The New Paganism - Fizarana VI

 

ONE tsy afaka miresaka momba izay rehetra ananantsika hatreto raha tsy miverina kelikely Fatima izay iankinan'ny fanalahidin'ny fahazoana ny fotoana ny fiakaran'ny bibidia Apokalipsy.

 

NY PASISY

Tamin'ny 1917 no nampitandreman'i Neninay fa ny lesoka amin'ireto "fiarahamonina miafina" ireto dia efa hiparitaka erak'izao tontolo izao miaraka amin'ny vokatra mahatsiravina.

Raha henoina ny fangatahako dia hiova fo i Russia ary hilamina ny fandriam-pahalemana. Raha tsy izany dia hanaparitaka ny lesoka eran'izao tontolo izao i [Russia] ka hiteraka ady sy fanenjehana ny fiangonana. Ho faty maritiora ny tsara; ny Ray Masina dia hijaly be; horavana ny firenena isan-karazany. - Hafatra an'i Fatima, www.vatican.va

Ny antony ilazako hoe ny vadintsika dia miresaka momba ny "fiarahamonina miafina" ao amin'ity andalana ity satria izy ireo dia ny famokarana, famoahana, na fampiroboroboana ireo lesoka napetraka tamin'i Russia. Vitsy no mahatsapa fa Lenin, Joseph Stalin, ary Karl Marx, izay nanoratra ny Manifesto kaominista, dia tao amin'ny karaman'ny Illuminati, fiarahamonina miafina izay nitambatra tamin'ny Freemasonry.^[1]Hanorotoro ny lohanao izy nataon'i Stephen Mahowald, p. 100; 123 Tompon'izy ireo no…

… Mpanoratra sy abettors izay nihevitra an'i Russia ho saha voavonona tsara indrindra amin'ny fanandramana drafitra efa nohazavaina am-polony taona maro lasa izay, ary avy eo manohy manaparitaka izany hatrany amin'ny faran'ny tany… Ny teninay izao dia mahazo fanamafisana avy amin'ny fahitana ny voany mangidy amin'ny hevitra fanonganam-panjakana, izay hitanay mialoha sy nambaran'izy ireo mialoha, ary raha ny marina dia mitombo am-pahatahorana any amin'ireo firenena efa voadona, na mandrahona firenena hafa rehetra manerantany. — PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 24, 6

Tao anatin'ny fahitana iray tao Fatima dia nahita ny papa 'ireo ankizynandohalika teo am-pototry ny hazofijaliana lehibe izy, novonoin'ny andiana miaramila nitifitra azy ny bala, ary toy izany koa no nahafatesan'ny Eveka, Pretra, lehilahy sy vehivavy ara-pivavahana, ary olona laika samy hafa laharana sy toerana samy hafa.'Nanazava ny Papa Benoitso (amin'ny zavatra izay ho fantatra amin'ny andro hafa ho faminaniana) ...

… Aseho [amin'ny fahitana] fa ilaina izany ny filan'ny fiangonana, izay hita taratra amin'ny tenany fa olona an'ny Papa, fa ny Papa kosa dia ao am-piangonana ary noho izany ny nambara dia ny fijaliana ho an'ny fiangonana… —POPE BENEDICT XVI, tafatafa niarahana tamin'ny mpanao gazety tamin'ny diany nankany Portugal; nadika avy amin'ny teny italianina: “Le parole del papa:« Nonostante la famosa nuvola siamo qui… »” Corriere della Sera, 11 Mey 2010

A mila ny fiangonana Passion. Raha atao teny hafa, ny fiangonana dia tsy maintsy diovina amin'ny ampahany, satria ireo tena lesoka koa dia niditra tao amin'ny fitoerana masina amin'ny alàlan'ny modernisma, relativisme, rationalism, Liberation Theology, sns .. Ny fitaovana fanadiovana azy, amin'ny farany, dia ilay "bibidia" na Antikristy…

Amin'ny alàlan'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika,n.677

Araka ny hadita sy faminaniana maro, ity fitsapana ity dia ho Kristy sandoka sy fiangonana sandoka…

… Amin'ny endrika famitahana ara-pivavahana manome vahaolana ho an'ny lehilahy ny olan'izy ireo amin'ny vidin'ny fivadiham-pinoana avy amin'ny fahamarinana… Katesizin'ny fiangonana katolika, n. 675

 

NY bibidia toy ny zanak'ondry

Nahita bibidia faharoa nitsangana avy tao eto an-tany iza avy eo "Nampanompo ny tany sy ny mponina teo amin'ny bibidia voalohany, izay efa sitrana tamin'ny feriny mety maty." ^[2]Rev 13: 12 Ny zava-misy fa ny bibidia faharoa dia mipoitra avy amin'ny eto an-tany angamba manondro ny panteista fakan'ity bibidia ity. Mahaliana ihany koa fa ity bibidia ity dia avy eo tsy ny mponina eto an-tany ihany fa ny "tany" dia ambany noho ny Antikristy sy ny fanjakan'ny satana (ilay bibidia voalohany).

Raha lazaina amin'ny teny hafa, amin'ity famitahana ity dia misaraka amin'ny fikasan'Andriamanitra ny zavaboary: mba ho taratry ny toetrany masina, indrindra izany dia ny fitantanan'Andriamanitra ho antsika zanany. Ny tontolo iainana diso amin'ny androntsika dia manamafy fa be loatra ny mponina ary tsy mahazaka fitomboana bebe kokoa. Ity fanambarana ity mitana ny toeran'ny mamadika an’Andriamanitra ho mpandainga izay nandidy ny olombelona “Maroa fara sy mihabetsaha ary fenoy ny tany ka mampanompoa azy, ary manjaka amin'ny hazandrano ao amin'ny ranomasina sy ny voro-manidina ary ny zava-manan'aina rehetra mihetsiketsika ambonin'ny tany. ^[3]Gen 1: 28

Amin'izany Andriamanitra dia mamela ny olona hanana antony marani-tsaina sy maimaim-poana hahafahany mamita ny asan'ny fahariana, manefy ny firindrany ho an'ny tombontsoany sy ny an'ny mpiara-monina aminy. -Katesizin'ny Fiangonana, tsy. 307

Saingy, ny fandaharam-potoana "Maitso" dia mamadika ny drafitr'Andriamanitra mba hahatonga ny olombelona ambany an-tany. Tsy tompon'andraikitra amin'ny tany intsony ny olombelona, ​​fa i "She" kosa tompony ankehitriny; ny olona dia tsy mpanjaka amin'ny famoronana intsony fa ny tsara indrindra dia ny andevony raha tsy vahiny tsy ankasitrahana. Io no lohahevitra iraisana amin'ny vavaka mpanompo sampy ho an'ny Reny Tany, toy ilay navoaka tao amin'ny bokikely Amazon Synoda Amazon Synod an'i Pachamama ("Reny kosmika"):

Pachamama amin'ireto toerana ireto, misotroa sy mihinana an'ity fanomezana ity raha mety, mba hahavokatra ity tany ity. Pachamama, Reny tsara, mankasitraka! Mahaiza mankasitraka! -Vaovao eran-tany katolika.

 

NY bibidia voalohany

Ity fiverenana andraikitra ity, izay nanatri-maso hatrany hatrany tamin'ny alàlan'ny New Age sy ny fomba fanao amin'ny mpanompo sampy, no fiandohan'ny fiverenana amin'ny fanompoana tsy misy dikany raha tsy mazava momba ny Tany. Fanompoan-tsampy taloha izy io izay hiafara amin'ny fanjakan'ny Antikristy - izay, ny tenany, lasa foto-pivavahana amin'ny maha andriamanitra lehibe an'izao rehetra izao.

… Ilay voaheloka ho amin'ny fahaverezana, izay manohitra sy manandra-tena ho ambony noho izay lazaina ho andriamanitra sy fotoam-pivavahana, mba hipetraka eo amin'ny tempolin'Andriamanitra, milaza fa andriamanitra izy (2 Tes 2: 4-5)

Ilay bibidia [voalohany] dia nomena vava [Antikristy] milaza fireharehana sy fanevatevana, ary nomena fahefana hiasa mandritra ny roa amby efapolo volana. (Apokalypsy 13: 5)

Rehefa heverina izany rehetra izany dia misy antony marim-pototra hatahotra sao izany faharatsiam-pozana lehibe izany dia toy ny mialoha, ary angamba ny fiandohan'ireo zava-dratsy ireo izay natokana ho an'ny andro farany; ary mba efa misy sahady eo amin'izao tontolo izao ilay "Son of Perdition" resahin'ny Apôstôly (2 Tes 2: 3). Toy izany, raha ny marina, ny fahasahisahiana sy ny fahatezerana ampiasaina hatraiza hatraiza amin'ny fanenjehana fivavahana, ao miady amin'ny alim-pinoana, amin'ny ezaka brazao hanongotana sy handrava ny fifandraisana rehetra misy eo amin'ny olombelona sy ny Andriamanitra! Raha etsy ankilany, ary ity manaraka ity dia ilay marika mampiavaka an'i Antikristy, ny olona dia manana toetra tsy manam-petra nametraka ny toerany eo amin'ny toeran'Andriamanitra ka nanandratra ny tenany ho ambonin'izay rehetra antsoina hoe Andriamanitra; amin'ny fahendrena toy izany fa na dia tsy afaka mamono tanteraka ao aminy ny fahalalana rehetra an 'Andriamanitra aza izy, dia nanamavo ny fahalehibiazan'Andriamanitra ary, toa ny nanao an'izao tontolo izao ho tempoly iray izay ivavahany. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Encyclical momba ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903

Ny "Kristy", noho izany, dia hahena ho "hery kristiana" mihetsiketsika fotsiny. Raha jerena amin'ny vanim-potoana New Age, "[Kristy] dia maneho ny toetran'ny fahalavorariana tena.”Noho izany, tsy ny Sitrapon'Andriamanitra no sitra-pon'olombelona tsy maintsy manjaka izany.^[4]Jesosy Kristy, Ilay mitondra ny ranon'aina, tsy. 7.2 Ao amin'ny tampon'ity fanapahana ity dia haseho ny Antikristy ho nofo ny angovo kosmika miaraka amin'ny ny hanjaka fara tampony. Ary Jesosy? Ho raisina ho iray amin'ireo mpialoha lalana azy izy.

Raha sarotra aminao ny mino fa hiankohoka amin'ity Zanaky ny Fandresena ity izao tontolo izao sarotra izao, avelao ny liana eran'izao tontolo izao mipoitra amin'ny asan'ny maizina, Wicca, satana, sns. (Jer. Fizarana II) ho "famantarana ny fotoana" izay tadiavin'ny olona mafy indray ny zavatra mihoatra ny natoraly—tsy ao amin'ny katolika fotsiny. Ny fanomezam-boninahitra ny famosaviana, ny vampira ary ny paranormal dia manomana ity taranaka ity hanana “famantarana sy fahagagana” demonia. Fa rehefa manao ilay bibidia faharoa, izay notondroin'ny Rain'ny fiangonana ho "mpaminany sandoka" “Famantarana lehibe, eny, hatramin'ny filatsahan'ny afo avy any an-danitra etỳ ambonin'ny tany imason'ny olona rehetra,” hanana izy “Namitaka ny mponina ambonin'ny tany” amin'ny fanompoana ny Bibidia. ^[5]Rev 13: 13-14

Ary tahaka ny ananan'i Kristy ny vatany mistika, ny Fiangonana, dia toy izany koa ny biby…

 

MANAMPIASA NY FIANGONANA DISO

Ao amin'ny bokiny Athanasius sy ny fiangonana ankehitriny, Ny Eveka Rudolph Graber dia nanonona Freemason iray izay niaiky fa, "ny tanjon'ny [Freemasonry] dia tsy ny fanimbana ny fiangonana intsony, fa ny hampiasana azy amin'ny alàlan'ny fampidirana azy io."^[6]virgoacrata.com

I St. John dia mamaritra ity bibidia faharoa ity hoe manana “Tandroka roa tahaka ny an'ny zanak'ondry, fa miteny tahaka ny dragona.” ^[7]Rev 13: 11 Ao amin'ny fanambarana ho an'i Fr. Stefano Gobbi, Our Lady dia nilaza fa ny tandroka roa dia tandindon'ny vitrana ny eveka. Ny zava-misy dia miteny toy ny dragona ilay bibidia — izany hoe, mamerina ny lesoka aelin'ireo gnostika—manondro ilay bibidia ho “Masonry ny fiangonana. ” 

Tamin'ny 1954, Dr. Bella Dodd, izay mpitarika ao amin'ny Antoko Kominista any Etazonia, dia nijoro ho vavolombelona teo anoloan'ny komity zana-trano fa nametraka tanora kaominista tanora radical miisa 1000 ho pretra katolika tamin'ny alàlan'ny seminera amerikana izy ary maro amin'izy ireo no tafakatra amin'ny toerana ambony ao amin'ny Fiangonana. Ny fijoroany ho vavolombelona dia noporofoin'ny mpikambana iray hafa tao amin'ny antokony, ny taona lasa, John Manning.^[8]Ibid. 136

Ity politika fampidirana seminera ity dia nahomby mihoatra ny fanantenantsika kaominista. -Ny fidiran'ny kominista klerjy romana, Gregorian Press, Monasiteran'ny ankohonana masina indrindra (bokikely)

Eny tokoa, hoy ny vadintsika, “Masonry ny fiangonana… dia niely indrindra tamin'ireo mpikambana ao amin'ny ambaratonga ambony.” ^[9]Ny vadintsika voalaza fa ho an'i Fr. Stefano, Ho an'ireo pretra, Zanakalahin'ny malalantsika, n. 406, g Ahoana no tsy ahatsiarovan'ny olona ny fitarainan'ny Papa St. Paul VI?

… Ny setroky ny satana dia mitanjozotra ao amin'ny Fiangonan'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny triatra amin'ny rindrina. -first Fandraisana an-tanana mandritra ny lamesa ho an'ny St. Peter & Paul, June 29, 1972

Amin'izany fomba izany, ny mpikamban'ny Fiangonana sasany dia tsy esorina toy izay tafiditra ao anatin'ny spiritus mundi. 

Raha ny asan'ny Masonry dia ny mitarika fanahy mankany amin'ny fahaverezana, ento mankany amin'ny fanompoana andriamanitra diso izy ireo, ny asan'ny Masonry fiangonana dia ny manimba an'i Kristy sy ny Fiangonany, manangana sampy vaovao, izany hoe kristy sandoka ary fiangonana sandoka. —Ny vadintsika voalaza fa ho an'i Fr. Stefano, Ho an'ireo pretra, Zanakalahin'ny malalantsika, n. 406, g

Araka ny filazan'ny olomasina sy ny mistika maro, ity fiangonana sandoka ity dia ho antokom-pinoana maro, hino ny zavatra rehetra nefa tsy hino na inona na inona.

… Amin izany no ampianaran'izy ireo ny lesoka lehibe amin'ity vanim-potoana ity — fa ny fanajana ny fivavahana dia tokony hoheverina ho raharaha tsy miraika, ary mitovy ny fivavahana rehetra. Ity fomba fanjohian-kevitra ity dia novaina mba hanimbana ny fombam-pivavahana rehetra… — PAPA LEO XIII, Humanum Genus,. n. 16

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. —Ny vadintsika voalaza fa ho an'i Fr. Stefano, Ho an'ireo pretra, Zanakalahin'ny malalantsika, n. 406, p

Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia ho fiangonana sandoka manohitra mivantana an'i Kristy sy ny mpisolo toerana azy eto an-tany.

 

NY FANORENANA FARANY ITY ERA ITY

Ny mpanompo sampy vaovao amin'izao androntsika izao dia nitaona sy nomanina nandritra ny taonjato maro noho ny hadisoan'ny fiarahamonina miafina, indrindra tamin'ny alàlan'ny tsy finoana an'Andriamanitra, sosialisma, kominisma ary "politika maintso" ankehitriny - dia dingana iray hafa manankery amin'ny "fifandonana farany" amin'izao androntsika izao tsy maintsy misafidy andriamanitra hotompointsika isika amin'ny farany. Tsy dia zava-dehibe loatra ny fahafantaranao hoe iza no mpilalao ao ambadik'io fifanandrinana io, fa kosa, ny fahafantaranao ny famitahana sy fitsapana farany atrehinay izay efa natomboka:

Isika izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny anti-fiangonana, eo amin'ny Evanjely sy ny fanoherana ny filazantsara, eo amin'i Kristy sy ny antikristy. Ity fifandonana ity dia ao anatin'ny drafitry ny Providence Andriamanitra; fitsapana izany ary tsy maintsy raisina ny fiangonana manontolo, ary ny fiangonana poloney manokana. Fitsapana tsy ny firenentsika sy ny Eglizy ihany io, fa amin'ny lafiny iray dia fitsapana kolontsaina 2,000 taona sy sivilizasiona kristiana, miaraka amin'ny vokadratsiny rehetra ho an'ny fahamendrehan'olombelona, ​​zon'olombelona, ​​zon'olombelona ary zon'ny firenena. —Kardinaly Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eucharistic, Philadelphia, PA ho an'ny fankalazana ny faha-roa taonan'ny fanaovan-tsonia ny fanambarana ny fahaleovan-tena; jer. Catholic Online; 13 Aogositra 1976 (teny nohamarinin'i Diakona Keith Fournier izay nanatrika)

Raha lazaina amin'ny teny hafa dia izy no roa misy fanjakana roa: ny fanjakan'ny Anti-Will mifanohitra amin'ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra. Amin'ny farany, hanjaka ny Fanjakan'i Kristy ety an-tany tahaka ny any an-danitra—ary izany no tiako hifantohana ankehitriny amin'ireo andro sy herinandro ho avy (aorian'ny eritreritra vitsivitsy). Satria ny zavatra ho avy dia tena tsara tarehy, tena zava-dehibe, ka azoko antoka izany manantena hanomboka hanova ny fiainan'ny mpamaky azy io.

Tratra ilay bibidia ary niaraka taminy ilay mpaminany sandoka izay nanao teo imasony ireo famantarana izay nitarihany ireo izay nanaiky ny mariky ny bibidia sy ireo niankohoka tamin'ny sariny. Ny roa lahy dia natsipy velona tao anaty farihy mirehitra mirehitra solifara… ireo izay tsy nanompo ny biby na ny sariny na nanaiky ny mariky ny handriny na ny tànany… dia velona indray ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Apokalypsy 19:20)

Amin'ny androm-piainan'ireto mpanjaka ireto (satro-boninahitra folo amin'ny bibidia; jer. Apok 13: 1) dia hanangana fanjakana izay tsy horavana na hatolotra amin'ny firenena hafa intsony ny Andriamanitry ny lanitra… (26 nov. Vakiteny voalohany, Dan 2:44).

The Lamesa ny famakiana nandritra ny tapa-bolana lasa izay dia fanamafisana mahatalanjona ny zavatra rehetra voasoratra eto. Noho izany, faranako amin'ity andiany ity ny andalana mahafinaritra avy amin'ny Bokin'ny Makabeo fanahy iray izay tsy nety niankohoka tamin'ny bibidia tamin'ny androny. Norahonana fampijaliana ity zokiolona ity satria tsy nihinana hena natao sorona ho an'ny sampy. Nentin'ny namany tany ankilany izy ary nanoro hevitra azy hitondra hena avy amin'ny fananany ary fotsiny mody mihinana ilay kisoa fanaovana sorona tsy ara-dalàna. Novaliany…

Amin'izao taonantsika izao dia tsy mety ny manao mody toy izany; maro ny tanora no mieritreritra fa lasa nivavaka tamina fivavahan'ny hafa firenena i Eleazara, sivifolo taona. Raha toa aho ka mody noho ny fotoana fohy amin'ny fiainana dia ho voatarika hiala amiko izy ireo, raha mitondra henatra sy fahafaham-baraka amin'ny fahanterako aho. Na dia mandritra izany fotoana izany aza dia ialako ny sazin'ny olona, ​​tsy ho afa-mandositra ny tanan'ny Tsitoha aho na velona na maty.

Rehefa saika ho faty teo ambanin'ny kapoka izy dia nitaraina ary nilaza hoe: "Fantatry ny Tompo amin'ny fahalalany masina fa, na dia afaka nitsoaka ny fahafatesana aza aho, dia tsy niaritra fanaintainana mahatsiravina fotsiny tamin'ny vatako tamin'ity kapoka ity, fa miaritra izany amin'ny fifaliana ato am-poko noho ny fanolorako tena ho azy. ” Toy izany no nahafatesany, namela maodely be herim-po sy ohatra tsara tsy hay hadinoina ho an'ny tanora ihany fa ho an'ny firenena iray manontolo. (2 Mc 6: 18-31)

 

… Mivavaha… mba hanafahana anay amin'ny olona maditra sy ratsy fanahy,
fa tsy ny rehetra no mino.
(Famakiana faobe ny alahady 10 Novambra 2019; 2 Tes 3: 1-2)