The New Paganism - Fizarana V

 

NY Ny andianteny "fiarahamonina miafina" amin'ity andiany ity dia tsy misy ifandraisany firy amin'ny asa miafina ary misy ifandraisany bebe kokoa amin'ny foto-kevitra afovoany izay manenika ny mpikambana ao aminy: gnose. Ny finoana fa izy ireo dia mpiambina manokana ny "fahalalana miafina" taloha - fahalalana izay mety hahatonga azy ireo ho tompon'ny tany. Io fiandohan-kevitra io dia miverina hatramin'ny voalohany ary manambara amintsika ny drafi-pampianarana tsy mahomby ao ambadiky ny mpanompo sampy vaovao mipoitra amin'ny faran'ity vanim-potoana ity…

 

MPandainga voalohany

I Eva dia tsy nalain'ny liona mierona na voromahery nisolelaka fa a bibilava, zavaboary iray izay mihetsika sy milamina ny fihetsiny sy ny feony ary misitrisitra.

Ary ny menarana dia fetsy noho ny bibidia rehetra amin'ny tany izay nataon'i Jehovah Andriamanitra… (Genesisy 3: 1)

Ary ireo teny ireo no nakanany fanahy azy, raha nijanona teo anoloan'ny hazon'i Jesoa izy fahalalana ny tsara sy ny ratsy.

Fantatr'Andriamanitra tsara fa rehefa mihinana izany ianao dia hahiratra ny masonao ary ho toy ny andriamanitra ianao mahalala tsara sy ratsy. (Genesisy 3: 5)

Gnōstikos: "Fahalalana". Tamin'izany i Eva, ary avy eo i Adama, dia nalaim-panahy hino fa misy "fahalalana miafina" mety hahatonga azy ireo ho tahaka an Andriamanitra.

Taorian'ny fahalavoana dia niditra teto amin'izao tontolo izao ny fahafatesana - na eo aza ny laingan'ny bibilava fa “ianao tsy ho faty. ” Toy ny laingan'i satana rehetra, dia fahamarinana antsasaky ny fahamarinana; Ny fanahin'i Adama sy Eva dia tsy mety maty tokoa… fa izao kosa ny vatany dia hijaly noho ny ota voalohany, ary koa ny taranany manomboka izao.

Ankehitriny, ny Soratra Masina dia tsy milaza amintsika firy momba ny fianjeran'ny zanak'olombelona ho lasa faharatsiana. Ny olona iray dia tsy afaka mieritreritra fotsiny fa ny fifanolanana eo amin'ny fahalalana ny tsy fahafatesan'ny fanahy sy ny fahafatesan'ny olona tsy azo ihodivirana, no nitarika ny fomba ratsy rehetra ivelan'ny paradisa: ny finoanoam-poana, ny alimia, ny famosaviana, ny sikidy, ny majia ary ny fivavahana amin'ny natiora ihany (Pantheism ), amin'ny fanandramana poakaty hahazoana izany fahalalana miafina izay hamerina ny fahefan'olombelona amin'ny tenany (sy ny hafa). Toy ny nibitsibitsika i satana tao amin'ny sofin'ny olona lavo: “Ah, hitanao tsara fa tsy tao an-tsain'Andriamanitra akory ny tombontsoanao indrindra! aoka me asehoy anao ny fomba tena hahatongavanao ho andriamanitra. ”

Fohy lava, Andriamanitra dia nanokana vahoaka voafidy ho azy, nanafaka azy ireo avy tany Egypta, izay tamin'izay, dia niroboka lalina tamin'ny asan'ny maizina (izay midika hoe "takona na takona"). Ny Jiosy, avy eo, no olona niavian'ny famonjena ho an'izao tontolo izao. Araka izany dia nanomboka nanome azy ireo Andriamanitra, tsy tamin'ny tsiambaratelo, fa avy amin'Andriamanitra fahalalana - fahendrena avy any ambony izay tsy tokony hafenina fa kosa fanilo ho an'ireo firenena mpanompo sampy. Ny faneken'Andriamanitra dia tsy ho esoterika (vitsivitsy ihany) fa ny fiandohan'ny fanambarana manome fiainana - fahamarinana izay hanafaka ny zavaboary rehetra amin'ny farany.

Ity fanambarana ity dia natomboka tamin'ny Didy Folo. Fa rehefa nidina tao amin'ny Tendrombohitra Sinay niaraka tamin'ny takelaka nisy soratra i Mosesy, nahagaga fa latsaka tao amin'ny fanompoan-tsampy ny Vahoaka voafidy: nanamboatra zanak'omby volamena ho an'ny tenany izy ireo izay nivavahany

 

Ny fiarahamonina miafina voalohany

Stephen Mahowald dia nanoratra boky tsara sy fohy izay manadihady ny zava-nitranga manaraka taorian'ny nianjeran'ny Isiraelita tamin'ny fanompoan-tsampy.

I Losifera, rain'ny lainga, izay nanomboka ny asany tao amin'ny zaridainan'i Edena ny asany, izay nametraka ny drafiny tsy misy hatak'andro sy mendri-piderana indrindra - drafitra hitarika fanahy maro ho any amin'ny fahaverezana. Ny vato fehizoro amin'ity drafitra ity dia napetraka tamin'ny fahaterahan'ny Kabbala. —Stephen Mahowald, Hanorotoro ny lohanao izy, p.23

Nanazava i Mahowald fa, araka ny filazan'ny Jiosy Talmudika, Andriamanitra dia nanome ny olony, tsy iray, fa fanambarana roa nahazo aingam-panahy.

Nisy ny lalàn'i Mosesy voasoratra noraisina teo an-tampon'ny Sinay, fa teo koa ny fomban-drazana am-bava azon'ireo loholona fitopolo izay tonga teo am-pototry ny tendrombohitra saingy norarana tsy handroso intsony. Nilaza ny Farisianina fa ireo loholona fitopolo, na Sanedrinia, dia nahazo fanambarana be lavitra sy lalina kokoa noho i Mosesy, fanambarana izay tsy voasoratra velively, kanefa nanjary lohalaharana noho ny lalàna voasoratra. —Ibid. p. 23; nalaina avy amin'ny Ilay Israely hafa, Ted Pike

Ny Kabbala, avy eo, dia manondro tranomboky fahalalana na antokom-pampianarana izay namorona “fahagola sy zava-miafina lovantsofina am-bava eo amin'ny vondrona israelianina kely sy ambony. ”^[1]Ibid. p. 23 An-jatony taona maro taty aoriana nandritra ny fahababoana babyloniana dia niditra an-tsehatra indray ireo Isiraelita teo afovoan'ireo mpanandro sampy, alchemista, mpanao majia ary mpanao ody.

… Ireto siansa maizina ireto dia nampifangaroina tamin'ny mistisista miafin'ny Kabbalista… nandritra izany fotoana izany no nisarahan'ny sekta an'ny mpanora-dalàna ary ny Fariseo teraka. —Ibid. p. 30

Ny Kabbala (lovantsofina am-bava) dia nosoratana tamin'ny lasa fantatra amin'ny anarana hoe the Talmoda. Izy io dia mirakitra ny fahalalana esoterika nomena an'ilay Sanedrinita voalohany teo am-pototry ny Tendrombohitra Sinay, sy ny "fivavahana hybrid izay niforona rehefa nifangaro tamin'ny herin'ny maizina sy ny fanompoan-tsampy Kaldeana io mistika io."^[2]Ibid. p. 30 Ny laingan'i satana dia izao Hazavaina.

Na dia tsy ny Fariseo rehetra tamin'ny andron'i Jesosy aza dia Kabbalista (hevero fa Josefa avy any Arimatia sy Nikodemosy), ny maro an'isa dia lasa natanjaka sangany. Mba hahalalanao hoe hatraiza ireo Fariseo Kabbalistic no nivadi-pinoana tamin'ny tena fanambarana, dia tsy mila mandeha lavitra noho ny fananaran'i Kristy ny olona:

Ianareo dia an'ny devoly rainao ary manatanteraka an-tsitrapo ny fanirian-drainao ianao. Izy dia mpamono olona hatramin'ny taloha ka tsy mijoro amin'ny marina, satria tsy misy marina ao aminy. Rehefa mandainga izy dia miteny amin'ny toetrany satria mpandainga izy ary rain'ny lainga. (Jaona 8:44)

[Ireo] dia izay avy amin'ny sinagogan'i satana, izay milaza azy ho Jiosy na tsia, fa mpandainga… (Apokalipsy 3: 9)

Ity Kabbalism taloha ity dia heverina ho endrik'ilay Gnosticism taloha izay nisy fiantraikany tamin'ny fiarahamonina miafina rehetra ao anatin'izany ny Manichaeists, ny Knights Templar, ny Rosicrucians, Illuminati, ary Freemason. Amerikanina Albert Pike (Freemason izay heverina ho mpanao mari-trano ny "filaminan'ny tontolo vaovao") dia manasongadina ny fomba fanao sy ny zavatra inoan'ireo Masonika mitodika any amin'ny Kabbala an'ny Talmudic Fariseo.^[3]Ibid. p. 107 Ireo efitrano fandraisam-bahiny ireo dia nalamina tsara mba hampiharana ity fahalalana miafina izay nampanantena fa hitondra an'izao tontolo izao… fa "ho tahaka ny andriamanitra" izy ireo.  

Ilaina ny fandaminana ny Fikambanana miafina mba hanovana ny teôriazian'ny filozofa ho rafitra mivaingana sy mahatahotra amin'ny fanimbana ny sivilizasiôna. -Ibid. p. 4

Nampitandrina i Monsenera George Dillon, pretra irlandey tamin'ny taonjato faha-19 izay nankalazain'ny Papa Leo XIII hoe:

Misy lahatahiry avo indrindra izay mifehy ny fiarahamonina miafina rehetra eto an-tany. Ity firaisana tsikombakomba voarindra sy tsy mino an'Andriamanitra ity dia ny fiandohan'ny fifaninanana izay tsy maintsy atao eo anelanelan'i Kristy sy ny Antikristy. Tsy misy zavatra ilaina kokoa noho ny nampitandremana ireo olom-boafidin'Andriamanitra. —Ibid. p. 138 (ny fanamafisako)

 

MPITARIKA IDOLATRY

Ao anatin'ny tontolon'ity andiany ankehitriny ity dia ampy ny mahatakatra fa ireo fiarahamonina miafina ireo dia mitarika fanahy foana hanompo sampy, na ny fanompoana ny tena, ny Fanjakana, ny mpitondra fanjakana, na i Satana mihitsy. "Ao afovoan'ireny sekta ireny," hoy ny nosoratan'i Mahowald, "dia misy vondron'olona kely foana, fototra toa an'io, an'ny Losifera."^[4]Ibid. p. 40

Araka ny voalazan'ny Baiboly dia ho lasa io fanompoana an'i satana io, ilay dragona maneran-. Didiana amin'ny alàlan'ny hery maharesy lahatra an'ny "bibidia" izy io.

Nivavaka tamin'ilay dragona izy ireo satria nanome ny fahefana ho an'ilay bibidia; izy ireo koa dia niankohoka tamin'ny bibidia ka nanao hoe: "Iza no mahay mampitaha an'io biby io, na iza no mahay miady aminy?"… Ny mponina rehetra amin'ny tany dia hiankohoka eo anatrehany, ary ny anarany rehetra tsy voasoratra hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao ao amin'ny bokin'i fiainana, izay an'ny Zanak'ondry novonoina. (Apokalypsy 13: 4, 8)

Misy zavatra hafa, antsipiriany lehibe iray hafa:

Ary nahita vehivavy nipetraka tamin'ny biby mena midorehitra izay feno anarana fitenenan-dratsy aho, misy loha fito sy tandroka folo. Nitafy volomparasy sy jaky ilay vehivavy ary voaravaka volamena, vato soa ary perila. Teo amin'ny handriny dia nisy anarana voasoratra, izany hoe a zava-miafina, "Babylona lehibe, renin'ny vehivavy janga sy fahavetavetan'ny tany." (Apok 17: 4-5)

Ny teny hoe "zava-miafina" eto dia avy amin'ny teny grika mustērion, izay midika:

… Tsiambaratelo na "zava-miafina" (amin'ny alàlan'ny hevitra mangina apetraky ny fidirana ho fombafombam-pivavahana.) - Rakibolana grika an'ny Testamenta Vaovao, Ny Baiboly fandinihana key hebreo-grika, Spiros Zodhiates sy AMG Publishers

Vine's manampy ny expository ireo teny ao amin'ny Baiboly hoe:

Anisan'ireo Grika taloha, ny 'zava-miafina' dia ny fombafomba ara-pivavahana sy fombafomba fanaon'ny societie miafinas izay ahafahan'ny olona maniry izany. Ireo izay niroso tamin'ireny mistery ireny dia nanjary nanana ny fahalalana sasany, izay tsy natolotra ho an'ireo tsy manam-pahaizana, ary nantsoina hoe 'ireo tonga lafatra.' -Voaloboka feno rakibolana Expository ny Tenin'ny Testamenta Taloha sy Vaovao, WE Vine, Merrill F. Unger, William White, Jr., p. 424

Amin'ny fanoratako Babylona miafina, Azavao ny fakany Masonika manaitra an'i Amerika raha mikasika an'io andalan-tsoratra masina io. Ampy izay raha hilazana ny tanjontsika eto, ny demokrasia tandrefana no ara-politika fitaovana hanaparitahana ny empira filozofikan'ireo fiarahamonina miafina miaraka amin'i Amerika ho tafika ara-tafika sy ara-toekarena. Izany, ary i Amerika koa dia trano fonenan'ny United Nations and One World Trade Center.

Amerika dia hampiasaina hitarika an'izao tontolo izao hiditra amin'ny empira filôzôfia. Fantatrao fa ny Kristiana dia natsangan'ny Kristiana ho firenena Kristiana. Na izany aza, nisy foana ireo olona etsy ankilany te hampiasa an'i Amerika, manararaotra ny fahefan'ny tafika sy ny fahefantsika ara-bola, hananganana demokrasia manazava manerana an'izao tontolo izao… —Dr. Stanley Monteith, NY The New Atlantis: Mistery miafina an'ny fiandohan'i Amerika (horonan-tsary); tafatafa amin'i Dr. Stanley Monteith

Rehefa nanambara ny mpanorina antsika fa "lamina vaovao amin'ny vanim-potoana vaovao"… dia nihetsika tamin'ny fanantenana taloha izany dia natao ho tanteraka. —President George Bush Jr., lahateny tamin'ny Andron'ny fitokanana, 20 Janoary 2005

Ny hegemony tandrefana dia azon'ny manam-pahaizana momba ny Baiboly sasany ihany koa mandrafitra ny sisa tavela amin'ny Fanjakana Romanina.

"The Beast," izany hoe ny fanjakana romana. —Kardinaly John Henry Newman, Toriteny Advent amin'ny Antikristy, Toriteny III, Ny Fivavahan'ny Antikristy

Hitanao ve hoe ahoana ny fiarahan'izy rehetra? Avy eo dia tokony ho azonao koa ny antony hitsaran'Andriamanitra ny Tandrefana (jer. Ny fianjeran'i mistery Babylona):

The Bokin'ny Apokalypsy tafiditra ao anatin'ireo fahotana lehibe nataon'i Babylona - ny tandindon'ny tanàna lehibe tsy manandevo eran'izao tontolo izao - ny fifanakalozana amin'ny vatana sy fanahy ary mitondra azy ireo ho entam-barotra (Cf. Rev 18: 13). Amin'ity toe-javatra ity, ny olan'ny zava-mahadomelina dia manaloka ny lohany ihany koa, ary miaraka amin'ny fitomboan'ny heriny dia manitatra ny tentiny horita manerana an'izao tontolo izao - fanehoana tsara ny famoretana ny mamôna izay mamily ny olombelona. Tsy misy fahafinaretana mety ho ampy, ary ny fihoaram-pefy amin'ny famamoana dia lasa herisetra manasaraka ny faritra iray manontolo - ary izany rehetra izany dia noho ny tsy fahatakarana fahalalahana mamoaka fahalalahana izay manimba ny fahalalahan'ny olona ary manimba azy amin'ny farany.. —POPE BENEDICT XVI, Amin'ny fiarahabana ny Noely, 20 Desambra 2010; www.vatican.va/

Araka izany, hoy i Benedict…

… Ny fandrahonana ho an'ny fitsarana dia mahakasika antsika ihany koa, ny Fiangonana any Eropa, Eropa ary Andrefana amin'ny ankapobeny. Miaraka amin'ity Evanjely ity, ny Tompo koa dia miantso mafy ny sofintsika ireo teny izay ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy izay nitondrany ny fiangonan'i Efesosy hoe: "Raha tsy mibebaka ianao dia ho avy aminao aho ka hanaisotra ny fitoeran-jironao hiala amin'ny fitoerany." Azo esorina amintsika koa ny hazavana ary tsara raha avelantsika hivoaka ity fampitandremana ity miaraka amin'ny fahamatorana tanteraka ao am-pontsika, sady mitaraina amin'ny Tompo hoe: “Ampio izahay hibebaka!…” — PAPA BENEDICT XVI, Fanokafana Homily, Synodon'ny Eveka, 2 Oktobra 2005, Roma.

Ny anton'io didim-pitsarana io dia satria ny Tandrefana, miaraka amin'ny fotony Kristiana, ny hareny ary ny fananany, dia afaka nanampy tamin'ny fitarihana ny ambin'izao tontolo izao hiala amin'ny haizin'ny fanompoan-tsampy ho amin'ny fahazavan'ny Evanjely.

Betsaka no hotakina amin'ny olona nankinina tamina zavatra betsaka, ary mbola be ny hotakiana amin'ilay olona nankinina bebe kokoa. (Lioka 12:48)

Fa kosa, isika dia mampiditra an'izao tontolo izao ho any aminy - na ny fitaovana enti-mitantana na ny amboadia na ny ota tsy mibebaka ao anatin'ny Fiangonana. Ary noho izany, ho tonga amin'ny faran'ny sivilizasiôna tandrefana isika araka ny ahalalantsika azy…

 

TOHITOHITRA… ny fehiny, manaraka.