The Survivors

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ho an'ny 2 Desambra 2013

Lahatsoratra litorjia Eto

ERY dia andinin-teny sasany ao amin'ny Soratra Masina izay, ekena, manahirana ny famakiana. Ny iray amin'ny famakiana anio dia misy iray amin'izany. Izy io dia miresaka momba ny fotoana ho avy izay hanasan'ny Tompo ny “fahalotoan'ny zanakavavin'i Ziona”, avelany hisy sampana, vahoaka iray izay “famirapiratany sy voninahiny”.

… Ny vokatry ny tany dia voninahitra sy voninahitra ho an'ny Isiraely sisa afaka. Ary izay mitoetra any Ziona sy izay sisa any Jerosalema dia hatao hoe masina; (Isaia 4: 3)

Ziona, na ny "tanànan'i David" dia tonga mba hampisehoana ny fiangonana ao amin'ny Testamenta Vaovao ho "tanànan'Andriamanitra" vaovao. I St. John, toa an'i Isaia, dia miresaka momba ny sisa tavela izay "nomarihin'Andriamanitra" ary notehirizina tamin'ny andro farany mba "hihirany hira vaovao":

Ary hitako fa, indro, ny Zanak'ondry nitsangana teo an-tendrombohitra Ziona, ary niaraka taminy efatra arivo sy efatra alina sy iray hetsy izay nanana ny anarany sy ny anaran'ny Rainy voasoratra teo amin'ny handriny… ireo no manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza no alehany. (Ap 14: 1-4)

Mipetraka ny fanontaniana roa: inona ny "fahalotoana" resahina, ary inona marina no velona ireo sisa velona na sisa avy amin'ny?

Talohan'ny nahalany ho papa azy, i Kardinaly Joseph Ratzinger, tamin'ny fisaintsainana ny zoma masina dia nilaza ny "fahalotoana" milaza fa "mijaly ao amin'ny fiangonany manokana i Kristy" avy…

… Ny fianjeran'ireo Kristiana maro hiala amin'i Kristy ary ho lasa laika tsy tia an'izao tontolo izao… Firy ny fahalotoana ao am-piangonana, ary na dia amin'ireo izay, ao amin'ny fisoronana aza, tokony ho azy tanteraka. —Cardinal Ratzinger, Zoma Tsara, 25 martsa 2005; Serivisy Vaovao Katolika, 19 april 2005

Reko indray ny lohahevitry ny "fianjerana" ho an'ny Kristiana, ilay noresahin'i Papa Pies Piux X, Paul VI, ary Francis ho "fivadiham-pinoana". ^[1]cf. Fa maninona no tsy mihiaka ireo papa? Izay notehirizina ny sisa tavela, voalohany indrindra avy eo dia ny fahaverezan'ny finoany noho ny fahatokisan-dry zareo amin'ny zaza toa an'i Jesosy:

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny faharetana ianao, dia hiaro anao amin'ny andro fitsapana izay ho tonga amin'izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin'ny tany. Ho avy tsy ho ela aho; hazony mafy izay anananao… Hosoratako eo aminy ny anaran'Andriamanitro sy ny anaran'ny tanànan'Andriamanitro… (Apok 3: 10-12)

Saingy misy lafiny faharoa amin'ny fitehirizana, ary izany dia avy amin'ny famaizana izay ampiasain'Andriamanitra mba hanadiovana ara-bakiteny ny tontolon'ny faharatsiana, amin'ny alàlan'ny vanim-potoanan'ny tena fandriampahalemana sy fahamarinana izay hahatratra ny faran'ny tany ny Evanjely alohan'ny ny faran'ny fotoana. ^[2]cf. Ny fitsarana farany ary Faustina, ary ny andron'ny Tompo Amin'ity fanadiovana izao tontolo izao ity, alohan'ny faran'ny fotoana dia samy mazava ny Testamenta Taloha sy Vaovao fa samy hanaisotra ny ratsy fanahy Andriamanitra, ary miaraka amin'izay dia hamela vahoaka voadio eo afovoany izay miaina sy miara-manjaka Aminy arak'izay ny Sitrapon'Andriamanitra. Nanoratra i Zefania mpaminany hoe:

Fa ny fanapahan-kevitro dia ny hamory firenena, hamory fanjakana, handatsaka aminy ny fahavinirako, dia ny fahavinirako rehetra; fa amin'ny afon'ny fahatezerako mirehitra no handevona ny tany rehetra. “Eny, amin'izany andro izany, dia hovako ho fiteny madio ny tenin'ny olona, ​​mba hiantsoan'izy rehetra ny anaran'i Jehovah sy hanompoany azy amin'ny firaisan-kina…” (Zef 3: 8-9)

Ao amin'ny Evanjely omaly dia nampitandrina i Jesosy fa ho avy toy ny mpangalatra amin'ny alina ny fitsarana:

Ary hisy roa lahy any an-tsaha; ny iray alaina ary ny iray sisa. (Mat 24:40)

Ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy, i Masindahy Joany dia manokana kokoa ny amin'ny hoe iza no diovina avy amin'ny tany: ireo izay tsy notombanan'ny anjely, fa kosa, izay naka ny "mariky ny bibidia":

Avy teo am-bavan'i [Jesosy] nisy sabatra maranitra hamelezany ireo firenena… Ary voasambotra ilay bibidia, ary niaraka tamin'izay ilay mpaminany sandoka izay nanao famantarana teo imasony, tamin'ny namitahany ireo izay nahazo ny mariky ny bibidia. ary izay manompo ny sariny… ny sisa dia matin'ny sabatr'izay mitaingina soavaly, sabatra mivoaka avy amin'ny vavany. (Ap 19:15, 20-21)

Ny mpaminany Zakaria dia nanome isa iray, maminany fa, “amin'ny tany rehetra… ny roa ampahatelony haringana sy ho faty ary ny ampahatelony sisa.” Amin'ireny,

Hataoko mamaky ny afo ny ampahatelony; Hodioviko toy ny fanadiovana volafotsy izy, ary hizaha toetra azy toy ny fanadio volamena. Hiantso ny anarako izy, dia hamaly azy aho; Ary hoy izaho: Oloko izy, ary hoy izy: Jehovah no Andriamanitro. (Zak 13: 8-9)

Araka ny nolazaiko tany am-piandohana, ireo dia mety ho lahatsoratra manelingelina vakiana — be loatra, mba hanintona ny saina amin'izy ireo aza dia mety hitera-doza ho any amin'ny sokajy "kivy sy manjombona". Sanatria amiko raha hanivana ny Soratra Masina na, hoy i Md Paul, "manao tsinontsinona ny faminaniana," indrindra rehefa nahazo fankatoavana ofisialin'ny fiangonana. Ohatra, ny teny nankatoavin'ny Our Lady of Akita tamin'ny taona 1970:

Araka ny nolazaiko taminareo, fa raha tsy mibebaka ny olona ka manatsara ny tenany, dia hampijaly mafy ny zanak'olombelona rehetra ny Ray. Izany dia ho sazy lehibe noho ny safo-drano, izay tsy mbola nisy toy izany. Hianjera avy any an-danitra ny afo ka handevona ny ampahany lehibe amin'ny zanak'olombelona, ​​na ny tsara na ny ratsy, na ny pretra na ny mahatoky tsy hiantra.  —Mba Virjiny Masina Maria tao Akita, Japon, 13 Oktobra 1973; nankatoavin'ny Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) fa mendrika ny hino izy raha izy no lohan'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana.

Ary avy eo dia misy io faminaniana io, izay tafiditra ao amin'ny doka doctorat farany teo mamintina ny fampianaran'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, ary mitondra ny tombo-kase eken'ny University Vatican ary koa ny fankatoavana eo amin'ny fiangonana.

"Hanadio ny tany amin'ny famaizana Andriamanitra, ary horavana ny ampahany lehibe amin'ny taranaka ankehitriny", nefa i Jesosy dia manamafy ihany koa fa "ny famaizana dia tsy manatona ireo olona izay mandray ny Fanomezana tsara hiaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra", satria “Miaro azy sy ny toerana itoerany Andriamanitra”. - sombiny avy amin'ny Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Raha tsikaritrareo ao amin'ny Soratra Masina voatonona etsy ambony, dia maheno ny akon'ny famakiana voalohany ny asabotsy lasa teo isika amin'ny Fetin'i St. Andrew:

Fa izay rehetra miantso ny anaran'ny Tompo no hovonjena. ( Rom 10:13 ).

Jesosy matoky anao aho! Tsy fanirian'Andriamanitra ny hanafay ny olombelona, ​​fa ny hanasitrana antsika sy hanafaka antsika amin'ny alahelo mahatsiravina misy antsika mitondra eo amintsika.

Tsy te hanasazy olona tsy te-haniry aho, fa maniry ny hanasitrana azy io aho, amin'ny faneriterena izany amin'ny Foko be famindram-po. Mampiasa sazy aho raha izy ireo no manery ahy hanao izany; Ny tanako tsy misambotra ny sabatry ny fahamarinana. Alohan'ny andro fitsarana dia handefa ny andro famindrampo aho.  —Jesosy hatrany Saint Faustina, Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 1588

Araka izany, ao amin'ny Evanjely anio, dia hitantsika izay mitranga rehefa miantso an'i Jesosy am-pinoana i Jesosy, na dia mpanompo sampy aza izy, ary ahoana no navalin'ny Tompo:

“Tompoko, tsy mendrika ny hidiranao ao ambanin'ny tafon-tranoko aho; fa mitenena ihany, dia ho sitrana ny ankizilahiko ”… Ary rehefa nahare azy Jesosy, dia gaga ka nanao tamin'izay nanaraka azy hoe: Lazaiko aminareo marina tokoa: Tsy mbola nahita finoana toy izany aho na dia teo amin'ny Isiraely aza…” Ary Jesosy nilaza tamin'ilay kapiteny hoe: Mandehana; atao ho anao araka ny ninoanao. Ary sitrana ilay mpanompo tamin'izay ora izay. (Mat 8)

Ny valiny roa sosona amin'ireo faminaniana momba ny fanadiovana ireo dia tsy tokony hifantoka amin'izay ho avy (fa mety am-polony taona maro izao), fa izay tokony hataontsika ankehitriny (fa mety ho avy ho anao Jesosy izao alina izao!). Voalohany, mila mahazo antoka isika fa mitandrina ny “teny fiaretany maharitra”. Raha tsy izany dia miezaha haingana hiaiky ny konfesy, miantso ny anarany, ary manomboka indray! ^[3]cf. Fiaiken-keloka… ilaina? ary Fieken-keloka isan-kerinandro Miandry, mangetaheta Jesosy, hanery anao hanohy ny Fony Mpamindra fo. Faharoa, mila tonga "centurion" isika anio, mivavaka ho an'ny sy mangataka ho an'ny malalantsika, fa an'izao tontolo izao koa. Isan'andro dia mivavaka aho mba hamonjen'i Jesosy ny mpanota, indrindra ireo izay efa ho faty sy tsy mahalala azy. Tsy misy fomba mahery vaika hanaovana izany noho ny Chaplet of Mercy masina.

Ary Jesosy, izay tsara tsy manam-petra, manam-paharetana ary be famindram-po, dia hamaly ny vavakinao "araka ny ninoanao".

RELATED READ READING:

• Ny Fitsarana farany

• Faustina, ary ny andron'ny Tompo

• Ny Popes, ary ny Era Dawning

• Ilay Culling Lehibe

• Ny Faminaniana Jodasy

•  Ny seranan-tsambo lehibe sy azo antoka

• Ireo mpitsoa-ponenana sy fialokalofana ho avy