Ireo faritra roa

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ho an'ny 7 Oktobra 2014
Andriambavin'ny rosary

Lahatsoratra litorjia Eto

Jesosy niaraka tamin'i Marta sy Maria avy amin'i Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

ERY dia tsy zavatra atao hoe kristiana raha tsy misy ny Fiangonana. Saingy tsy misy fiangonana raha tsy misy ny tena Kristiana…

Androany dia manohy manome ny fijoroana ho vavolombelona ananany i St Paul momba ny fomba nanomezana azy ny Filazantsara, tsy tamin'ny alàlan'ny olombelona, ​​fa tamin'ny "fanambarana an'i Jesosy Kristy." ^[1]Famakiana voalohany omaly Na izany aza dia tsy irery i Paul; mitondra ny tenany sy ny hafany izy ary eo ambanin'ny fahefana nomen'i Jesosy ny Fiangonana, nanomboka tamin'ny “vatolampy”, Cephas, ny papa voalohany:

Niakatra tany Jerosalema aho mba hifampiresaka amin'i Kefasy ary nitoetra tao aminy dimy ambin'ny folo andro.

Araka ny voalazan'ny Papa François tamin'ny fiandohan'ity taona ity,

Tsy afaka mahazo Kristiana ivelan'ny olon'Andriamanitra ianao. Ny Kristiana dia tsy mpifindrafindra monina [fa] an'ny vahoaka: ny Fiangonana… Ny kristiana tsy manana fiangonana dia zavatra idealista fotsiny, tsy tena izy. — Homily, 15 Mey 2014, Vatican City, www.catholicnewsagency.com

Mahatsiaro an’i Md Jérôme aho, iray amin’ireo mpandika teny voalohany ny Soratra Masina, izay mety hantsoin’ny Evanjelika hoe Kristianina “mino ny Baiboly”. Nanoratra ho an’ny Papa Damasa i Jérôme hoe:

Tsy manaraka mpitarika afa-tsy Kristy aho ary miray feo amin'ny fiombonambe tsy misy afa-tsy ny fitahianao, izany hoe amin'ny seza fiasan'i Peter. Fantatro fa io no vatolampy nananganana ny Fiangonana. —St. Jerome, AD 396, Letters 15:2

Fa avy eo, ao amin'ny Filazantsara, Jesosy dia nanambara fa ny Fiangonana dia tokony ho mihoatra lavitra noho ny Fiangonan'ny fitsipika sy ambaratongam-pahefana ary fitandremana hentitra ny lalàna. Ny fon’izany dia tonga eo amin’ny loharanon’ny fitiavan’ny Mpanavotra sy ny fisotrony lalina avy amin’izany, tia Azy ho setrin’izany. Mibanjina ny mason'ny Mpahary anao, izay lazain'ny mpanao Salamo “amboho aho ao an-kibon-dreniko”, ary mamela ny famindram-pony hanova anao tanteraka.

Izany no fon’ny Kristianisma, ny “ampahany tsara”, araka ny filazan’i Jesosy azy. Satria rehefa raiki-pitia amin’i Jesosy isika, dia nosoloiny fo vato ny fontsika vato, ary io loharanon’ny fitiavana sy famindram-po io no manomboka manova antsika. Manosika antsika hiaina ny “kely indrindra”, izany hoe ny sitrapon’Andriamanitra ao amin’ny didiny, ho fanehoana marina ny fitiavantsika Azy sy ny namantsika. ^[2]jer. Jaona 15:10 miaraka, fibanjinana ary hetsika, mahaforona ampahany tokana, na ny marimarina kokoa, “fo” ao amin’ny kristiana. "Na inona na inona ataonareo, dia ataovy amin'ny fo, tahaka ny ho an'ny Tompo, fa tsy ho an'ny sasany" ^[3]jer. Kl 3:2 na araka ny voalazan’i Paoly tamin’ny vakiteny voalohany omaly:

Raha mbola mitady sitraka amin’olona aho, dia tsy mpanompon’i Kristy. ( Gal 6:10 ).

I Md Paoly no nampifangaroan'i Marta sy Maria. Ny fiainany manontolo dia fijery nibanjina ny Tompo, ary avy amin’izany fisaintsainana izany dia nipoitra ireo asa izay tsy fahatanterahan’ny lalàna fotsiny, fa ny fitiavana sy ny herin’Andriamanitra miasa amin’ny alalany—ireo “rafitra roa” izay mihetsika ho iray, tahaka ny ny ventricles amin'ny fo mipoitra ra. Fisaintsainana, misintona ny ran’i Kristy; asa, mamindra izany amin’Andriamanitra sy ny mpiara-belona.

Zavatra iray ihany no ilaina, hoy Jesosy aminao sy izaho anio, ary izany dia fitiavana miasa. ^[4]Na dia nilaza aza i Jesosy fa nifidy ny “tsara kokoa” i Maria, izany dia tsy midika fa tsy nanao ny “kely” koa i Maria, satria raha ny marina, ny sitrapon’ny Tompo tamin’izay fotoana izay dia ny hangina sy hihaino ny Mpampianatra azy. . Tsy misy ny iray raha tsy misy ny iray, tsy misy mihoatra ny maha-Kristianina raha tsy misy ny Fiangonana.

Misy olo-masina iray hafa afaka mampianatra antsika ny fomba fiaina amin'ny fisaintsainana sy ny asa, ary manao izany amin'ny fomba tsara indrindra amin'ny alalan'ny rozery. Amin’ny alalan’io vavaka io, dia tsy vitan’ny hoe misaintsaina ny ohatra tonga lafatra nasehon’ny Zanany isika, fa mahazo ny fahasoavana hanahaka azy ireo koa.

Amin’ny alalan’ny Raozery no ahazoan’ny mpino fahasoavana be dia be, toy ny hoe avy amin’ny tanan’ny Renin’ny Mpanavotra mihitsy. — MASINA JAONA PAOLY II, Rosarium Virginis mariae, n. 1; vatican.va