Ny fitsaharan'Andriamanitra

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ho an'ny 11 Desambra 2013

Lahatsoratra litorjia Eto

MARO Ny olona dia mamaritra ny fahasambarana manokana ho toy ny tsy fananana trosa arahin'antoka, manana vola be, fotoana fialan-tsasatra, hajaina sy hajaina, na hahatratra tanjona lehibe. Fa firy amintsika no mihevitra ny fahasambarana ho fitsaharana?

Voasoratra ao anatin’ny zavaboary rehetra saika amin’ny lafiny rehetra amin’ny fiainana ny filana fitsaharana. Miforitra ny voninkazo rehefa hariva; miverina any amin'ny akaniny ny bibikely; mahita sampana ny vorona ka mamoritra ny elany. Na ny biby mavitrika amin'ny alina aza miala sasatra mandritra ny andro. Ny ririnina dia vanim-potoanan'ny fandrian'ny zavaboary maro ary fitsaharana ho an'ny tany sy ny hazo. Na ny masoandro aza dia mandalo fotoam-pialan-tsasatra rehefa lasa tsy mihetsiketsika kokoa ny pentina masoandro. Ny fitsaharana dia hita manerana ny cosmos ho a FANOHARANA manondro zavatra lehibe kokoa. ^[1]cf. Rom 1: 20

Ny “fitsaharana” ampanantenain’i Jesosy ao amin’ny Filazantsara ankehitriny dia tsy mitovy amin’ny torimaso na torimaso. Izany no sisa marina fiadanana anaty. Sarotra amin’ny ankamaroan’ny olona ankehitriny ny miala sasatra mitsangana amin’ny tongotra ilany, ka tsy ho ela dia ho reraka sy hanaintaina. Toy izany koa, ny ambiny izay nampanantenain’i Jesosy dia mitaky ny hijoroantsika amin’ny tongotra roa: ny an’ny famelan-keloka ary fankatoavana.

Tsaroako ny namaky ny polisy mpanao famotorana iray izay nilaza fa matetika no navela hisokatra nandritra ny taona maro ny raharaha famonoana olona tsy voavaha. Ny antony, hoy izy, dia noho ny filan’ny olombelona tsy mety afa-po amin’ny filazana amin’ny olona iray, na amin’iza na amin’iza, ny amin’ny fahotany… Toy izany koa, ny psikology iray, izay tsy Katolika, dia nilaza fa matetika ny mpitsabo rehetra dia miezaka ny manao ny fotoam-pivoriana dia ny hahatonga ny olona hanala ny feon'ny fieritreretany meloka. "Ny zavatra ataon'ny Katolika amin'ny konfesy," hoy izy, "dia izay ezahinay sy ataon'ny marary any amin'ny biraonay, satria matetika izany dia ampy hanombohana ny fitsaboana."

Mandehana sary…. noho izany dia fantatr’Andriamanitra izay nataony rehefa nomeny fahefana hamela heloka ny Apôstôliny. Ireo izay milaza fa ny fiaiken-keloka dia fomban'ny Fiangonana hanodikodinana sy hifehezana ny olona “tamin'ny vanim-potoana maizina” amin'ny alalan'ny fahamelohana, dia tena manilika fotsiny ny zava-misy ao am-pony: ny ilàna famelan-keloka. Impiry moa ny fanahiko, voaratra sy voaloton'ny fahadisoako sy ny fahadisoako, no nomena “ elatry ny voromahery” tamin'ny alalan'ny Sakramentan'ny Fampihavanana! Mba handrenesana an’ireo teny ireo avy amin’ny vavan’ny pretra manao hoe: “...Andriamanitra anie hanome anareo famelan-keloka sy fiadanana, ary hanafaka anareo amin'ny fahotanareo aho...” Fahasoavana re izany! Fanomezana re izany! ny Mihainoa fa voavela aho, ary hadinon'ny Mpamela ny heloko.

Ny otan'iza no avelanao heloka dia voavela izy, ary ny otan'iza no tazoninao. (Jaona 20:23)

Fa ny famindram-pon’Andriamanitra dia misy mihoatra noho ny famelan-keloka. Hitanao fa raha tsapantsika fa tian'ny Tompo ihany isika raha mankany amin'ny Konfesy, dia tsy misy tokoa izany. marina miala sasatra. Ny olona toy izany dia manahy, malina, matahotra ny hiankavia na miankavanana noho ny tahotra ny “fahatezeran’Andriamanitra”. Lainga izany! Izany dia fanodinkodinana ny hoe iza Andriamanitra sy ny fomba fijeriny anao. Araka ny voalaza ao amin’ny Salamo anio:

Mamindra fo sy miantra Jehovah, mahari-po sady be famindram-po. Tsy araka ny fahotantsika no itondrany antsika, ary tsy mamaly antsika araka ny helotsika.

Namaky ve ianao ny fijoroako ho vavolombelona omaly, ny tantaran'ny zazalahy katolika iray, nobeazina tao amin'ny finoana, izay mpitarika ara-panahy mihitsy aza teo amin'ireo namany, izay tamin'ny faha-18 taonany dia nomena lova ara-panahy manankarena…? Ary mbola nandevozin'ny ota ihany aho. Ary hitanao ve ny fomba nitondran'Andriamanitra ahy, na dia tamin'izany aza? Na dia mendrika ny "fahatezerana" aza aho, dia Izy nofonosina eo an-tsandriny aho.

Ny tena hitondra fitsaharana ho anao dia ny finoana sy ny fahatokiana fa tia anao ao anatinao Izy fahalemena. Fa avy mitady ny ondry very Izy, namihina ny marary, niara-nisakafo tamin’ny mpanota, nikasika ny boka, niresaka tamin’ilay Samaritana, nanome paradisa ho an’ny mpangalatra, namela izay mandà Azy, niantso ho amin’ny asa fitoriana. izay manenjika Azy… manolotra ny ainy ho an’izay nandà Azy Izy. Rehefa azonao izany—tsia, rehefa ianao manaiky ity—dia afaka manatona Azy ianao ary manomboka miala sasatra. Avy eo ianao dia afaka manomboka "manidina tahaka ny elatry ny voromahery…"

Na izany aza, raha manararaotra ny fieken-keloka toy ny fandroana isika, miaraka amin'ny ezaka kely mba hialana amin'ny fotaka indray, dia hoy aho hoe "tsy manana tongotra hijoroana ianao." Ho an'ny tongotra hafa izay manohana ny filaminan-tsaintsika, ny fialan-tsasatray dia fankatoavana. Nilaza i Jesosy hoe “Mankanesa atỳ amiko” ao amin’ny Filazantsara. Fa hoy koa Izy:

Ento ny ziogako ka mianara amiko, fa malemy fanahy sy manetry tena am-po Aho; dia hahita fitsaharana ho anareo ianareo. Fa mora ny ziogako, ary maivana ny entako.

Ny “ziogan’i” Kristy dia ny didiny, voafintina amin’ny fitiavana an’Andriamanitra sy ny namana: ny lalàn’ny fitiavana. Raha mitondra fitsaharana ho antsika ny famelan-keloka, dia misy dikany fotsiny ny fialana amin'izay nahatonga ahy ho meloka amin'ny voalohany toerana, manohy izany fitsaharana izany. Maro ny mpaminany sandoka eto amin’izao tontolo izao, eny fa na dia ao anatin’ny Fiangonana aza, izay maniry ny hanakona sy hanova ny lalàna momba ny fitondran-tena. Fa manarona ny lavaka sy ny fandrika izay mamandrika ny olona ao anatin’ny fikorontanan-tsaina, ny fahotana, izay manelingelina ny fanahy sy mandrombaka ny fiadanana (ny vaovao mahafaly dia izao: raha manota aho, dia mahay manetry tena). miankina amin'ny tongotra ilany, raha lazaina izany.)

Fa ny didin'Andriamanitra tsy hamitaka, fa hitondra anareo ho amin'ny fiainana be sy ny fahafahana ao amin'ny Tompo. Nambaran’i Davida ao amin’ny Salamo faha-119 ny tsiambaratelon’ny fifaliany sy ny fiadanana ao anatiny:

ny lalàna no firavoravoako… Endrey ny fitiavako ny lalànao, Jehovah ô!… Miaro ny diako amin’ny lalan-dratsy rehetra aho… Endrey ny hamamin’ny lelako ny teninao… Ny didinao no ahazoako fahalalana; koa halako ny fitaka rehetra. Fanilo ho an'ny tongotro sy fanazavana ny lalako ny teninao. (and. 77, 97-105)

Enta-mavesatra “maivana” ny lalàn’Andriamanitra. Enta-mavesatra izany satria midika adidy izany. Maivana anefa izany, satria tsy sarotra ny didy, ary raha ny marina dia mitondra fiainana sy valisoa ho antsika.

Satria ianao no tiana dia nantsoina ho tia. Ireo no tongotra roa izay itoeran’ny fitsaharanareo, dia ny fiadananareo… ary ny fahasoavana tsy ny handehananareo ihany, fa ny fihazakazahana ho amin’ny fiainana mandrakizay.