RAHOVIANA Ny COVID-19 dia nanomboka niitatra mihoatra ny sisintanin'i Shina ary nanomboka nikatona ny fiangonana, nisy fe-potoana mihoatra ny 2-3 herinandro izay hitako fa tena nahagaga, saingy noho ny antony hafa noho ny ankamaroany. Tampoka, toy ny mpangalatra amin'ny alina, ny andro nanoratako nandritra ny dimy ambin'ny folo taona dia tonga taminay. Nandritra izay herinandro voalohany izay dia maro ireo teny ara-paminaniana vaovao tonga sy fahatakarana lalindalina kokoa momba izay efa voalaza — ny sasany izay nosoratako, ny sasany antenaiko fa ho avy tsy ho ela. Ny "teny" iray izay nanelingelina ahy dia ilay ho avy ny andro izay takiana amintsika rehetra hanao sarontava, ary izay io dia ampahany amin'ny drafitr'i satana hanohy hanimba ny fiainantsika.
Ary toy inona moa ny fandrosoan’ity drafitry ny fanalam-baraka ity! Nifarana tamin'ity taonjato ity izany tamin'ny tsy hino an'Andriamanitra, izay nampisaraka ny taranaka misy antsika amin’ny fahamarinana fa natao araka ny endrik’Andriamanitra isika. Faharoa, amin’ny alalan’ny fivoarana miandalana, izay nampisaraka antsika tamin’ny toerana ara-dalàna teo amin’ny famoronana. Fahatelo, amin’ny alalan’ny mahery fihetsika ny vehivavy ary ny revolisiona ara-nofo, izay nampisaraka ny fanahy tamin’ny vatana. Fahefatra, amin'ny alalan'ny ideolojia momba ny lahy sy ny vavy, izay nanasaraka ny vatantsika tamin'ny firaisana ara-nofo biolojika. Fahadimy, amin’ny alalan’ny ny zon'ny tsirairay ary ny revolisiona ara-teknolojia, izay nampisaraka antsika. Ary ankehitriny, ny dingana farany alohan'ny hitrangan'ny "evolisiona farany" ny olombelona (transhumanism, izay hampiditra ny teknolojia ao anatin'ny vatantsika): ny totalitarianisme, izay mampisaraka antsika amin'ny fahafahana mihitsy.
Ho amin’ny fahafahana no nanafahan’i Kristy antsika… (Galatiana 5:1).
Ny vokatra farany dia nihena ho tsy manan-dray, tsy manan-janaka, ary tsy ho ela, faceless taranja mora azo amboarina, voaisa ary amboarina hanompo ny “rain’ny lainga”.
TENY MOMBA NY SCIENCE
Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny tsy miady hevitra momba ny siansa momba ny fanaovana saron-tava. Noho izany, ho an'ny famerenana feno ny literatiora ara-pitsaboana sy ny fanadihadiana navoakan'ny mpiara-mianatra am-polony tombony mampiahiahy amin'ny fanaovana saron-tava ary na dia loza lehibe aza ary mitombo ny loza ateraky ny COVID-19, vakio Famelabelarana ny zava-misy. Raha fintinina:
Na dia mamporisika ny fampiasana saron-tava aza ny tari-dalan'ny CDC, dia misy porofo lehibe mampiseho fa manimba ny saron-tava ary tsy misy porofo mampiseho fa mahomby amin'ny fisorohana ny fihanaky ny coronavirus izy ireo. Ny fanadihadiana dia mampiseho fa ny fanaovana saron-tava dia mampihena ny oksizenina amin'ny ra sy ny sela — izay mety mahafaty — sady mampitombo ny haavon'ny gazy karbonika. Ny fanaovana saron-tava koa dia mety hampitombo ny mety hisian'ny otrikaretina sy ny fihanaky ny aretina virosy, manakana ny fanalana poizina izay mitranga amin'ny alàlan'ny fivoahana, manimba ny hery fiarovana ary miteraka aretina maro hafa, na ara-batana na ara-pihetseham-po. Ankoatr'izay, ny saron-tava sasany dia hita fa misy carcinogens fantatra, izay mety hampidi-doza ny olona hifoka akora simika misy poizina sy hifandray amin'ny hodiny. -GreenMedinfo, Gazety, 3 Jolay 2020
Noho izany, na dia ny siansa fotsiny aza dia ampy handà izany fanerena tafahoatra izany, ndeha ho marin-toetra, ny fanoherana dia tsy hitondra soa. Tsy ny eveka sy ny ben’ny tanàna intsony no miantso ny tifitra, ary azo lazaina fa na ny filoha aza. Ny "anti-maskers" dia tsy hanara-dalàna amin'ity zava-misy vaovao ity. Raha ny marina, Eric Toner, manam-pahaizana ambony ao amin'ny Johns Hopkins Center for Health Security ary mpitarika an'izao tontolo izao amin'ny fiomanana amin'ny areti-mifindra, dia nanoro hevitra hoe "Hiaina miaraka amin'ny saron-tava mandritra ny taona maro isika."[1]6 Jolay 2020; cnet.com
Fa kosa, ny teboka ato amin'ity lahatsoratra ity dia fitomaniana noho ny fanakonana zavatra bebe kokoa lalina...
IKON'ANDRIAMANITRA NY TARENY
Sambany aho no nipetraka teo amin’ny sezan’ny mpanety tao anatin’ny volana maromaro. Sambany koa aho no nasaina nanao saron-tava imasom-bahoaka; ny mpanao volo dia nanao iray nandritra ny fotoana rehetra. Nandinika ny masony aho rehefa niresaka izahay. Tsy fantatro na mitsiky izy na mimenomenona, na matotra na malahelo… tena izy tsy misy fitenenana. Nitsidika fivarotana roa aho taorian’izay. Teo ihany koa ireo endrika tsy misy maso mipi-maso, nitsirika ny saron-tava mpamorona, nifankahita tamiko. Nitsiky aho ary nanao veloma… fa ireo fomba kely an'arivony nianarantsika nandritra ny an'arivony taona maro mba hamaky sy haneho hevitra, hahatsapana ary hifandraisana amin'ny hafa, dia natao tsinontsinona.
Ary ity dia a ara-panahy fanonganam-panjakana. HO AN'NY ny tarehy no sary famantarana ny endrik’Andriamanitra ao aminy no nahariana antsika. Raha ny marina, ny teny hebreo ilazana ny tarehy dia 
matetika adika hoe “fanatrehana”: ny tarehintsika dia tena fanehoana ara-batana ny fanatrehantsika. Noho izany, rehefa nanota i Adama sy Eva, dia izy ireo “Niery ny tenany tsy ho tavan’ny Tompo Andriamanitra”. [2]Gen 3:8; ny RSV dia mampiasa ny teny hoe “fanatrehana”; ny Douay-Hearing mampiasa “face”, ohatra. Raha ny marina dia nampiasa ny endrik’olona mihitsy aza Andriamanitra mba hanehoana ny Azy ihany fisiana:
Tsy fantatr’i Mosesy fa ny hoditry ny tavany namirapiratra satria efa niresaka tamin'Andriamanitra izy. Ary nony nahita an'i Mosesy Arona sy ny Zanak'Isiraely rehetra, dia, indro, namirapiratra ny hoditry ny tavany, ka natahotra ny hanatona azy izy. ( Eksodosy 34:29-30 ).
Ary izay rehetra nipetraka tao amin’ny Synedriona dia nibanjina an’i [Stephen] ka nahita fa ny tarehiny dia tahaka ny tarehin’anjely. ( Asan’ny Apostoly 6:15 ).
Na ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy aza dia nampitaina tamin'ny Apostoly toy izao:
Ary niova tarehy teo anatrehany Izy; ny tavany namirapiratra tahaka ny masoandro, ary ny fitafiany tonga fotsy tahaka ny mazava. ( Matio 17:2 ).
Noho izany, dia ny endrik’i Jesosy ihany koa no niharan’ny fanafihana tamin’ny nanombohan’ny fijaliany.
Dia nororany ny tavany ka nasiany tehamaina, ary ny sasany namely tahamaina Azy (Matio 26:67).
NY Fanapahan-kevitra lehibe
Ao anatin’izany rehetra izany, dia mety halaim-panahy hieritreritra fa izany fanalam-baraka ny olona izany ny fandresena an’i Satana. Saingy tsy izany. Manana tanjona lehibe kokoa izy: hampiala ny fanompoantsika amin’Andriamanitra sy hitondra ny olona hiankohoka eo an-tongotry ny “bibidia” iray: rafitra sy mpitarika vaovao maneran-tany izay hamonjy azy ireo amin’ny tenany.
Nivavaka tamin'ilay dragona izy ireo satria nanome ny fahefana ho an'ilay bibidia; Ary niankohoka teo anoloan'ny bibidia koa izy ireo ka nanao hoe: Iza no mahay mampitaha an'io biby io, na iza no mahay manohitra azy? (Apok 13: 40)
Hitanao fa tsy ny tsy finoana an'Andriamanitra no lalao farany; Fantatr'i Satana fa maniry ny zava-dehibe ny olombelona ary mitady an'Andriamanitra.
Ny faniriana an'Andriamanitra dia voasoratra ao am-pon'ny olona, satria Andriamanitra no namorona ny olona... -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 27
kosa kivy no tanjona; hitondra izao tontolo izao ho eo amin'ny sisin'ny faharavan'ny tena, ny Fiangonana ho amin'ny tsy fahatomombanana, ary ny politika. 
lamina hatramin'ny firodanany mba hamoronana a Vacuum mahafinaritra ao am-pon’ny olona—farafaharatsiny, ireo izay nandà an’i Jesosy Kristy. Amin’io fotoana io no hahatongavan’ilay mpamitaka lehibe, a fitaka mamy tsy azo toherina izany. Fa ity Zanaky ny Fahaverezana ity dia hanana ny fitenin’ ny Filazantsara rehetra, nefa tsy manana an’ i Kristy; hampiroborobo ny firahalahiana izy, nefa tsy misy fiombonana marina; hiresaka fitiavana izy, nefa tsy misy fahamarinana ara-moraly.
Hamitaka olona maro ny Antikristy satria hojerena ho toy ny maha-olona miaraka amina toetra mahavariana izy, izay manohana ny tsy fihinanan-kena, ny pasifisme, ny zon'olombelona ary ny tontolo iainana. —Kardinaly Biffi, London Times, Zoma 10 martsa 2000, miresaka ny sarin'ny Antikristy ao amin'ny bokin'i Vladimir Soloviev, Ady, fandrosoana ary faran'ny tantara
Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny fiangonana. Ny fanenjehana miaraka amin'ny fivahinianany eto an-tany dia hampiharihary ny "misterin'ny heloka" amin'ny endrika famitahana ara-pinoana izay manome vahaolana ho an'ny lehilahy amin'ny olan'izy ireo amin'ny vidin'ny fivadiham-pinoana hiala amin'ny fahamarinana. Ny famitahana ara-pivavahana lehibe indrindra dia ny an'ny Antikristy, pseudo-mesianisma iray izay anomezan'ny olona voninahitra ny tenany ho solon'Andriamanitra sy ny Mesiany dia tonga nofo. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 675
Noho izany, ny manirery ny media sosialy, ny fanalavirana ny fiaraha-monina, ary ankehitriny, ny fanafenana ny fihetseham-pontsika amin'ny "andraikitry ny fiaraha-monina" dia dingana iray hafa mankany amin'ny fisaronana farany ny endrik'Andriamanitra, dia i Jesosy Kristy mihitsy.
NY SARON'NY EOKKARISTA
The face dia teboka fanafihana satria ao anatin’izany i Satana no mahita ny taratry ny Andriamanitra izay nolaviny tamin’ny fiandohan’ny famoronana. Noho izany, tahaka ny fijalian'i Kristy nikendry ny tavan'i Jesosy ka tsy fantatra intsony,[3]Isaia 52: 14 toy izany koa, ny Fijalian'ny Fiangonana dia hahita azy ho lasa tsy fantatra, na dia amin'ny fomba hafa aza izay tsy latsa-danja amin'ny fanesoana sy fanalam-baraka ilay olona. Tsy afaka miteny ho an'ny hafa aho, saingy misy horohoro ny mahita ny mpisoronay amin'ny persona Christi noterena hanao saron-tava, nandritra ny fotoana rehetra ny mpizara vola eo an-toerana eo amin'ny fivarotana toaka tsy. Amin'ny lafiny sasany, izany dia famantarana ny zavatra ho avy tsy ho ela. Ny fanenjehana ny Vatana mistery an'i Kristy, ny Fiangonana, dia hiafara amin'ny fanamaizina ny tarehy eokaristia an'i Kristy: rehefa voarara ny lamesa eny amin'ny toerana be olona. Efa akaiky an'izany tokoa isika!
… Ny sorona ampahibemaso [ny lamesa] hitsahatra tanteraka… — St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Mahavariana fa ny teny hebreo nadika hoe “tava”, panîm, dia ampiasaina koa mba hamantarana ny “mofo aseho” voatahiry ao amin’ny toerana masina, antsoina koa hoe “mofon’ny fanatrehana”.[4]Nom 4:7; Matio 24: Noho izany, ny fanafoanana ny Lamesa dia ny farany fomba izay ahafahan'i Satana, indray mandeha, mamely ny tavan'ny Mpamonjy… ary mitaona fiankohofana ho azy.
Mazava ho azy fa efa mitranga amin’ny lafiny iray na amin’ny lafiny iray izany fanafoanana ny Eokaristia izany mba ho “soa iombonana”. Katolika maro no mbola sahirana amin’ny fitadiavana Lamesa mora azo ary nofoanana ny adidy amin’ny alahady any amin’ny ankamaroan’ny toerana “mandritra ny fotoana”. Fa ny filazana fa tsy ilaina intsony ny Eokaristia ho an’ny soa iombonana dia efa porofo sahady fa miasa ny “fahadisoana mahery” (2 Tes 2:11) izay mialoha sy miaraka amin’ny Antikristy.
Amin'ny fikatsahana ny fotony lalina indrindra amin'ny tolona misy eo amin'ny “kolontsain'ny fiainana” sy ny “kolontsain'ny fahafatesana”… Tokony hiditra ao am-pon'ny lozam-pifamoivoizana iainan'ny olombelona maoderina isika: ny fanakona ny fahatsapana an'Andriamanitra sy ny olombelona… [izay] tsy azo ihodivirana ary mitarika ho amin'ny materialisma azo ampiharina, izay miteraka fitiavan'ny olona, ny utilitarianisme ary ny hedonism.— PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Famantarana ihany koa izany, nanakoako tamin'ireo mpahita maro tato ho ato Countdown ho any amin'ny Fanjakana, fa tsy lavitra ny fahamarinan’Andriamanitra amin’izao “fotoana famindram-po” izao.
Raha tsy misy ny lamesa masina, inona no hanjo antsika? Ho faty daholo eto ambany, satria io irery no mahazaka ny sandrin 'Andriamanitra. — St. Teresa avy any Avila, Jesosy, ny fitiavantsika eokaristia, nataon'i Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Eny, ho avy ny “hovitrovitra lehibe”, “fampitandremana”, “fanitsiana” na “famirapiratan’ny feon’ny fieritreretana”; satria ny “tako-masoandro” no nahatonga ny olona ho eo amin’ny toerana izay hamonoana ny maha-izy azy.
… Atahorana ny fanorenan'ny tany, saingy atahoran'ny fitondrantenantsika izy ireo. Mihozongozona ny fototra ety ivelany satria mihozongozona ny fototra anatiny, ny fototra ara-moraly sy ny fivavahana, ny finoana izay mitondra amin'ny làlan'ny fiainana mety. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
Raha rava ny fotony, inona no azon'ny irery atao? (Salamo 11: 3)
KRISTY NO HAnjaka
Inona no azontsika atao manoloana izany rehetra izany?
Ny valiny dia ny mahatoky. Izany dia ny miambina hatrany sy ny “miambina sy mivavaka” araka ny nandidian’ny Tompontsika.[5]cf. Miantso izy raha mandry isika Izany dia ny manala ny tenanao amin'izao vanim-potoana izao fa vetivety dia hifarana. Ny Fiangonana dia tsy maintsy diovina fa nitodika tany amin'ny olon-tiany hafa izy, na fampiononana, na fiarovana, na ara-nofo na ara-politika. Araka ny rentsika vao haingana tamin'ny famakiana Lamesa voalohany:
I Israely dia voaloboka maniry, ary ny voany dia mifanandrify amin'ny fitomboany. Arakaraka ny habetsahan'ny voany no nanorenany alitara; arakaraka ny mahavokatra ny taniny no ametrahany andry masina. Mamitaka ny fony; Horavan'Andriamanitra ny alitarany sy horavany ny tsangam-baton-tsampiny. ( Hosea 10:1-2; 8 Jolay ).
Eny, ny “famaky mipetraka amin’ny fotony”[6]Matt 3: 10 ary ireo “sampana maty” ireo dia hokapaina. Fotoana izao. Ary midika izany fa ho avy ny fanadiovana maharary… kanefa, fanavaozana be voninahitra; ny Fijalian'ny Fiangonana... kanefa, izy fitsanganana amin'ny maty.
Efa herinandro maromaro izao, tononkalo iray nosoratako no nibahana tao am-poko. Tonga tamiko izany indray andro raha nandeha fiara nankany amin'ny Confession aho. Tamin'izay fotoana izay dia nomena ahy ny hahita ny fomba tsy maintsy hidiran'ny “fahamarinana, hatsaran-tarehy ary fahatsarana” tsy mampino an'ny Fiangonana, izay noraisina ho toy ny zava-poana, ho any amin'ny fasana.
Fa ny fitsanganana manaraka dia ho be voninahitra rehefa tsy saron-tava ny ratsy fanahy, ary ny tavan'ny mahatoky dia hamirapiratra amin'ny fandresena.
Mitomania, ry zanak'olona!
mitomany, Ry zanak'olona!
Mitomania amin'izay tsara sy marina ary tsara tarehy.
Mitomania amin'izay rehetra tsy maintsy hidina any am-pasana
Ny sary masina sy ny chants, ny rindrinao sy ny steeples.
Mitomania, ry zanak'olona!
Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy.
Mitomania amin'izay rehetra tsy maintsy midina any amin'ny Sepulcher
Ny fampianaranao sy ny fahamarinanao, ny sira sy ny hazavanao.
Mitomania, ry zanak'olona!
Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy.
Mitomania ho an'izay tsy maintsy miditra amin'ny alina
Ny pretranareo sy ny evekanareo, ny papa sy ny printsinao.
Mitomania, ry zanak'olona!
Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy.
Mitomany ho an'ireo rehetra tsy maintsy miditra amin'ny fitsarana
Ny fitsapana ny finoana, ny afon'ny mpandrendrika.
… Fa aza mitomany mandrakizay!
Fa ho avy ny mangiran-dratsy, handresy ny hazavana, hiposaka ny Masoandro vaovao.
Ary izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy
Miaina fofonaina vaovao, ary homena zanaka indray.
RELATED READ READ
Ny fitsanganan'ny maty tamin'ny Fiangonana
Ny fifandonana amin'ny fanjakana roa
Andriambavy: Miomàna - Fizarana III
Ny andro lehiben'ny fahazavana
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
