Ny fomba fijery manam-pahefana indrindra, sy ilay miseho
mba hifanaraka indrindra amin'ny Soratra Masina, dia izay,
aorian'ny fianjeran'ny Antikristy dia hanao izany ny fiangonana katolika
miditra indray amin'ny fe-potoana
fanambinana sy fandresena.
-Ny fiafaran'ny tontolon'ny ankehitriny sy ireo mistery amin'ny fiainana ho avy,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press
ERY dia andalan-tsoratra miafina ao amin'ny bokin'i Daniela izay miseho ao ny fotoana. Manambara ihany koa ny zavatra kasain'Andriamanitra amin'izao ora izao raha izao tontolo izao dia manohy ny fidinana ao amin'ny maizina…
NY FANAHY
Rehefa avy nahita tamin'ny fahitana ny fiakaran'ny "bibidia" na Antikristy, izay ho tonga amin'ny faran'izao tontolo izao, dia nilazana ilay mpaminany avy eo:
Mandehana, Daniel, fa mihidy ny teny ary voaisy tombo-kase mandra-pahatongan'ny fotoana farany. Maro no hanadio tena sy ho tonga fotsy, ary hodiovina… (Daniela 12: 9-10)
Ny soratra latina dia milaza fa hasiana tombo-kase ireo teny ireo usque ad tempus praefinitum—“Mandra-pahatongan'ny fotoana voafaritra mialoha.” Ny akaiky an'io fotoana io dia hita amin'ny fehezanteny manaraka: rahoviana “Maro no manadio tena sy tonga fotsy.” Hiverina amin'ity indray mandeha ity aho.
Nandritra ny taonjato lasa, ny Fanahy Masina dia nanambara tamin'ny Fiangonana ny fahafenoan'ny drafi-panavotana amin'ny alàlan'ny Our Lady, mistika maromaro, ary ny famerenana amin'ny laoniny ny tena hevitry ny fampianaran'ny razamben'ny fiangonana tany am-piandohana ao amin'ny Bokin'ny Apokalipsy. Eny tokoa, ny Apôkalipsy dia akon'ny mivantana ny fahitan'i Daniel, ka noho izany, ny "fanalana vàka" ny votoatiny dia milaza fahatakarana bebe kokoa ny dikany mifanaraka amin'ny "fanambarana ampahibemaso" an'ny fiangonana - Fomban-drazana Masina.
… Na dia efa feno aza [ny fanambarana ampahibemaso] dia tsy natao mazava tsara izany; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro." -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 66
Amin'ny maha sidenote azy, any amin'ny faritra misy an'i Fr. Stefano Gobbi izay mitana roa ny asa sorany Imrimaturs, Andriamatoa Tompontsika dia nanamafy fa ny "Bokin'i" Apôkalipsy dia naseho ankehitriny:
Ny ahy dia hafatra apokaliptika, satria ianao dia eo afovoan'ny izay nambara taminao tao amin'ny boky masina sy soratra masina manan-danja indrindra. Ankiniko amin'ireo anjelin'ny hazavan'ny Foko Malalaka ny asako hitondra anao amin'ny fahatakarana ireo fisehoan-javatra ireo, rehefa nosokafako ho anao ny Boky voahidy -Ho an'ireo pretra, zanaka malalantsika Lady, n. 520, i, j.
Izay "tsy voaisy tombo-kase" amin'izao androntsika izao dia mahatakatra kokoa ny antsoin'i Md Joany hoe “Fitsanganana voalohany” an'ny Fiangonana.[1]jer. Apok 20: 1-6 Ary ny zavaboary rehetra dia miandry azy…
NY ANDRO FITO
Nanoratra toy izao i Hosea mpaminany:
Hamelombelona antsika Izy aorian'ny roa andro; amin'ny andro fahatelo dia hatsangany ho velona eo anatrehany isika. (Hosea 6: 2)
Tadidio indray ny tenin'ny Papa Benoit XVI tamin'ny mpanao gazety tamin'ny sidina tany Portugal tamin'ny 2010 fa misy izany 
“Ny filan'ny fiangonan'ny Fiangonana.” izy nampitandrina fa maro amintsika no efa natory tamin'ity ora ity, sahala amin'ireo Apôstôly tany Getsemane:
… 'Ny torimaso' dia antsika, amintsika izay tsy te-hahita ny herin'ny faharatsiana tanteraka ary tsy te hiditra amin'ny Fitiavany.. ” —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20 Apr 2011, Mpihaino Jeneraly
Ho an'ny…
… Hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany ho velona i [Fiangonana]. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 677
Raha izany no izy dia hanaraka ny Tompony mandritra ny “roa andro” ao am-pasana ihany koa ny Fiangonana ary hitsangana amin'ny “andro fahatelo”. Mamelà ahy hanazava izany amin'ny alàlan'ny fampianaran'ny Rain'ny Eglizy voalohany…
NY ANDRO iray dia toy ny an'arivony taona
Nijery ny tantaran'ny olombelona izy ireo raha ny tantaran'ny famoronana no jerena. Namorona an'izao tontolo izao Andriamanitra tao anatin'ny enina andro ary tamin'ny fahafito dia nitsahatra Izy. Tamin'izany no nahitan'izy ireo modely mety ampiharina amin'ny Vahoakan'Andriamanitra.
Ary tamin'ny andro fahafito dia nitsahatra Andriamanitra tamin'ny asany rehetra… Ary mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. (He 4: 4, 9)
Hitan'izy ireo ny tantaran'ny olombelona, nanomboka tamin'i Adama sy Eva hatramin'ny efatra andro nanjakan'i Kristy, izay efatra arivo taona, na "efatra andro" mifototra amin'ny tenin'i Md Piera:
Aza hadino, ry malala, izao zavatra iray loha izao, fa ny Tompo, ny andro iray dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny indray andro. (2 Petera 3: 8)
Ny fotoana hatramin'ny Fiakaran'ny Kristy hatrany amin'ny tokonam-bolan'ny taonarivo fahatelo dia "roa andro". Amin'izay lafiny izay dia misy faminaniana mampihetsi-po mipoitra eo. Hitan'ny Rain'ny fiangonana mialoha izany Arivotaona ankehitriny dia hanomboka ny “andro fahafito” — “Sabata fitsaharana” ho an’ny Vahoakan’Andriamanitra (jereo Fitsaharana Sabata ho avy) izany dia mifanitsy amin’ny fahafatesan’ny Antikristy (“ilay bibidia”) sy ny “fitsanganana voalohany” resahin’ny bokin’i Md. 
Apokalipsy:
Tratra ilay bibidia ary niaraka taminy ilay mpaminany sandoka izay nanao teo imasony ireo famantarana izay nitarihany ireo izay nanaiky ny mariky ny bibidia sy ireo niankohoka tamin'ny sariny. Ny roa lahy dia natsipy velona tao anaty farihy mirehitra mirehitra solifara… hitako koa ny fanahin'ireo notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'andriamanitra, ary izay tsy niankohoka tamin'ny bibidia na tamin'ny sariny na tsy nanaiky izany. asio marika eo amin'ny handriny na amin'ny tanany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. Ny sisa amin'ny maty dia tsy velona intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ity no fitsanganana voalohany. Sambatra sy masina no mandray anjara amin'ny fitsanganana voalohany. Ny fahafatesana faharoa dia tsy manan-kery amin'ireo; ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apokalypsy 19: 20-20: 6)
Araka ny nohazavaiko tao Ny fomba very, St. Augustin dia nanolotra fanazavana efatra momba an'ity lahatsoratra ity. Ny iray izay "nifikitra" tamin'ny ankamaroan'ny teolojianina mandraka androany dia ny "fitsanganana voalohany" dia manondro ny vanim-potoana taorian'ny niakaran'i Kristy hatramin'ny faran'ny tantaran'ny olombelona. Ny olana dia tsy mifanaraka amin'ny famakiana tsotra ny lahatsoratra izany, ary tsy mifanaraka amin'ny zavatra nampianarin'ny Raiam-piangonana voalohany. Na izany aza, ny fanazavan'i Augustin hafa momba ny “arivo taona” dia:
… Toy ny zavatra mety ny tokony handraisan'ny olo-masina izany karazana fitsaharana amin'ny Sabata mandritra izany fotoana izany, fialamboly masina aorian'ny asa nateraky ny enina arivo taona hatramin'ny nahariana ny olona… (and) tokony hanaraka amin'ny fahavitan'ny enina arivo taona, enina andro, karazana Sabata amin'ny andro fahafito ao anatin'ny arivo taona lasa… Ary tsy azo ekena io hevitra io, raha inoana fa ny fifalian'ny olo-masina amin'io sabata io dia ara-panahy, ary vokatr'izany eo anatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University University of America Press
Io koa ilay fanantenana amin'ny papa maro:
Te-hanavao anao ny antso nataoko ho an'ny tanora rehetra aho… ekeo ny fanoloran-tena hatao mpiambina maraina amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. Ity dia fanoloran-tena voalohany, izay mitazona ny maha-mety azy sy ny mahamaika antsika eo am-panombohantsika ity taonjato ity miaraka amin'ny herisetra feno herisetra sy tahotra mivangongo eny akaiky eny. Androany, mihoatra noho ny hatramin'izay, dia mila olona miaina fiainana masina isika, mpiambina izay manambara amin'izao tontolo izao ny marainan'ny fanantenana, firahalahiana ary ny fandriampahalemana. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Hafatr'i John Paul II ho an'ny Hetsiky ny Tanora Guannelli", 20 aprily 2002; vatican.va
… Vanim-potoana vaovao iray izay anafahan'ny fanantenana antsika amin'ny fahantrana, ny tsy firaharahiana ary ny fitadiavana tena izay mamono ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mba ho mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008
Nampifandraisin'i John Paul II tamin'io "fiavian'i Kristy io" ny fiavian'i Kristy vaovao: [2]cf. Tena ho avy ve i Jesosy? ary Ray masina ô… Ho avy Izy!
Ry tanora malala, anjaranao io ho ilay mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)
Ny nambaran'ny Rain'ny Eglizy — hatramin'ireo popo farany teo indrindra — dia tsy ny faran'izao tontolo izao, fa “vanim-potoana” na “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana”, tena “fitsaharana” iray izay hampilamina ireo firenena, nofatoran'i satana , ary ny Evanjely dia nitatra tamin'ny morontsiraka rehetra (jereo Ny Popes, ary ny Era Dawning). St. Louis de Montfort dia manome fampidirana tonga lafatra amin'ireo teny faminaniana nataon'ny Magisterium:
Ny didinao masina dia rava, noroahina ny Filazantsaranao, ny onjam-pahasoavan'ny tondra-drano nivezivezy eran'ny tany rehetra na dia ny mpanomponao aza. Tsy ho tapaka mihitsy ve ny fahanginananao? Hamela izany rehetra izany ve ianao? Tsy marina ve fa ny sitraponao hatao dia ety an-tany tahaka ny any an-danitra? Tsy marina ve fa tsy maintsy ho avy ny fanjakanao? Tsy nomenareo fanahy masina ve ny fahitana ny fanavaozana ny ho avy? -St. Louis de Montfort, Vavaka ho an'ny misionera, n. 5; www.fttn.com
Anjaran'Andriamanitra ny hanatanteraka izao ora sambatra izao ary ny hampahafantarany ny rehetra… Rehefa tonga izany dia hivadika ho fotoana manetriketrika, iray lehibe misy vokatra tsy ho an'ny famerenana ny fanjakan'i Kristy ihany, fa ho an'ny ny fanamafisana an'izao tontolo izao. Mivavaka amin-kafanam-po isika ary mangataka ny hafa koa hivavaka ho an'ity fiangaviana lehibe ity. — PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Amin'ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany", Desambra 23, 1922
Ny tena zava-dehibe dia ity "ora mahafaly" ity dia hifanindry amin'ny tonga lafatra an'ny Vahoakan'Andriamanitra. Mazava ny soratra masina fa ny fanamasinana ny Tenan'i Kristy dia ilaina mba hahatonga azy ho mendrika Ampakarina amin'ny fiverenan'i Kristy amin'ny voninahitra:
… Hanolotra anao masina, tsy misy kilema ary tsy misy tsiny eo alohany ... mba hanolorany am-boninahitra azy ny fiangonana, tsy misy pentimpentina na ketrona na zavatra toy izany, mba ho masina sy tsy misy kilema izy. (Kl 1:22, Ef 5:27)
Izany fanomanana izany indrindra no tao am-pon'i St.John XXIII:
Ny asan'ny Papa Jaona manetry tena dia ny "miomana ho an'ny Tompo olona tonga lafatra", izay mitovy amin'ny asan'ny Batista, izay mpanolo-tsaina azy ary mitondra ny anarany. Ary tsy azo atao ny maka sary an-tsaina ny fahatanterahana lehibe kokoa sy sarobidy kokoa noho ny fandresen'ny fihavanana kristiana, izay fandriampahalemana am-po, fandriam-pahalemana amin'ny filaminana ara-tsosialy, fiainana, fahatsarana, fifanajana, ary fifankatiavan'ny firenena . —POPE ST JAONA XXIII, Tena Fihavanana Kristiana, 23 Desambra 1959; www.catholicculture.org
Ity no antony ilazana ny "arivotaona" matetika antsoina hoe "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana"; ny fahalavorariana anaty an'ny Fiangonana ivelany ny vokany, izany hoe ny fampitoniana ara-nofo an'izao tontolo izao. Saingy mihoatra izany: ny famerenana amin'ny laoniny momba ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra izay verin'i Adama noho ny ota. Noho izany, ny Papa Piux XII dia nahita ity famerenana amin'ny laoniny ho "fitsanganana amin'ny maty" an'ny fiangonana ity alohan'ny ny faran'izao tontolo izao:
Saingy na izao alina eto an-tany izao aza dia mampiseho famantarana mazava ho antoandro izay ho avy, amin'ny andro vaovao mandray ny orokin'ny masoandro vaovao sy somary mirehareha ... Ilaina ny fitsanganana amin'ny maty vaovao Jesosy: fitsanganana marina, izay tsy manaiky ny maha-mpanjaka azy intsony. fahafatesana… Amin'ny isam-batan’olona dia tsy maintsy handrava ny alin'ny ota mety maty i Kristy amin'ny fiposahan'ny fahasoavana. Ao amin'ny fianakaviana, ny alin'ny tsy firaharahiana sy ny hatsiaka dia tsy maintsy manome lalana ny masoandro amin'ny fitiavana. Ny orinasa, any amin'ny tanàn-dehibe, any amin'ny firenena, any amin'ny tany tsy fifankahazoana ary mankahala ny alina dia tokony hamirapiratra toy ny andro, nox sicut maty tsy mahay ary hitsahatra ny ady ary hisy fiadanana. — PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi adiresy, 2 martsa 1957; vatican.va
Mahatsapa fanantenana kely ve ianao izao? Enga anie. Satria ny fanjakana satana mitsangana amin'izao ora izao dia tsy ny teny farany amin'ny tantaran'ny olombelona.
ANDRO NY TOMPO
Ity "fitsanganana amin'ny maty" ity, hoy i St. John, dia manokatra ny fitondrana "arivo taona" - izay nantsoin'ny Rain'ny fiangonana hoe "andron'ny Tompo." Tsy andro 24 ora io, fa “arivo” no misolo tena azy.
Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15
Ankehitriny… takatsika fa ny fe-potoana iray arivo taona dia aseho amin'ny fiteny ara-panoharana. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Nanamafy i St. Thomas Aquinas fa tsy tokony horaisina ara-bakiteny io isa io:
Araka ny filazan'i Augustine, ny vanim-potoana farany an'izao tontolo izao dia mifandraika amin'ny dingana farany amin'ny androm-piainan'ny lehilahy iray, izay tsy maharitra mandritra ny taona voafetra toy ny fanaovan-javatra hafa, fa maharitra kosa indraindray raha tsy tafaraka amin'ny hafa ny hafa, ary lava kokoa. Noho izany, ny vanim-potoana farany an'izao tontolo izao dia tsy afaka omena taona maromaro na taranaka mifandimby. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones miady hevitra, Vol. II De Potentia, T. 5, n.5; www.novaintrace.org
Tsy toy ireo millenarianista izay nino diso fa hanao izany Kristy ara-bakiteny tonga hanjaka amin'ny nofo teto an-tany, ireo Raiam-piangonana dia nahatakatra ny Soratra Masina tamin'ny ara-panahy fanoharana izay nanoratana azy ireo (jereo Millennarianism - Inona izany, ary tsia). Ny asan'ny teolojiana Rev. Joseph Iannuzzi dia ny fanavahana ny fampianaran'ny Raiam-piangonana amin'ny sekta heretika (Chiliasts, Montanists, sns.) Dia nanjary fotokevitra teolojika ilaina amin'ny fampifandraisana ireo faminaniana avy amin'ny papa amin'ny Ray am-piangonana sy ny Soratra Masina ihany, fa koa amin'ireo fanambarana nomena ireo mystika tamin'ny taonjato faha-20. Nilaza mihitsy aza aho fa ny asany dia manampy amin'ny "famoahana" izay natokana ho an'ny andro farany.
Indraindray aho dia mamaky ny andalan-tsoratra Filazantsara amin'ny fotoanan'ny farany ary manamarina aho fa, amin'izao fotoana izao, dia misy famantarana sasany momba izany. —POPE PAOLY VI, Ilay tsiambaratelo Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Fanondroana (7), p. IX.
NY FANJAKAN'NY SITRAPON'ANDRIAMANITRA
Ny zavatra rehetra nolazain'i Jesosy sy nataony dia tsy tamin'ny sitrapon'olombelona azy fa tamin'ny sitrapony, fa an'ny an'ny Rainy.
Amena, amena, lazaiko aminareo fa ny zanaka tsy mahazo manao na inona na inona ho azy, fa izay hitany ataon-drainy ihany; fa izay ataony dia hataon'ny zanany koa. Fa ny Ray tia ny Zanaka ka maneho azy izay rehetra ataony… (Jaona 5: 19-20)
Eto isika dia manana famintinana tonga lafatra ny antony nitondran'i Jesosy teo Aminy ny maha-olombelona antsika: hampiray sy hamerina amin'ny laoniny ny safidintsika olombelona ao amin'ny Masina. Raha atao teny iray, ny manome divay olombelona. Ny zavatra nalain'i Adama tao amin'ny saha dia izany indrindra: 
ny firaisana tao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra. Jesosy dia tonga mba hamerina indray ny fihavanana amin'Andriamanitra fa kômonio.
"Ny zavaboary rehetra," hoy i Md Paul, "dia misento sy miasa mandraka ankehitriny," miandry ny ezaka fanavotan'i Kristy hamerina ny fifandraisana marina eo amin'Andriamanitra sy ny zavaboariny. Saingy ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra… - Mpanompon'Andriamanitra Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy ( San Francisco: Ignatius Press, 1995), p. 116-117
Araka izany, ny "fitsanganana voalohany" dia toa a famerenana amin'ny laoniny ny zavatra narian'i Adama sy i Eva tao amin'ny Saha Edena: fiainana iray niainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra. Io fahasoavana io dia mihoatra lavitra noho ny fitondrana ny Fiangonana ho amin'ny toetry ny fanjakana manao Ny sitra-pon'Andriamanitra, fa amin'ny fanjakana maha-, ka ny Sitrapon'Andriamanitra ny Trinite Masina dia lasa an'ny tenan'i Kristy mistika ihany koa.
Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559
Tsy fotoana izao hanitarana amin'ny an-tsipiriany hoe "toa" inona io; Jesosy dia nanao izany tamin'ny boky enina amby telopolo tamin'i Luisa Piccarreta, Mpanompon'Andriamanitra. Aleo kosa ampy hilazana amin'ny fomba tsotra fa mikasa ny hamerina ao amintsika ny “Andriamanitra fanomezana ny fiainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra. ” Ny vokatr'izany dia hiverimberina manerana ny cosmos ho "teny farany" amin'ny tantaran'ny olombelona alohan'ny fahatanterahan'ny zavatra rehetra.
Ny fanomezana ny Fiainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra dia hamerina amin'ny mpanavotra ny fanomezana izay nananan'i Adama talohan'izay ary niteraka fahazavana masina, fiainana ary fahamasinana tamin'ny famoronana… -Rev. Joseph Iannuzzi, Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta (Locle Kindle 3180-3182); NB. Ity asa ity dia mitondra ny tombo-kase eken'ny oniversite Vatican ary koa ny fankatoavana amin'ny fiangonana.
The Katesizin'ny Fiangonana Katôlika dia mampianatra fa “Izao rehetra izao dia noforonina 'tamin'ny toetran'ny dia' (amin'ny statu viae) mankany amin'ny fahalavorariana farany mbola ho tratrarina, izay efa nanendren'Andriamanitra izany. " [3]Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 302 Io fahalavorariana io dia mifandray amin'ny olombelona, izay tsy vitan'ny famoronana ihany fa ny tendrony. Araka ny nambaran'i Jesosy tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccaretta:
Noho izany dia tiako ny hidirako ny zanako amin'ny maha-olombelona ahy ary handika izay nataon'ny fanahy tamin'ny maha-olombelona ahy ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ... Mihoatra noho ny zavaboary rehetra ireo, hamerina ny zon'ny famoronana izy ireo - ny ahy manokana ary ny an'ny zavaboary. Hoentin'izy ireo daholo ny zava-drehetra amin'ny fototry ny famoronana ary ho amin'ny antony namoronana ny fahariana… -Apok. Joseph. Iannuzzi, Ny famirapiratan'ny famoronana: ny fandresena ny sitrapo masina eto an-tany sy ny fotoanan'ny fiadanam-bokin'ny soratry ny ray am-piangonana, ny dokotera ary ny mystika (Toerana midira 240)
Noho izany, hoy i John Paul II:
Ny fitsanganan'ny maty antenaina amin'ny faran'ny fotoana dia efa nahazo ny fahatanterahany voalohany tamin'ny fitsanganana amin'ny maty ara-panahy, tanjona voalohany amin'ny asan'ny famonjena. Izy io dia mirakitra ny fiainana vaovao nomen'i Kristy nitsangana tamin'ny maty ho vokatry ny asa fanavotana nataony. —General Audien, 22 aprily 1998; vatican.va
Ity fiainana vaovao ao amin'i Kristy ity, araka ny fanambarana tamin'i Luisa, dia hahatratra ny fara tampony rehefa ny sitrapon'olombelona manangana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra.
Ankehitriny, ny mariky ny Fanavotana ahy dia ny Fitsanganana amin'ny maty, izay mihoatra ny Masoandro feno masoandro, nanaloka ny maha-Olom-poko ahy, namirapiratra na dia ireo zavatra bitika nataoko kely indrindra aza, miaraka amin'ny famirapiratana sy fahagagana toa ny talanjona sy tany. Ny fitsanganana amin'ny maty no ho fiandohana, fototra ary fahatanterahan'ny entana rehetra - satro-boninahitra sy voninahitra ho an'ny olona masina rehetra. Ny Fitsanganako tamin'ny maty dia ilay Masoandro tena izy izay manome voninahitra mendrika ny maha-Olombelona ahy; Masoandron'ny fivavahana katolika io; Voninahitry ny Kristiana tsirairay avy izany. Raha tsy misy Fitsanganana amin'ny maty dia ho toy ny lanitra tsy misy Masoandro, tsy misy hafanana ary tsy misy fiainana. Ankehitriny, ny Fitsanganako tamin'ny maty dia tandindon'ny fanahy izay hanangana ny Fitoerana Masina ao amin'ny Sitrapoko. —Jesus to Luisa, 15 aprily 1919, Boky. 12
Fitsanganana amin'ny maty… FAHAMASINANA vaovao
Hatramin'ny niakarany an'i Kristy roa arivo taona - na ny tsara indrindra dia "roa andro" lasa izay - dia afaka nilaza ny olona fa nidina tao am-pasana ny fiangonana niaraka tamin'i Kristy miandry ny fitsanganany manokana - na dia mbola miatrika "Passion" aza izy.
Fa efa maty ianao, ary ny fiainanao miafina ao amin'i Kristy ao amin'Andriamanitra. (Kolosiana 3: 3)
ary “Ny zava-boary rehetra dia mitaraina amin'ny fanaintainan'ny mpiasa mandraka ankehitriny,” hoy i St. Paul, toy ny:
Miandry am-piandrasana ny fahitana ny zanak'Andriamanitra ny zavaboary… (Romana 8:19)
Fanamarihana: Nilaza i Paoly fa ny zavaboary dia miandry fa tsy ny fiverenan'i Jesosy amin'ny nofo, fa ny “Fanambarana ny zanak'Andriamanitra.” Ny fanafahana ny famoronana dia mifamatotra amin'ny asan'ny Fanavotana ao amintsika.
Ary henontsika anio ny fitarainana satria mbola tsy mbola nisy nandre azy teo aloha… i Papa [John Paul II] dia tena miandrandra fanantenana lehibe tokoa fa ny arivo taonan'ny fizarazarana dia harahan'ny taonan'ny firaisan-kina. —Kardinaly Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Sira amin'ny tany (San Francisco: Ignatius Press, 1997), nadika avy amin'i Adrian Walker
Fa io firaisana io dia hitranga amin'ny asan'ny Fanahy Masina fotsiny toy ny amin'ny alàlan'ny "Pentekosta vaovao" izay hanjakan'i Jesosy amin'ny "fomba" vaovao ao anatin'ny Fiangonany. Ny teny hoe "apokalypse" dia midika hoe "mamelatra." Ny miandry ny famoahana azy dia ny dingana farany amin'ny dian'ny Fiangonana: ny fanadiovana azy sy ny famerenany amin'ny laoniny ny Sitrapon'Andriamanitra — izay nosoratan'i Daniel, an'arivony taona lasa izay:
Maro no hanadio tena sy ho tonga fotsy, ary hodiovina… (Daniela 12: 9-10)
… Tonga ny andro fampakaram-badin'ny Zanak'ondry, efa niomana ny vadiny. Nahazo manao akanjo rongony madio sy madio izy. (Apokalypsy 19: 7-8)
Nanazava i St. John Paul II fa tena fanomezana manokana avy any ambony tokoa io:
Andriamanitra mihitsy no nanomana hanatanteraka izany fahamasinana "vaovao sy masina izany" izay tadiavin'ny Fanahy Masina ny hampanan-karena ny kristiana amin'ny voalohan'ny taona arivo fahatelo, mba “hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao.” — PAPA JOHN PAUL II, Adiresy tamin'ireo Ray any Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Rehefa manjaka ao amin'ny Fiangonany Jesosy ka ny Sitrapon'Andriamanitra no manjaka ao aminy, izany dia hamita ny "fitsanganana voalohany" amin'ny Tenan'i Kristy.
… Ny fanjakan'Andriamanitra dia i Kristy izay tadiavintsika isan'andro ary ny hahatongavany ho naseho haingana antsika. Fa tahaka ny nitsanganany tamin'ny maty, satria ao aminy isika dia hitsangana, dia ho azo fantarina ihany koa ny fanjakan'Andriamanitra, fa ao aminy no hanjakanay. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2816
… Ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apokalypsy 20: 6)
Hoy i Jesosy tamin'i Luisa:
… Ny Fitsanganako tamin'ny maty dia tandindon'ny olomasin'ny velona amin'ny Sitrapoko - ary izany dia misy antony, satria ny fihetsika tsirairay, ny teny, ny dingana, sns. Izay natao tao amin'ny Sitrapoko dia fitsanganana amin'ny maty izay raisin'ny fanahy; mariky ny voninahitra izay raisiny; izany dia ny fivoahana irery mba hidirana amin'ny maha-Andriamanitra, ary ny fitiavana, ny asa ary ny fieritreretana, miafina ao amin'ny Masoandro mamelombelona ny Tiako… —Jesus to Luisa, 15 aprily 1919, Boky. 12
Saingy, araka ny fanamarihan'ny andinin-tsoratra masina sy ny lovantsofina, ny "andron'ny Tompo" sy ny fitsanganan'ny Fiangonana miaraka aminy dia mialoha ny fitsapana lehibe:
Ary na dia toa naringana sy nopotehina aza ny fampifanarahana ny vato, ary araka ny voalaza ao amin'ny salamo iraika amby roapolo, ny taolana rehetra izay mamorona ny tenan'i Kristy dia toa niparitaka tamin'ny fanafihana feno fanenjehana tamin'ny fanenjehana na ny fotoanan'ny fahasahiranana, na ireo izay manenjika ny firaisan'ny tempoly amin'ny andro fanenjehana, na izany aza dia haorina indray ny tempoly ary hitsangana ny vatana amin'ny andro fahatelo, aorian'ny andro faharatsiana izay mandrahona azy sy ny andro fahatanterahana manaraka azy. —St. Origen, Fanazavana momba an'i John, Litorjian'ny ora, Vol IV, p. 202
ETO ANATINY IHANY?
Fa ity "fitsanganana voalohany" ity dia ara-panahy ihany fa tsy amin'ny vatana? Ny soratra ao amin'ny Baiboly dia milaza fa ireo izay "notapahin-doha" sy izay nandà ny mariky ny bibidia "Velona indray ka niara-nanjaka tamin'i Kristy." Na izany aza tsy midika hoe manjaka izy ireo ety an-tany. Ohatra, avy hatrany taorian'ny nahafatesan'i Jesosy, ny Evanjelin'i Matio dia manaporofo fa:
Nihorohoro ny tany, nisaraka ny vatolampy, nosokafana ny fasana, ary natsangana ny fatin'ny olo-masina maro izay natory. Ary nony niala tamin'ny fasan'izy ireo izy taorian'ny nitsanganany, dia niditra tao amin'ny tanàna masina izy ireo ary niseho tamin'ny maro. (Mat 27: 51-53)
Ka eto isika dia manana ohatra mivaingana amin'ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny vatana alohan'ny ny "fitsanganan'ny maty" izay tonga amin'ny faran'ny fotoana (Ap 20: 13). Ny kaonty Evanjely dia manondro fa ireo tarehimarika ao amin'ny Testamenta Taloha ireo dia nihoatra ny fotoana sy habaka hatramin'ny "niseho" tamin'ny maro (na dia tsy nanao fanambarana mazava aza momba izany ny Fiangonana). Izany rehetra izany dia milaza fa tsy misy antony tsy ahafahan'ny fitsanganan'ny tena amin'ny maty izay hisehoan'ireo maritiora ireo koa eto an-tany tahaka ny isan'ny olo-masina sy ny Tompontsika. [4]jereo Ny Fitsanganana amin'ny maty Na izany aza, amin'ny ankapobeny, nilaza i Thomas Aquinas fa io fitsanganana voalohany io dia…
… Ireo teny ireo dia tokony ho takatra amin'ny fomba hafa, dia ny fitsanganana amin'ny maty 'ara-panahy', izay hivoahan'ny olona avy amin'ny fahotany amin'ny fanomezana ny fahasoavana: raha ny fitsanganana faharoa dia vatana. Ny fanjakan'i Kristy dia manondro ny Fiangonana izay tsy maritiora ihany, fa ny olom-boafidy hafa koa no manjaka, ilay ampahany milaza ny iray manontolo; na miara-manjaka amin'i Kristy amin'ny voninahitra izy rehetra, manonona manokana fa natao maritiora, satria izy ireo dia manjaka indrindra aorian'ny fahafatesana izay niady ho an'ny fahamarinana, hatramin'ny fahafatesana. — Thomas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, and. 1, rep. 4.; voatonona ao Ny famirapiratan'ny famoronana: ny fandresena ny sitrapo masina eto an-tany sy ny fotoanan'ny fiadanam-bokin'ny soratry ny ray am-piangonana, ny dokotera ary ny mystika avy amin'i Rev. Joseph Iannuzzi; (Toerana Kindle 1323)
Saingy io fahamasinana anatiny io indrindra no naminanian'i Piux XII - fahamasinana izay mamarana ota mahafaty.
Ilaina ny fitsanganan'i Jesosy vaovao: fitsanganana amin'ny maty, izay tsy hanaiky ny fanjakan'ny fahafatesana intsony… Amin'ny olona tsirairay, Kristy dia tsy maintsy mamotika ny alin'ny fahotana mahafaty amin'ny alàlan'ny fahaverezan'ny fahasoavana. -Urbi et Orbi adiresy, 2 martsa 1957; vatican.va
Jesosy dia nilaza tamin'i Luisa fa, io fitsanganana amin'ny maty io dia tsy amin'ny faran'ny andro fa ao anatiny fotoana, rehefa manomboka fanahy miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra.
Ny zanako vavy, tamin'ny Fitsanganako tamin'ny maty, dia nahazo fanambarana ara-dalàna ny fanahy hitsangana ao Amiko ho amin'ny fiainana vaovao. Io no fanamafisana sy tombo-kasen'ny fiainako manontolo, ny asako ary ny teniko. Raha tonga teto an-tany aho dia ny ahafahan'ny fanahy tsirairay sy tsirairay hanana ny fitsanganako amin'ny maty - hanome fiainana azy ireo sy hitsanganany amin'ny maty. Ary tianao ho fantatra ve ny fotoana hitrangan'ny tena fitsanganan'ny fanahy amin'ny maty? Tsy amin'ny andro farany, fa raha mbola velona eto an-tany. Ilay miaina ao amin'ny Sitrapoko dia mitsangana amin'ny maty ary miteny hoe: 'Tapitra ny aliko' ... Noho izany, ny fanahy izay miaina ao amin'ny Sitrapoko dia afaka miteny, toy ny nolazain'ny anjely tamin'ireo vehivavy masina teny an-dàlana ho any am-pasana, 'Izy dia nitsangana. Tsy eto intsony izy. ' Ny fanahy toy izany izay miaina ao amin'ny Sitrapoko dia afaka miteny ihany koa hoe: 'Tsy ny ahy intsony ny sitrapoko, satria efa nitsangana tamin'ny maty tao Fiat Andriamanitra. - 20 aprily 1938, Boky. 36
Noho izany, hoy i St. John, “Sambatra sy masina izay mandray anjara amin'ny fitsanganana voalohany. Ny fahafatesana faharoa dia tsy manan-kery amin'izany. ” [5]Rev 20: 6 Vitsy izy ireo - “sisa” aorian'ny fahorian'ny Antikristy.
Ankehitriny, ny Fitsanganako tamin'ny maty dia tandindon'ny fanahy izay hanangana ny Fitoerana Masina ao amin'ny Sitrapoko. Ireo Olomasina tamin'ny taonjato lasa dia tandindon'ny maha-Olombelona ahy. Na dia nametra-pialana aza izy ireo dia tsy nanana hetsika nitohy tamin'ny Sitrapoko; noho izany dia tsy nahazo ny mariky ny Masoandron'ny Fitsanganako tamin'ny maty izy ireo, fa ny mariky ny asan'ny maha-Olombelona ahy talohan'ny Fitsanganako tamin'ny maty. Noho izany, ho maro izy ireo; saika toy ny kintana, izy ireo dia hamorona firavaka kanto ho an'ny Lanitry ny Olombelona. Saingy ny Olomasin'ny velona amin'ny Sitrapoko, izay hanamarika ny maha-Olona Nitsangana tamin'ny maty, dia vitsy. —Jesus to Luisa, 15 aprily 1919, Boky. 12
Noho izany, ny "fandresena" amin'ny andro farany dia tsy ny fandrakofana an'i Satana ao amin'ny lavaka tsy hita noanoa (Apok 20: 1-3); fa kosa ny famerenana amin'ny laoniny ny zon'ny zanaka naterin'i Adama - izay "maty" toa ny tao amin'ny Saha Edena - nefa haverina amin'ny laoniny ao amin'ny Vahoakan'Andriamanitra amin'izao "fotoana farany" izao ho vokatra farany an'ny Kristy. Fitsanganana amin'ny maty.
Tamin'ity fihetsika nandresen'i Jesosy ity dia nanisy tombo-kase ny zava-misy fa Izy dia olona sy Andriamanitra ary tao amin'ny Fitsanganany tamin'ny maty no nanamafisany ny fotopampianarany, ny fahagagana nataony, ny fiainan'ny Sakramenta ary ny fiainam-piangonana manontolo. Ankoatr'izay, nahazo ny fandresena tamin'ny sitrapon'ny olombelona fanahy rehetra izay malemy sy efa ho faty amin'ny tena soa izy, ka ny fiainan'ny Sitrapon'Andriamanitra izay hitondra ny fahafenoan'ny fahamasinana sy ny fitahiana rehetra ho an'ny fanahy dia tokony handresy azy ireo. —Ny Tompovavinay ho an'i Luisa, Ny virijiny ao amin'ny fanjakan'ny sitrapon'Andriamanitra, Day 28
..mba fitsanganana amin'ny maty ny zanakao lahy, ataovy miarina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra aho. —Lisa ho an'ny vadintsika, Ibid.
[I] niangavy ny fitsanganana amin'ny maty ny Sitrapon'Andriamanitra ao anatin'ny sitrapon'olombelona; enga anie izahay rehetra hitsangana amin'ny maty ao aminao… —Lisa an'i Jesosy, fihodinana faha-23 amin'ny Sitrapon'Andriamanitra
Io no mitondra ny tenan'i Kristy ho feno fahamatorana:
… Mandra-pahazoantsika rehetra ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, ho tonga lehilahy lehibe, hatramin'ny halehiben'ny toetran'i Kristy… (Ef 4:13)
TONGAVA NY OLOMBELONTSIKA Lavorary
Mazava fa i St. John sy ireo Rain'ny Eglizy dia tsy manome tolo-kevitra momba ny "famoizam-po amin'ny famoizam-po" izay handresen'i Satana sy Antikristy mandra-piverin'i Jesosy hamarana ny tantaran'ny olombelona. Mampalahelo fa ny eschatologists katolika malaza sasany ary koa ny Protestanta dia milaza izany. Ny antony dia manao tsirambina izy ireo Ny refin'ny Marian'ilay tafio-drivotra efa eto izany ary ho avy. Fa i Masina Maria dia…
… Ny sarin'ny Fiangonana ho avy… — PAPA BENEDICT XVI, Spe Salvi, no.50
ary,
Raha virijina sy reny indray mandeha dia i Maria no tandindona sy fahatanterahana tonga lafatra indrindra amin'ny Fiangonana… -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 507
Fa kosa, ny zavatra tsapantsika vaovao dia ny zavatra nampianarin'ny Fiangonana an'ny beginning-haneho ny heriny i Kristy ao anatin'ny tantara, toy izany fa ny Andron'ny Tompo dia hitondra fandriampahalemana sy fahamarinana eto amin'izao tontolo izao. Ho fitsanganana amin'ny maty ny fahasoavana very ary "fitsaharana sabata" ho an'ny olona masina. Fijoroana ho vavolombelona toy inona moa izany amin'ireo firenena! Araka ny nolazain'ny Tompontsika mihitsy: “Ity filazantsaran'ny fanjakana ity dia hotorina manerana an'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny 
ny firenena rehetra, vao ho tonga ny farany. ” [6]Matio 24: 14 Tamin'ny fampiasana ny fiteny fanoharana nataon'ireo mpaminanin'ny Testamenta Taloha, dia nilaza zavatra mitovy ihany ireo Raiamandreny voalohany:
Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4,Ireo Rain'ny Fiangonana, Famoahana CIMA
… Ho avy ny Zanany ary handrava ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko. fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. —Toafa an'ny Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa
Navoaka voalohany tamin'ny 15 martsa 2018.
Ho fahatsiarovana ny
ANTHONY MullEN (1956-2018)
izay halevina anio.
Mandra-pihaonantsika indray, ry malala…
Henoy izao manaraka izao:
Araho eto i Marka sy ireo “famantarana ny fotoana”:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | jer. Apok 20: 1-6 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Tena ho avy ve i Jesosy? ary Ray masina ô… Ho avy Izy! |
| ↑3 | Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 302 |
| ↑4 | jereo Ny Fitsanganana amin'ny maty |
| ↑5 | Rev 20: 6 |
| ↑6 | Matio 24: 14 |