Apokalipsy, nataon'i Michael D. O'Brien
Ary rehefa tapitra ny hafitoana,
tonga tambonin'ny tany ny safo-drano.
(Genesisy 7: 10)
I te-hiteny amin'ny fony vetivety handrafetana ny sisa amin'ity andiany ity.
Ny telo taona lasa dia dia niavaka ho ahy, dia iray izay tsy nokasihiko mihitsy. Tsy milaza ho mpaminany aho… misiônera tsotra fotsiny izay mahatsapa antso mba hanazava bebe kokoa amin'ireo andro iainantsika sy ireo andro ho avy. Tsy ilaina intsony ny milaza izany, ity dia asa be loatra, ary iray izay natao tamim-tahotra sy hovitra be. Farafaharatsiny mba zaraiko amin'ireo mpaminany! Fa izany koa dia vita amin'ny alàlan'ny fanohanan'ny vavaka goavambe ka maro aminareo no nanolotra tamin-katsaram-panahy ahy. Tsapako izany. Ilaiko io. Ary feno fankasitrahana aho.
Ny zava-niseho tamin'ny andro farany, araka ny nambarany tamin'i Daniela mpaminany, dia hofehezina hatramin'ny andro farany. Na i Jesosy aza tsy namoha ireo tombo-kase ireo ho an'ny mpianany ary nametra ny tenany tsy hanao fampitandremana ary nanondro famantarana izay ho avy. Tsy diso isika, noho izany, amin'ny fijerena ireo famantarana ireo satria nasain'ny Tompontsika hanao izany rehefa nilaza Izy hoe: "miambena ka mivavaha", ary indray koa,
Rehefa hitanareo fa tonga izany zavatra izany dia fantaro fa akaiky ny fanjakan'Andriamanitra. (Lioka 21:31)
Ny Raiamandreny fiangonana kosa dia nanome antsika vanim-potoana izay nameno ny banga. Amin'izao androntsika izao dia nandefa mpaminany maro Andriamanitra, ao anatin'izany ny Reniny, miantso ny olombelona hiomana amin'ny fahoriana lehibe ary amin'ny farany, fandresena lehibe iray, izay manazava bebe kokoa ireo "famantarana ny andro."
Tamin'ny alàlan'ny antso anatiny izay nanampy tamin'ny alàlan'ny vavaka sy jiro vitsivitsy izay tonga tamiko, novolavolako tamin'ny fanoratana izay tsapako fa angatahan'ny Tompo amiko - dia ny famelabelarana fitehirizam-potoana miorina amin'ny Fitiavan'i Kristy, satria fampianaran'ny Fiangonana fa hanaraka ny diany ny vatany (Katesizin'ny fiangonana katolika 677). Ity fanisan-taona ity, araka ny hitako, dia mitanjozotra mifanitsy amin'ny fahitan'i St. John ao amin'ny Apôk. Ny mivoatra dia ny filaharan'ny fisehoan-javatra avy amin'ny Soratra Masina izay mifanaraka amin'ny faminaniana marina. Tokony hotadidintsika anefa izany manjavozavo ny fahitantsika azy toy ny fitaratra, ary zava-miafina ny fotoana. Ankoatr'izay, ny soratra masina dia manana fomba famerenana ny tenany toy ny spiral, ary amin'izany, azo adika sy ampiharina amin'ny taranaka rehetra.
Tsy mahita aho. Tsy fantatro mazava tsara ireo zavatra ireo, fa atolotrao araka ny jiro izay nomena ahy, araka ny hitako tamin'ny alàlan'ny fitarihana ara-panahy sy ny fanekena tanteraka ny fahendren'ny Eglizy.
NY ARETIN'NY TRANO
Tahaka ny vehivavy bevohoka miaina asa diso mandritra ny fitondrana vohoka, dia toy izany koa izao tontolo izao no miaina fanaintainana amin'ny asa ratsy hatramin'ny nisandratan'i Kristy. Ny ady sy ny mosary ary ny areti-mandringana dia tsy hita intsony. Ny fanaintainan'ny mpiasa diso, ao anatin'izany ny fisaleboleboana sy faharerahana, dia mety haharitra mandritra ny sivy volana mandritra ny fitondrana vohoka. Raha ny marina dia izy ireo no fomba fiomanana lavitra amin'ny vatan'ny vatana tena asa. Fa ny tena fanaintainan'ny mpiasa ihany no maharitra ora, fotoana somary fohy ihany.
Matetika ny famantarana iray fa ny vehivavy dia nanomboka ny tena asa dia ny "rano vaky. ”Toy izany koa, nanomboka nisondrotra ny ranomasina, ary nandrava ny morontsiraka ny fihenan'ny natiora (hevero ny Rivo-doza Katrina, ny Tsunami Aziatika, Mynamar, ny tondra-drano tany Iowa farany teo, sns.) Ary tena mafy tokoa ny fanaintainan'ny mpiasa ka vehivavy miaina, izy ireo hiteraka hovitrovitra ny vatany. Toy izany koa, ny tany dia manomboka mihozongozona amin'ny fihomboana sy ny fihomboana mihombo, "mitoloko" araka ny filazan'i St. Paul azy, miandry ny "fisehoan'ny zanak'Andriamanitra" (Rom 8:19).
Mino aho fa ny fanaintainan'ny asa no iainan'izao tontolo izao ankehitriny no tena zavatra, ny fiandohan'ny asa mafy. Io dia miteraka nyJentilisa feno. ” Ny Woman of Revelation dia niteraka an'io "zazalahy" io nanokatra ny làlana ho an'ny Isiraely rehetra hamonjy.
Ny "fampidirana feno" ny Jiosy amin'ny famonjena ny Mesia, taorian'ny "isan'ny jentilisa feno", dia hahafahan'ny Vahoakan'Andriamanitra hahatratra ny "refin'ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy", izay " Andriamanitra dia mety ho amin'ny zavatra rehetra ”. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 674
Fotoana tena lehibe nidirantsika ity, fotoana hijanonana ho malina sy mailo hatrany rehefa mihombo ny fanaintainan'ny mpiasa ary manomboka ny fidinan'ny fiangonana hidina amin'ny lakandrano nahaterahana.
LALAN'NY TERAKA
Mino aho fa ny Illumination dia manamarika ny fiandohan'ny “Fitsarana fito taona. ” Ho tonga amin'ny fotoana misavoritaka izy io, izany hoe mandritra ny asa mafy ataon'ny Tombo-kase ny fanambarana.
Rehefa nanoratra tao Ny famakiana ireo tombo-kase, Mino aho fa ny Tombo-kase Voalohany dia efa tapaka.
Nijery aho, ary nisy soavaly fotsy, ary nisy mpandefa tsipika. Nomena satro-boninahitra izy, ary nitaingina fandresena mba hampandrosoana ny fandreseny. (Ap 6: 2)
Izany hoe, maro no efa miaina fahazavana na fifohazana ao am-panahin'izy ireo satria ilay Mpitaingin-tsoavaly, izay lazain'i Papa Pius XII ho Jesosy, dia manindrona ny fony amam-panahin'ny fitiavana sy famindram-po mitaky fandresena maro. Tsy ho ela dia hiseho amin'izao tontolo izao ity Rider ity. Fa aloha, ny Tombo-kase hafa dia tokony hotapahina manomboka amin'ny faharoa:
Nisy soavaly hafa nivoaka, iray nitaingina mena. Ilay nitaingina azy dia nomena fahefana hanaisotra ny fandriampahalemana amin'ny tany, mba hifamonoan'ny olona. Ary nomena sabatra goavambe izy. (Ap 6: 4)
Ity fipoahan'ny herisetra sy korontana amin'ny endrika ady sy fikomiana ary ny vokatr'izany dia ny famaizana, izay entin'ny olona eo aminy, araka ny nambaran'i Holy Anna Maria Taigi:
Hanasazy sazy roa Andriamanitra: ny iray ho amin'ny endrika ady, ny fikomiana ary ny ratsy hafa; ho avy amin'ny tany izy. Ny iray hafa halefa avy any an-danitra. -Faminaniana katôlika, Yves Dupont, Tan Books (1970), p. 44-45
Ary aza avela holazaintsika fa Andriamanitra no manasazy antsika amin'izany fomba izany; ny mifanohitra amin'izany dia ny olona mihitsy no manomana ny saziny. Amin'ny fahamoram-panahiny dia mampitandrina antsika Andriamanitra ary miantso antsika amin'ny lalana marina izy, nefa kosa manaja ny fahalalahana nomeny antsika; noho izany dia tompon'andraikitra ny olona. —Sr. Lucia, iray amin'ireo fahitana any Fatima, tao amin'ny taratasy nalefany tamin'ny Ray Masina, 12 Mey 1982.
Ireto tombo-kase manaraka ireto dia toa ny vokatry ny faharoa: tapaka ny Tombo-kase fahatelo - fianjerana ara-toekarena ary fisakafoanana; ny fahefatra, areti-mandringana, mosary ary herisetra bebe kokoa; ny fahadimy, fanenjehana bebe kokoa ny fiangonana - toa vokatry ny fahapotehan'ny fiaraha-monina taorian'ny ady. Ity fanenjehana ny Kristiana ity, inoako, dia ho vokatry ny lalàna miaramila izay hapetraka amin'ny firenena maro ho fepetra "fiarovana nasionaly". Fa io kosa dia hampiasaina ho lohalaharana amin'ny "famolavolana" ireo izay miteraka "korontana sivily." Ary koa, raha tsy mandeha amin'ny antsipiriany, ny loharanon'ireo mosary sy areti-mandringana dia mety ho voajanahary na manana fiaviana mampiahiahy, novolavolain'ireo izay mihevitra ny "fifehezan'ireo mponina" ny baikony.
Hisy horohoron-tany mahery, mosary ary areti-mandringana amin'ny toerana samy hafa; ary hisy fahitana mahatalanjona sy famantarana lehibe avy any an-danitra. (Lioka 21:11)
Avy eo, tapaka ny Tombo-kase fahenina— “famantarana avy any an-danitra":
Nijery aho raha novahany ny tombo-kase fahenina, dia nisy horohorontany mafy; nivadika mainty toy ny lamba gony mainty ny masoandro ary tonga tahaka ny ra ny volana iray manontolo. Ary ny kintana teny amin'ny lanitra dia niraraka tamin'ny tany, toy ny aviavy tsy voajinja, voahetsika ho afaka amin'ny hazo noho ny rivotra mahery. (Ap 6: 12-13)
Ny tombo-kase fahenina
Toy ny Illumination ny zava-mitranga manaraka.
Ary ny lanitra dia nizara toy ny horonan-taratasy rovitra miangona, ary ny tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nifindra niala tamin'ny toerany. Ny mpanjaka amin'ny tany, ny manan-kaja, ny manamboninahitry ny miaramila, ny manan-karena, ny mahery, ary ny andevo rehetra sy ny olona afaka dia niery tao an-johy sy tao afovoan-vatolampy. Ary niantso tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy izy ireo nanao hoe: «Mianjerà aminay, ka afeno izahay tsy ho hitan'ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry; fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezerany, ary iza no mahatohitra ? ” (Ap 6: 14-17)
Milaza amintsika ireo mystika fa ho an'ny olona sasany, ity Fahazavana na Fampitandremana ity dia ho toy ny "fitsarana amin'ny kely indrindra", miatrika toy ny "fahatezeran'Andriamanitra" mba hanitsiana ny feon'ny fieritreretany. Ny fahitana ny Hazo fijaliana, izay miteraka alahelo sy henatra toy izany amin'ny mponin'ny tany, dia ny "Zanak'ondry mitsangana, toa novonoina" (Ap 5: 6).
Avy eo dia hisy famantarana lehibe amin'ny hazofijaliana hiseho eny amin'ny lanitra. Avy eo amin'ny varavarana izay namantsihana ny tanana sy ny tongotry ny Mpamonjy dia hisy jiro lehibe mipoitra. -Diary an'ny St. Faustina, n. 83
Ary haidiko amin'ny mpianakavin'i Davida sy amin'ny mponina any Jerosalema ny fanahin'ny fahasoavana sy ny fangatahana; Ary hijery ilay nolefoniny ireo, ary hitomany azy toy ny olona misaona ho an'ny lahitokana izy, ary hisaona azy toy ny alahelo ny lahimatoa izy. (Zak 12: 10-11)
Mampitandrina ny amin'ny akaiky tokoa ny Illumination Andron'ny Tompo rehefa ho avy “toy ny mpangalatra amin'ny alina” i Kristy hitsara ny velona. Tahaka ny horohoron-tany niaraka tamin'ny fahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana, dia toy izany koa ny hazavan'ny hazofijaliana any an-danitra. Horonana goavana.
NY FANGORORANA LEHIBE
Hitanay ity fikororohana Lehibe ity rehefa niditra tao Jerosalema i Jesosy mba hahazo ny filany. Noraisina tamin'ny rofia sy horakoraka izy “Hosana ho an'ny Zanak'i Davida.” Toy izany koa, i St. John dia nahita fahitana ihany koa taorian'ny vaky ny Tombo-kase fahenina izay ahitany olona marobe mitazona sampan-drofia ary miantsoantso hoe: Ny famonjena dia avy amin'Andriamanitsika.
saingy raha tsy efa nihorohoro i Jerosalema fa ny olon-drehetra dia nivoaka nanontany tena hoe iza io lehilahy io:
Ary nony niditra tao Jerosalema izy, dia nihozongozona ny tanàna rehetra ka nanontany hoe: Iza moa Ity? Ary ny vahoaka namaly hoe: Ity no Jesosy mpaminany, avy any Nazareta any Galilia. (Mat 21:10)
Betsaka loatra ny olona, rehefa nofohazin'ity Illumination ity, dia ho taitra sy hafangaro ary hanontany hoe: "Iza izany?" Ity no fitoriana filazantsara vaovao izay anomanana antsika. Fa hanomboka dingana vaovao koa izy io fifandonana. Na dia miantsoantso aza ny sisa amin'ny mino fa i Jesosy no ilay Mesia, ny hafa kosa hilaza fa mpaminany fotsiny izy. Amin'ity andalana ity avy amin'ny Matio, dia ahitantsika ny tandindon'ny ady, an'ny Ny hosoka ho avy rehefa mamafy fanambarana diso momba an'i Kristy ireo mpaminany sandoka New Age, ary amin'izany, ny Fiangonany.
Saingy hisy famantarana fanampiny hanampiana ny mpino: Ilay Vehivavy Fanambarana.
NY FITIAVANA SY NY VEHIVAVY
Tahaka ny nijoroan'i Maria teo ambanin'ny hazofijaliana tamin'ny voalohany, dia ho eo koa izy eo ambanin'ny hazofijalian'ny hazavana. Ka ny Tombo-kase fahenina sy ny Apokalipsy 11:19 dia toa mamaritra ny zava-nitranga mitovy amin'ny fomba roa samy hafa:
Ary nisokatra ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny eo an-kianjan'ny tempoly. Nisy tselatra sy kotrokorana ary kotrokorana, a horohoron-tany, ary havandra vaventy.
Ny fiaran'ny fanekena tany am-boalohany namboarin'i David dia nafenin'i Jeremia mpaminany tao anaty zohy. Nilaza izy fa tsy haseho ilay toerana miafina raha tsy amin'ny fotoana manokana atsy ho atsy:
Ny toerana dia hijanona ho tsy fantatra mandra-panangonana ny olony Andriamanitra indray ary maneho famindram-po amin'izy ireo. (2 Makabeo 2: 7)
Ilay fanazavana is ny Ora famindram-po, ampahany amin'ny Andron'ny famindram-po izay mialoha ny Andron'ny Fitsarana. Ary amin'ity ora famindram-po ity dia hahita ny Fiara ao amin'ny tempolin'Andriamanitra isika.
Maria, izay nonenan'ny Tompo, dia zanakavavin'i Ziona, zanakavavin'ny fanekena, toerana itoeran'ny voninahitry ny Tompo. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika,n.2676
NAHOANA MARY?
Ny Vata misy ny fanekena vaovao, Mary, dia hita eo amin'ny tempoly; fa ny mijoro eo afovoany dia, mazava ho azy, ny Zanak'ondrin 'Andriamanitra:
Ary nahita aho nitsangana teo afovoan'ny seza fiandrianana sy ny zava-manan'aina efatra sy ny loholona, Zanak'ondry mitsangana, toy ny novonoina. (Apok 5: 6)
Fa maninona i Md Joany no tsy mifantoka kokoa amin'ny Zanak'ondry noho ny Vata? Ny valiny dia i Jesosy dia efa nifanehatra tamin'ilay dragona ary nandresy. Ny Apôkalipsy St. John dia nosoratana hanomanana ny fiangonana ho an'ny Passion-ny. Ankehitriny ny vatany ny fiangonana, izay tandindon'ilay Vehivavy koa, dia tokony hifanandrina amin'ity dragona ity, hanorotoro ny lohany araka ny faminaniana:
Ary hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany: izy hanorotoro ny lohanao, ary ianao kosa hanotrika ny ombelahin-tongony. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
Ilay vehivavy dia sady Maria no Fiangonana. Ary i Maria dia…
… Ny fiangonana voalohany sy ny vehivavy Eokaristia. — Kardinaly Marc Ouellet, Magnificat: Fanokafana ny fankalazana sy fitarihana ara-panahy ho an'ny Kongresy Eokaristia faha-49, p.164
Ny fahitan'i St. John dia ny fandresen'ny fiangonana, izay fandresen'ny fo tsy miovaova sy fo masin'i Jesosy, na dia tsy ho tanteraka tanteraka aza ny fandresen'ny fiangonana mandra-pahatongan'ny faran'ny fotoana:
Ny fandresen'ny fanjakan'i Kristy dia tsy ho tonga raha tsy misy fanafihana farany ataon'ny herin'ny ratsy. -CCC, 680
JESOSY SY MARIA
Noho izany, hitantsika io mari-pamantarana roa an'i Mary sy ny Hazo fijaliana io ankehitriny satria hatramin'ny nisehoany voalohany tamin'i Catherine Labouré ary nangataka ny hamelezana ny Medaly Fahagagana (ambany ankavia). Mialoha ny medaly i Mary miaraka amin'ny fahazavan'i Kristy mikoriana avy eny an-tanany sy avy any aoriany; ao ambadiky ny medaly dia ny Hazo fijaliana.
Ampitahao ny fomba nisehoany tamin'i Ida Peerdeman 50 taona mahery taty aoriana tamin'ny sary (ankavanana) izay nahazo fankatoavana ofisialin'ny fiangonana:
Ary ity ny sary vongana avy amin'ny fisehoan'ny Akita, Japon nankasitrahana:
Ireto sarin'i Maria ireto dia tandindona mahery vaika amin'ny "fifandonana farany" izay manoloana ny Fiangonana: ny fitiavany, ny fahafatesany ary ny fanomezam-boninahitra azy:
Amin'ny alàlan'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 677
Noho izany, ny Illumination dia a sonia amin'ny fiangonana fa tonga ny fitsapana lehibe nataony, fa mainka fa azy fanamarinana efa mangiran-dratsy… fa izy tenany no mangiran-dratsy amin'ny andro vaovao.
Ny Fiangonana, izay ahitana ny olom-boafidy, dia miakanjo ny andro na maraina be ... Izy io dia andro feno ho azy rehefa mamirapiratra amin'ny fahazavana tonga lafatra ny hazavana anatiny.. -St. Gregory Ilay Lehibe, Papa; Liturgie an'ny ora, Vol III, p. 308 (jereo ihany koa Ny labozia mirehitra ary Fanomanana fampakaram-bady hahatakatra ny fikambananan'ny mystical orinasa, izay hialohavan'ny "alina maizin'ny fanahy" ho an'ny Fiangonana.)
Io dia mamaritra tsara ny Era of Peace, na "andro fitsaharana" rehefa manjaka amin'ny alàlan'ny olomasiny Kristy anatiny amin'ny sendika mistika lalina.
Inona no manaraka ny Illumination, ao amin'ny Fizarana III…
VAKIO ATAO:
- Raha hamaky ireo faritra hafa dia mankanesa any: Fitsarana fito taona
