fandikan-tenin'ny Baiboly mirona hijery ireo lahatsoratra apokaliptika avy amin'ny toe-javatra ara-tantara na litorjika fotsiny, toy ny hoe efa tanteraka izy ireo, tsy miraharaha ireo fandikana eschatolojika nomen'ny Rain'ny Eglizy. Heveriko fa io dia ao anatin'ny krizy misy ny fahamarinana amin'izao androntsika izao koa.
Ny teboka amin'ity fifanakalozan-kevitra ity dia ny hoe ny taranaka rehetra amin'ny fotoana rehetra dia nantsoina "hiambina sy hivavaka." Fa ny mpamitaka sy “rain'ny lainga rehetra” dia mivezivezy foana toy ny liona mierona mitady olona harapany… hanakona ny Zanak'Andriamanitra amin'ny fanahin'ny matory.
Miambena, noho izany; tsy fantatrareo izay hihavian'ny tompon-trano, na amin'ny hariva, na amin'ny misasakalina, na amin'ny akoho akoho, na nony maraina. Enga anie ka tsy ho avy tampoka izy ka hahita anao matory. Izay lazaiko aminareo dia lazaiko amin'ny olona rehetra koa: Miambena. ”(Marka 13: 35-37)
VIDEOSKA MISY
- Amin'ny hohozongozon'ny fanorenan'ny tany: Fifohazana lehibe, horohoron-tany lehibe
- Amin'ireo 'tombontsoa ara-bola tsy fantatra anarana': Nampitandremana isika
