NY ANDIN'NY TOMPO - FIZARANA II
NY ny andian-teny hoe "andron'ny Tompo" dia tsy tokony ho takatra amin'ny hoe "andro" ara-bakiteny ny halavany. Fa kosa,
Amin'ny Tompo, ny andro iray dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny iray andro. (2 Pt 3: 8)
Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15
Ny fomban-drazan'ny Rain'ny fiangonana dia ny hoe "misy roa andro" sisa tavela ho an'ny zanak'olombelona; iray ao anatin'ny ny fetran'ny fotoana sy ny tantara, ny iray hafa, mandrakizay ary mandrakizay andro Ny andro manaraka, na "andro fahafito" no notondroiko tamin'ireto soratra ireto ho "Era of Peace" na "fitsaharana Sabata", araka ny fiantsoan'ny Ray azy.
Ny sabata izay naneho ny fahavitan'ny famoronana voalohany dia nosoloina tamin'ny alahady izay mampatsiahy ny famoronana vaovao natokan'ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2190
Hitan'ny Raiamandreny fa mety, hoy ny Apokalipsy Masindahy John, manakaiky ny faran'ny "famoronana vaovao", dia hisy fitsaharana "andro fahafito" ho an'ny fiangonana.
ANDRO FITO
Nantsoin'ireo Raiamandreny hoe "andro fahafito" ity vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ity, fotoana iray ahazoana ny vanim-potoana fialan-tsasatra ho an'ny olon'Andriamanitra (jereo He 4: 9).
… Azontsika fa ny fe-potoana arivo taona dia aseho amin'ny fiteny an'ohatra… Nisy lehilahy iray avy eo aminay antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, nandray ary nilaza mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Fotoana io nialoha amin'ny fotoanan'ny fahoriana be ambonin'ny tany.
Hoy ny soratra masina: 'Ary Andriamanitra dia nitsahatra tamin'ny asany tamin'ny andro fahafito…… Ary tao anatin'ny enina andro dia vita ny zavatra noforonina; miharihary, noho izany, fa hifarana izy ireo amin'ny taona fahenina… Fa rehefa noravan'ny Antikristy ny zavatra rehetra eto amin'ity tontolo ity dia hanjaka mandritra ny telo taona sy enim-bolana izy ary hipetraka eo amin'ny tempolin'i Jerosalema; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra amin'ny rahona… mandefa an'ity lehilahy ity sy ireo manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny marina ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe ny sisa, ny andro fahafito masina.… Ireo dia hatao amin'ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito… tena Sabata an'ny marina. -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus dia mpianatry St. Polycarp, izay nahafantatra sy nianatra avy tamin'ny Apôstôly John ary natokana ho evekan'i Smyrna avy amin'i John.)
Toy ny andro masoandro, ny Andron'ny Tompo dia tsy fe-potoana 24 ora, fa feno maraina, mitataovovonana, ary hariva izay mipaka mandritra ny fe-potoana iray, izay nantsoin'ny Ray hoe "arivo taona" na "arivo taona ”fe-potoana.
… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org
MISASAKALINA
Tahaka ny mifangaro ao amin'ny natiora ny alina sy ny maraina, dia toy izany koa ny andron'ny Tompo manomboka amin'ny maizina, toy ny nanombohan'ny andro tsirairay tamin'ny mamatonalina. Na, ny fahatakarana litorzika bebe kokoa dia izany ny fiambenana ny amin'ny andron'ny Tompo dia manomboka amin'ny maizimaizina. Ny ampahany maizina indrindra amin'ny alina dia ny fotoanan'ny Antikristy izay mialoha ny fanjakana "arivo taona".
Aza avela hisy hamitaka anao na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba ahoana; HO AN'NY io andro io tsy ho avy, raha tsy ny fikomiana no ho tonga aloha, ary haseho ilay lehilahin'ota, zanaky ny fahaverezana. (2 Tes 2: 3)
'Ary nitsahatra tamin'ny andro fahafito Izy.' Midika izany fa: rehefa ho avy ny Zanany ka handrava ny fotoan'ilay tsy mpankato sy hitsara ny tsy mpivavaka, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia hiala sasatra tokoa Izy amin'ny andro fahafito… -Taratasin'i Barnabasy, nosoratan'ny Papa Apôstôly taonjato faharoa
Ny Taratasin'i Barnabasy dia manondro ny fitsarana ny velona alohan'ny ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, ny andro fahafito.
DAWN
Tahaka ny ahitantsika ireo famantarana mipoitra androany izay manondro ny mety hisian'ny fanjakana tsy refesi-mandidy manerantany hanoherana ny Kristianisma, dia toy izany koa no ahitantsika ny "takatra vao maraina" manomboka mamiratra amin'ireo sisa tavela amin'ny Fiangonana, mamirapiratra amin'ny hazavan'ny maraina Kintana. Ny Antikristy, miasa amin'ny alalàn'ny "bibidia sy ny mpaminany sandoka" dia horinganin'ny fahatongavan'i Kristy izay hanaisotra ny faharatsiana eto an-tany, ary hanangana fanjakana fandriam-pahalemana sy fahamarinana. Tsy ny fahatongavan'i Kristy amin'ny nofo, na ny Fihaviany farany amin'ny voninahitra, fa ny fidiran'ny herin'ny Tompo mba hametrahana ny fahamarinana sy hanitarana ny Filazantsara manerana ny tany manontolo.
Mamely ny lozabe amin'ny tsorakazon'ny vavany izy, ary ny fofonain'ny molony no hamonoany ny ratsy fanahy. Ny fahamarinana ho famatorana amin'ny valahany, ary fehin-kibo ny fahamarinana. Ary ny amboadia dia ho vahinin'ny zanak'ondry, ary ny leoparda hiara-mandry amin'ny zanak'osy… Tsy hisy loza na fahavoazana amin'ny tendrombohitra masiko rehetra; fa ny tany ho henika ny fahalalana an'i Jehovah, tahaka ny fanaron'ny rano ny fanambanin'ny ranomasina… Amin'izany andro izany dia handray an-tanana indray ny Tompo hamerina ny sisa amin'ny olony (Isaia 11: 4-11.)
Araka ny asehon'ny Taratasin'i Barnabasy (soratra tany am-boalohany momba ny Rain'ny Eglizy), dia "fitsarana ny velona", ho an'ireo tsy matahotra an'Andriamanitra. Ho avy toy ny mpangalatra amin'ny alina Jesosy, raha izao tontolo izao kosa, manaraka ny fanahin'ny Antikristy, dia tsy hahalala ny fisehoany tampoka.
Fa fantatrareo tsara fa ho avy toy ny mpangalatra amin'ny alina ny andron'ny Tompo.… Toy ny tamin'ny andron'i Lota: nihinana, nisotro, nividy, nivarotra, namboly, nanorina. (1 Tes 5: 2; Lioka 17:28)
Ary, indro, Izaho maniraka ny irako hanamboatra ny lalana eo alohako; ary tampoka dia ho tonga ao an-kianjan'ny trano, izay tadiavin'i Jehovah, sy ny iraky ny fanekena irinao. Eny, avy Izy, hoy Jehovah, Tompon'ny maro. Fa iza no haharitra amin'ny andro fihaviany? (Ml 3: 1-2)
I Maria Virjiny Masina amin'ny lafiny maro no mpitondra hafatra voalohany amin'ny androntsika - ny "kintan'ny maraina" - miteraka ny Tompo, ny Masoandron'ny fahamarinana. Vaovao izy Elia manomana ny làlana ho an'ny fanjakan'ny fo masin'i Jesosy manerantany amin'ny Eokaristia. Mariho ireto teny farany nataon'i Malakia ireto:
Indro, Izaho haniraka ny mpaminany Elia ho any aminao, dieny tsy mbola tonga ny andron'i Jehovah, dia ny andro lehibe sady mahatahotra. (Ml 3:24)
Mahaliana fa tamin'ny 24 Jona, ny Fetin'i Jaona Mpanao Batisa, dia nanomboka ny fisehoana fa fisehoan'ny Medjugorje. Jesosy dia niantso an'i Jaona Batista ho Elià (jereo Mat 17: 9-13).
atoandro
Ny mitataovovonana dia rehefa mamirapiratra ny masoandro ary mamirapiratra sy milentika avokoa ny zava-drehetra amin'ny hafanan'ny hazavany. Io no vanim-potoana iarahan'ny olomasina, na ireo tafavoaka velona tamin'ny fahoriana taloha sy ny fanadiovana ny tany, na ireo izay miaina ny "Fitsanganana voalohany", Hiara-manjaka amin'i Kristy amin'ny fanatrehany amin'ny Sakramenta.
Ary avy eo ny fanjakana sy ny fanjakana ary ny fiandrianan'ny fanjakana rehetra ambanin'ny lanitra dia homena ny olona masina an'ny Avo Indrindra… ( Dan 7:27 ).
Ary nahita seza fiandrianana aho; ireo izay nipetraka teo amboniny dia nankinina tamin'ny fitsarana. Ary hitako koa ny fanahin'ireo izay notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny mariky ny handriny na ny tànany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. Ny sisa amin'ny maty dia tsy velona intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ity no fitsanganana voalohany. Sambatra sy masina no mandray anjara amin'ny fitsanganana voalohany. Ny fahafatesana faharoa dia tsy manan-kery amin'ireo; ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ireo, ka hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apok 20: 4-6)
Izany no fotoana naminanian'ireo mpaminany (izay henointsika amin'ny vakitenin'ny Advento) izay hiorenan'ny fiangonana any Jerosalema, ary ny Filazantsara dia hampanaiky ny firenena rehetra.
Fa avy any Ziona no hivoahan'ny fampianarana, Ary ny tenin'i Jehovah no hamorona an'i Jerosalema… Amin'izany andro izany, Ny sampan'i Jehovah dia mamirapiratra sy voninahitra, ary ny vokatry ny tany dia voninahitra sy voninahitra ho an'ny TOMPO tsy maty an'ny Isiraely. Izay mitoetra any Ziona sy izay sisa any Jerosalema dia hatao hoe masina; (Is 2:2; 4:2-3)
HARIVA
Araka ny nosoratan'i Papa Benoit tamin'ny fanaovan-gazety vao haingana, dia mbola mitoetra ny fahafaha-misafidy mandra-pahatongan'ny faran'ny tantaran'ny olombelona:
Satria mijanona ho afaka foana ny olona ary satria marefo foana ny fahafahany, ny fanjakan'ny tsara dia tsy ho tafaorina eto amin'ity tontolo ity. -Miteny Salvi, Taratasy encyclical an'ny POPE BENEDICT XVI, n. 24b
Izany hoe, ny fahafenoan'ny fanjakan'Andriamanitra sy ny fahalavorariana dia tsy ho tratra mandra-pahatongantsika any an-danitra:
Amin'ny faran'ny fotoana, ho tonga amin'ny fahafenoany ny Fanjakan'Andriamanitra… Ny fiangonana… dia handray ny fahalavorariany raha tsy amin'ny voninahitry ny lanitra. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 1042
Hahatratra ny takariva ny ny Andro fahafito rehefa hisafidy ny ratsy farany ny fahalalahana mahery vaika amin'ny alàlan'ny fakam-panahin'i satana sy ny "antikristy farany", i Goga sy Magoga. Fa maninona no misy ity fikorontanana farany ity ao anatin'ny drafitra tsy fantatra momba ny Sitrapon'Andriamanitra.
Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka izy hamitaka ny firenena amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy ho amin'ny ady; Ny isany dia toy ny fasiky ny ranomasina. (Apok 20: 7-8)
Milaza amintsika ny soratra masina fa tsy mahomby io Antikristy farany io. Fa kosa, latsaka avy any an-danitra ny afo ka handevona ny fahavalon'Andriamanitra, fa ny Devoly kosa hatsipy any anaty farihy afo sy solifara "izay nisy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka" (Ap 20: 9-10). Tahaka ny nanombohan'ny andro fahafito tamin'ny maizina, dia toy izany koa ny Andro farany sy maharitra mandrakizay.
NY ANDRO VOLOMBELA
The Masoandron'ny fahamarinana miseho amin'ny nofo ao Aminy ho avy feno voninahitra hitsara ny maty ary hitokanana ny marainan'ny andro "fahavalo" sy mandrakizay.
Ny fitsanganan'ny maty rehetra, "na ny marina na ny tsy marina," dia hialoha ny fitsarana farany. - CCC, 1038
Ny Ray dia miantso an'io andro io ho "Andro fahavalo", ilay "Fetin'ny Tabernakla Lehibe" (miaraka amin'ny "tranolay" izay manondro ireo vatantsika nitsangana tamin'ny maty…) — Fr. Joseph Iannuzzi, Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivo Taona Vaovao sy ny Andro Farany; p. 138
Avy eo nahita seza fiandrianana fotsy lehibe sy ilay nipetraka teo amboniny aho. Nandositra ny tavany ny tany sy ny lanitra ary tsy nisy toerana ho azy ireo. Ary hitako ny maty, na ny lehibe na ny ambany, nijoro teo anoloan'ny seza fiandrianana, ary nisy horonana nosokafana. Ary nisy horonam-boky iray koa nosokafana, dia ny bokin'ny fiainana. Ny maty dia notsaraina araka ny asany, araka izay voasoratra tao anaty horonam-boky. Ny ranomasina dia nanolotra ny maty ao aminy; Ary ny maty sy ny fiainan-tsi-hita nanolotra ny maty ao aminy. Ny maty rehetra dia notsaraina araka ny asany. (Apok 20: 11-14)
Aorian'ny Fitsarana Farany, ny Andro dia hiposaka amin'ny famirapiratana mandrakizay, andro izay tsy mifarana:
Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho. Ny lanitra taloha sy ny tany taloha dia efa lasa, ary ny ranomasina dia tsy ao intsony. aho nahita koa ny tanàna masina, Jerosalema vaovao, nidina avy tany an-danitra avy tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny ampakarina efa mihaingo ho an'ny vadiny… Tsy mila masoandro na volana hamirapiratra eo aminy ny tanàna, satria ny voninahitr'Andriamanitra no nanazava azy, ary ny jirony no jirony… mandritra ny andro ny vavahadiny tsy harindrina, ary tsy hisy alina ao. (Ap 21: 1-2, 23-25)
Ity Andro fahavalo ity dia efa andrasana mialoha amin'ny fankalazana ny Eokaristia - "firaisana" maharitra mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra:
Ny fiangonana dia mankalaza ny andro fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny andro "andro fahavalo", izay antsoina hoe Andron'ny Tompo… ny andro fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia mampatsiahy ny famoronana voalohany. Satria io no "andro fahavalo" aorian'ny sabata, dia tandindon'ny zavaboary vaovao natolotry ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty… Ho antsika dia miposaka ny andro vaovao iray: ny andro nitsanganan'i Kristy tamin'ny maty. Ny andro fahafito dia mamita ny famoronana voalohany. Ny andro fahavalo dia manomboka ny famoronana vaovao. Noho izany, ny asan'ny famoronana dia miafara amin'ny asa fanavotana lehibe kokoa. Ny zavaboary voalohany dia mahita ny dikany sy ny tampony amin'ny famoronana vaovao ao amin'i Kristy, ny famirapiratan'izany mihoatra ny an'ny zavaboary voalohany. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2191; 2174; 349
AMIN'NY FIRY IZAO?
Amin'ny firy izao? Ilay alina maizin'ny fanamasinana ny fiangonana dia toa tsy azo ihodivirana. Ary na izany aza, nifoha maraina ny maraina kintana. Hafiriana? Mandra-pahoviana vao miposaka ny Masoandron'ny fahamarinana mba hampisy fihavanana?
Ry mpitily, ahoana ny amin'ny alina? Ry mpitily, ahoana ny amin'ny alina? ” Hoy ny mpiambina: “Tonga ny maraina, ary koa ny alina…” (Is 21: 11-12)
Fa ny Mazava kosa no hanjaka.
Navoaka voalohany, 11 Desambra 2007.
RELATED READ READING:
