အနုပညာရှင်အမည်မသိ
I လို ကျွန်ုပ်၏အခြေခံကိုအခြေခံသော“ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်” နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏အတွေးများကိုအဆုံးသတ်ရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ထံပေးစာ Millenarianism အယူဝါဒထဲ ၀ င်မည်ကိုကြောက်သောအနည်းဆုံးလူအချို့အတွက်အကျိုးရှိလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ပါသည်။
အဆိုပါ ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ ပြည်နယ်များ:
အန္တိခရစ်၏လှည့်စားခြင်းသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ သမိုင်းတွင်သမိုင်းကြောင်းထက် ကျော်လွန်၍ သာဘုရားတရားအားဖြင့်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအားဖြင့်နားလည်နိုင်သောမက်ဆီယန်မျှော်လင့်ချက်ကိုအသိအမှတ်ပြုရန်တောင်းဆိုလာသည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည့်နိုင်ငံတော်၏အတုအယောင်ပုံစံများကိုထောင်စုနှစ်ဝါဒ (၅၇၇) ၏အမည်အောက်တွင်ခံယူရန်ပင်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်လောက၏ရှုပ်ထွေးသောနိုင်ငံရေးပုံစံဖြစ်သည်။ —n ။ 676
အထက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အောက်ခြေမှတ်ချက်တွေကိုကျွန်တော်တမင်တကာထားခဲ့တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့က“ ထောင်စုနှစ်ဝါဒ” နှင့်ဒုတိယ၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များမှာ“ လောကမက်ဆီယန်ဝါဒ” ဆိုတာဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကိုကျွန်တော်တို့ကိုကူညီရာမှာအလွန်အရေးကြီးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဒါဘာလဲ…
အောက်ခြေမှတ်စု 577 ကို ရည်ညွှန်းသည်။ Denzinger-Schonnmetzer၏အလုပ် (Enchiridion Symbolorum, အဓိပ်ပါယျနှင့်ကြေငြာသော de rebus fidei နှင့် morum). Denzinger ၏လက်ရာသည်အစောဆုံးကာလများမှကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၌အယူဝါဒနှင့်တရားသေအယူဝါဒများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုခြေရာခံ။ ကက်သလစ်ဘာသာမှကိုးကားရန်အတွက်လုံလောက်သောယုံကြည်ရသောအရင်းအမြစ်အဖြစ်ထင်ရှားသည်။ “ ထောင်စုနှစ်ဝါဒ” မှအောက်ခြေမှတ်ချက်ကဒဲန်စင်ဂါ၏အလုပ်ကိုဖော်ပြသည် -
... လျှော့ချထောင်စုနှစ်၏စနစ်, ဥပမာ, နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းမတိုင်မီသခင်ဘုရားသည်တရားမျှတသောများစွာသော၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေမဖြစ်စေဤလောကကိုအုပ်ချုပ်ဖို့သိသိသာသာလာလိမ့်မည်ဟုသွန်သင်။ အဖြေမှာ - လျှော့ချထားသောထောင်စုနှစ်စနစ်၏စနစ်ကိုဘေးကင်းစွာသင်ကြားနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ —DS 2296/3839၊ သန့်ရှင်းသောရုံး၏အမိန့်၊ ဇူလိုင် ၂၁၊ ၁၉၄၄
Millenarianism, Leo ဂျေ Trese အတွက်ရေးသားခဲ့သည် ယုံကြည်ခြင်းကရှင်းပြသည်၊ ဗျာဒိတ် ၂၀ း ၆ ကိုယူသူများနှင့်သက်ဆိုင်သည် စာသား။
စိန့်ဂျွန်ကပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုဖော်ပြသည် (ဗျာ ၂၀ း ၁-၆)၊ မာရ်နတ်သည်အနှစ်တစ်ထောင်ထောင်ချောက်ချည်နှောင်ခံရလိမ့်မည်။ အနှစ်တစ်ထောင်အကုန်တွင်မာရ်နတ်သည်ထာဝရလွတ်မြောက်ပြီးနောက်ဆုံးထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်လာလိမ့်မည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုစာသားအတိုင်းယူပြီးယုံကြည်သည် ယေရှုဟာကမ္ဘာပေါ်မှာအနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်ဖို့ကြွလာလိမ့်မယ် ကမ္ဘာ၏အဆုံးမတိုင်မီ millenarists ဟုခေါ်ကြသည်။ —p ။ 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc (နှင့်အတူ။ ) Nihil Obstat နှင့် အချစ်)
ကျော်ကြားသောကက်သလစ်ဘာသာရေးပညာရှင်ကာဒီဒန်ဂျင်းဒန်နီရယ်ကဤသို့ရှင်းပြသည် -
Millenarianism တစ်ခုရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ချက် မွကွေီး အချိန်ကာလမတိုင်မီမေရှိယ၏အုပ်ချုပ်မှုသည်ဂျူး - ခရစ်ယာန်အယူဝါဒဖြစ်ပြီးအခြားအရာများထက် ပို၍ အငြင်းပွားမှုများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ -အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း, p ။ 377 (အတွက်ကိုးကားအဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ဘုန်းတန်ခိုး၊ စ။ 198-199, ဗျာဂျိုးဇက် Iannuzzi)
သူက“ သို့သော်ဤအကြောင်းပြချက်သည်အယူဝါဒအမျိုးမျိုးကိုခွဲခြားရန်ပျက်ကွက်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်” ဟုထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့်အကျဉ်းချုပ်အနေဖြင့်အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှုပုံစံသည်ယေရှုပြန်ကြွလာမည့်ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည် ဇာတိပကတိ၌ ကမ္ဘာမြေနှင့်တစ် ဦး အဘို့အအုပ်ချုပ် တိုက်ရိုက်ဖြစ်သော အချိန်ကာလမတိုင်မီအနှစ်တစ်ထောင်အလိုတွင်ပထမဂျူးဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများကအမှားပြုခဲ့သည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းယုံကြည်သူများအဖြစ်ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော“ ဇာတိပကတိထောင်စုနှစ်များ” ကဲ့သို့သောဤအယူမှားများမှထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။
... ထို့နောက်နောက်တဖန်ထသောသူတို့သည်ထိုကဲ့သို့သောသမ၏ခံစားချက်ထိတ်လန့်ဖို့သာမကဒါပေမယ့်ယုံကြည်စိတ်ချ၏အတိုင်းအတာထက်ကျော်လွန်ဖို့အဖြစ်ထိုကဲ့သို့သောအမဲသားနှင့်သောက်စရာများနှင့်အတူတပ်ဆင်ထား immoderate ဇာတိပကတိပွဲအပန်းဖြေပျော်မွေ့ကြလိမ့်မည် ... ။ သူတို့ကိုယုံကြည်သူများကိုဝိညာဉ်ရေးငရုတ်သီးကခေါ်သည်။ ၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့သည် Millenarians အမည်ဖြင့်မျိုးပွားနိုင်သည်။"(မှ De Civitate Dei၊ စာအုပ် ၁၀၊ Ch. ၇)
ဤ Millenarianism ပုံစံမှအစထွက်လာသည် ပြုပြင်ထားသော, လျော့ပါး နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အမျိုးမျိုးသောဂိုဏ်းဂဏများအောက်တွင်အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှုသည်ခန္ဓာကိုယ်အလိုအလျောက်အလိုဆန္ဒများကိုချန်လှပ်ထားသော်လည်းခရစ်တော်သည်ကမ္ဘာသို့ပြန်လာပြီးအုပ်ချုပ်။ တည်ထောင်ရန် ပြတ်သား နိုငျငံတျောကိုနေဆဲကျင်းပခဲ့သည်။ ဤပုံစံအားလုံးတွင်ချာ့ချ်သည်ဤ“ လျော့ပါးသွားစေသည့်ထောင်စုနှစ်စနစ်၏စနစ်ကိုဘေးကင်းစွာသင်ကြားနိုင်မည်မဟုတ်” ဟုအတိအလင်းဖော်ပြခဲ့သည် သခင်ယေရှုသည်ဘုန်းအသရေနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသို့ရောက်ခြင်း 
ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်းသည်အချိန်ကာလတွင်သာဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်။
ကမ္ဘာကုန်ဆုံးချိန်တွင်တရားစီရင်ရာနေ့၌ခရစ်တော်သည်ကောင်းသောသမိုင်းတွင်အဆက်မပြတ်ဂျုံနှင့်တောပင်များကဲ့သို့ကြီးထွားလာသည့်မကောင်းမှုကိုကျော်လွှားရန်အောင်မြင်မှုရရှိရန်ဘုန်းတော်ထင်ရှားလာပါလိမ့်မည်။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 681
အောက်ခြေမှတ်ချက် ၅၇၈ သည်ကျွန်ုပ်တို့အားစာရွက်စာတမ်းသို့ပို့ဆောင်သည် မြင့်မြတ်သော ရွေးနှုတ်ခြင်းပုပ်ရဟန်းမင်း Pius XI ၏ဘုရားမဲ့ကွန်မြူနစ်ဝါဒဆန့်ကျင်ရေးစွယ်စုံကျမ်း။ အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးသူများသည်မြေကြီးဆိုင်ရာဝိညာဉ်ရေးရာ utopian ပုံစံတစ်မျိုးမျိုးကိုကိုင်စွဲထားစဉ်၊ လောက messianists တစ် ဦး utopian နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာနိုငျငံတျောမှကိုင်ထားပါ။
ယနေ့ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည်အတိတ်ကအလားတူလှုပ်ရှားမှုများထက် ပိုမို၍ အလေးအနက်ထား။ မိမိကိုယ်ကိုမှားယွင်းသောမေရှိယစိတ်ကူးကိုဖုံးကွယ်ထားသည်။ —Pope PIUS XI Divini Redemptoris၊ ဎ။ ၆၊ www.vatican.va
... ဒါကဘာမဟုတ်ပါဘူး
စိန့်သြဂတ်စတင်းကချီလီနိုင်ငံသားများ၏ယုံကြည်မှုများသည်ထောင်စုနှစ်နှင့်ချီ။ ရှိသောယုံကြည်မှုများအတွက်မဟုတ်ပါက၊ တရားဝင်အနက် ဗျာဒိတ် ၂၀ း ၂၀ ဤအရာသည်ချာ့ချ်ဖခင်များသွန်သင်ခဲ့ပြီး ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကော်မရှင်ကထပ်မံအတည်ပြုခဲ့သည်။ [1]ကိုးကားထားသောအလုပ်တွင်ချာ့ချ်၏ထောက်ခံချက်တံဆိပ်ပါ ၀ င်သောကြောင့်ဖြစ်သည် imprimatur နှင့် Nihil obstat, က Magisterium ၏လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဂိုဏ်းအုပ်တစ် ဦး ချင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏တရားဝင် Imimatur ကိုပေးသောအခါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဂိုဏ်းအုပ်များကဤတံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုအပ်နှင်းခြင်းမပြုသောအခါ၎င်းသည်သာမန် Magisterium ၏လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
... ထို့ကြောင့် [“ အနှစ်တစ်ထောင်” ၏] ကာလအတွင်းသူတော်စင်များသည်ဥပုသ်စောင့်ခြင်းတစ်မျိုးမျိုးကိုမွေ့လျော်ခံစားသင့်သည်ဆိုပါက၊ လူသားကိုဖန်ဆင်းပြီးနှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်အလုပ်လုပ်ပြီးနောက်သန့်ရှင်းသောအားလပ်ရက်ဖြစ်သည်။ ခြောက်လအဖြစ်, နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ပြီးစီးအပေါ်ကိုလိုက်နာသင့်ပါတယ် 
နောက်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်အတွင်းခုနစ်ရက်မြောက်သောဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ထိုဥပုသ်နေ့တွင်သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ မ်းမြောက်မှုသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာ ဖြစ်၍ ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်လျှင်… —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀၊ ဘုရားကျောင်းဆရာ) De Civitate Dei, Bk ။ XX, Ch ။ 7, အမေရိက၏ကက်သလစ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း
ထိုကဲ့သို့သောဖြစ်ပျက်မှုဖယ်ထုတ်ထားသည်မဟုတ်, မဖြစ်နိုင်ဘူးမဟုတ်, ကအားလုံးကိုသေချာမဟုတ်ပါဘူး အဆုံးမတိုင်မီအောင်ပွဲခံခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ကာလရှည်ကြာလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ထိုနောက်ဆုံးအဆုံးမတိုင်မီအောင်ပွဲခံသန့်ရှင်းမှုကာလတစ်ခုသို့မဟုတ် ပို၍ ရှည်လျားသောကာလဖြစ်လိမ့်မည်ဆိုပါကထိုသူ၏ပုံပန်းသဏ္ဌာန်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာမည်မဟုတ်ပါ။ ဘုန်းအာနုဘော်၌ရှိသော်လည်းခရစ်တော်သည်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ဘုရားကျောင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂတို့၏လုပ်ဆောင်မှုအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ -ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏သွန်သင်ခြင်း - ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏အကျဉ်းချုပ်, လန်ဒန်ဘန်း Oates & Washbourne, p ။ Magisterial စာရွက်စာတမ်းဖြစ်သော 1140 ၏ဘာသာရေးကော်မရှင်မှ 1952 ။
ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ် ၂၀ ကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့် ဆို၍ မရပါ တိုက်ရိုက်ဖြစ်သော ဇာတိပကတိ၌ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်း တိုက်ရိုက်ဖြစ်သော နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ။
... ထောင်စုနှစ်ဝါဒသည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၂၀ ၏ပကတိအလွန်ပင်မှားယွင်းစွာမှားယွင်းစွာအနက်ဖွင့်ဆိုချက်မှဖြစ်ပေါ်လာသောအတွေးအခေါ်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကိုသာနားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါတယ် ဝိညာဉ်ရေးရာ အသိ။ -ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော သောမတ်စ်နယ်လ်ဆင်, p ။ 387
“ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်” ၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်မည်သည့်စာရွက်စာတမ်းတွင်မျှပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမရှိသောကြောင့်၊ အချို့ ဖြစ်နိုင်ချေ။
ဟုတ်ပါတယ်၊ Fatima မှာအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပြီးလျှင်ဒုတိယကမ္ဘာကြီး၏သမိုင်းမှာအကြီးကျယ်ဆုံးသောအံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်တယ်။ ထိုအံ့ဖွယ်အမှု
ကမ္ဘာကြီးကိုဘယ်တော့မှအရင်ကမပေးခဲ့ဖူးတဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်တစ်ခုဖြစ်လိမ့်မယ်။ —Mario Luigi Cardinal Ciappi၊ အောက်တိုဘာ ၉၊ ၁၉၉၄; တရား ၀ င်အသိအမှတ်ပြုသည့်သီးခြားစာတစ်စောင်ဖြင့်သူကခွင့်ပြုချက်တံဆိပ်ခေါင်းကိုလည်းပေးခဲ့သည် မိသားစုကက်သလစ်ဘာသာ “ စစ်မှန်သောကက်သလစ်အယူဝါဒအတွက်သေချာသည့်ရင်းမြစ်တစ်ခုအဖြစ်” (စက်တင်ဘာ ၉၊ ၁၉၉၃)၊ စ။ ၃၅
Millenarianism ၏အယူဝါဒကိုသံလွင်ပင်အဖြစ်စဉ်းစားပြီး Millenarianism ကိုဖယ်ရှားထားသောသံလွင်ပင်အဖြစ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲပါ။ “ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်” သည်အတူတကွမတူကွဲပြားသောသစ်ပင်ဖြစ်သည်။ ပြနာမှာဤသစ်ပင်များသည်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ဘေးချင်းယှဉ်။ ကြီးထွားလာပြီးဘာသာရေးဆိုင်ရာမကောင်းသောပညာသင်ဆုနှင့်မှားယွင်းသောယူဆချက်များဖြစ်သည်။ [2]မြင် ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ သစ်ပင်တစ်ပင်မှအခြားတစ်ခုသို့ကူးဖြတ်သောအကိုင်းအခက်များသည်အမှန်တကယ်ပင်အတူတူပင်ဖြစ်သည်ဟုယူဆခဲ့ကြသည်။ crossover point သည်တူညီသောအရာတစ်ခုတည်းကိုသာမျှဝေသည်။ ဗျာ ၂၀ း ၆ ။ အဲလိုမဟုတ်ရင်သူတို့ဟာလုံးဝကွဲပြားခြားနားတဲ့အပင်တွေဖြစ်ပြီးပှဲတျောအယူဝါဒရဲ့ပရိုတက်စတင့်အနက်ကကက်သလစ်ထုံးတမ်းစဉ်လာနဲ့မတူပဲ။
ထို့ကြောင့်ဤ ၀ ိညာဉ်ရေးသဘောအရယခင်စာပေများတွင်ကျွန်ုပ်အသုံးပြုခဲ့သောပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ကိုးကားချက်များကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်တရားမျှတမှုကာလအတွင်းမျှော်လင့်ခြင်းနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းတို့ကိုရှင်းလင်းစွာရည်ညွှန်းသည်။ ယာယီ ဘုံ (ကြည့်ပါ တကယ်လို့ ... ဘာဖြစ်မလဲ…?) ။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏အုပ်ချုပ်မှုဖြစ်သည် ဘုရားကျောင်း၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်စက္ကမင်မင်္ဂ၏တန်ခိုးအပေါ်သို့နောက်ဆက်တွဲကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကျော်တိုးချဲ့။
ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သောကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူအမျိုးမျိုးနှင့်လူအမျိုးမျိုးတို့တွင်ပျံ့နှံ့သွားရန်ရည်ရွယ်ထားသည်။ —Pope PIUS XI Quas Primas, စွယ်စုံကျမ်း, ။ ။ 12, ဒီဇင်ဘာ 11, 1925; cf. မ24ဲ ၂၄:၁၄
THE MAGISTERIUM ရဲ့အပြုအမူ
ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း 1952 ခုနှစ်တွင်ဘာသာရေးကော်မရှင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည် ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏သွန်သင်ချက်များ - ကက်သလစ်အယူဝါဒအကျဉ်းချုပ် ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်ကို“ မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ အဆုံးမတိုင်မီအောင်ပွဲခံခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ကာလကြာရှည်စွာရှိလိမ့်မည်မဟုတ်သည်မှာသေချာသည်မဟုတ်” ဟူ၍ အတည်ပြုခဲ့သည်။
ဤပွင့်လင်းသောအနေအထားကိုနောက်ပိုင်းတွင်ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်ကအတည်ပြုခဲ့သည်။ Padre Martino Penasa သည် Msgr အားပြောကြားခဲ့သည်။ ထောင်စုနှစ်ဝါဒကိုဆန့်ကျင်သောသမိုင်းကြောင်းနှင့်တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်၏ကျမ်းစာအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောအက်စ်ဂိုဖာလို (သူတော်စင်များ၏အကြောင်းပြချက်ဆိုင်ရာအသင်းတော်အတိုင်ပင်ခံ) ။ Msgr ။ ဒီကိစ္စကိုယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်သို့တိုက်ရိုက်တင်ပြရန်အကြံပြုခဲ့သည်။ Fr. ထို့ကြောင့်မာတီနိုကမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည် -v imminente una nuova ခေတ် di vita cristiana?"(" ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ခေတ်သစ်သည်အံ့ဆဲဆဲလား ") ။ ထိုအချိန်ကစီရင်စုဖြစ်သော Cardinal Joseph Ratzinger က“Santa Sede မဟုတ်သောအရာနှင့်မျိုးရိုးဗီဇအသံဖမ်းယူခြင်းအတွက်သတ်မှတ်ထားသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၊":
သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်သည်ဤကိစ်စနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မပြုလုပ်သောကြောင့်ဤမေးခွန်းသည်လွတ်လပ်စွာဆွေးနွေးရန်ပွင့်နေဆဲဖြစ်သည်။ - ငါဌ Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n ။ ၃၀၊ စ။ 30, Ott ။ 10; Fr. Martino Penasa သည်“ နှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှု” ၏ဤမေးခွန်းကို Cardinal Ratzinger သို့တင်ပြခဲ့သည်
ဓာတ်ပုံ - ဘယ်လောက်ကြာမလဲ။
လူများသည်“ နှစ်တစ်ထောင်” ငြိမ်းချမ်းမှုခေတ်သည်ပကတိနှစ်ထောင်ပေါင်းတစ်ထောင်လားမလားမေးကြသည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖခင်များသည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိခဲ့သည်။
ယခု…နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကာလကိုသင်္ကေတဘာသာဖြင့်ပြထားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့နားလည်လာသည်။ —St ။ Justin Martyr, Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်
Cardinal ဂျင်းဒန်နီရယ်သည်ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်နှင့်ပတ်သက်သောကျမ်းစာရည်ညွှန်းချက်များကိုရှင်းပြပြီး၊
၎င်းသည်အချိန်ကာလကိုဆိုလိုသည်၊ ၎င်းသည်မည်မျှကြာရှည်သည်ကိုယောက်ျားများမသိနိုင်ပါ။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအတည်ပြုချက်မှာမြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းသူများကမ္ဘာပေါ်၌ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီးသူတို့၏နောက်ဆုံးအဆင့်သို့မဝင်ရသေးသောအလယ်အလတ်အဆင့်တွင်ဖြစ်သည်။ မထင်ရှားသေးသောနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်ကာလ၏နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေ၏။-အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း, p ။ 377-378 (အတွက်ကိုးကားအဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်း၏တင့်တယ်ခြင်း, p ။ 198-199, ဗျာယောသပ်သည် Iannuzzi
စိန့်သောမတ်စ်အကွိုင်နာကရှင်းပြသည် -
သြဂတ်စတင်းပြောသကဲ့သို့ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးခေတ်သည်လူသားများ၏ဘဝ၏နောက်ဆုံးအဆင့်နှင့်ကိုက်ညီသည်၊ ၎င်းသည်အခြားအဆင့်များအတိုင်းနှစ်အလိုက်သတ်မှတ်ထားသောနှစ်ပေါင်းများစွာကြာရှည်တည်တံ့ခြင်းမရှိသော်လည်းတခါတရံအခြားသူများနှင့်အတူတူပင်ကြာရှည်သည်။ ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးအသက်ကိုသတ်မှတ်ထားသောနှစ်သို့မဟုတ်မျိုးဆက်များကို သတ်မှတ်၍ မရပါ။ —St ။ သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်၊ II ကို De Potentia, ဆိုးကျိုး 5, n.5; www.dhspriory.org
ထို့ကြောင့်“ အနှစ်တစ်ထောင်” ကိုပုံဆောင်သဘောအရနားလည်သင့်သည်။ သေချာသည်မှာကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်ဟောသော“ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ”၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကပြောသော“ ခေတ်သစ်” နှင့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏မျှော်လင့်သော“ တတိယထောင်စုနှစ်” စည်းလုံးမှုသည်အချို့သောအသွင်သဏ္iaာန်ဟုမယူမှတ်သင့်ပါ။ အပြစ်နှင့်သေခြင်းကိုထာဝရပျောက်ကွယ်စေသောမြေကြီးပေါ်တွင် (သို့မဟုတ်ခရစ်တော်သည်ထမြောက်တော်မူသောအသွေးတော်အားဖြင့်မြေကြီးပေါ်၌စိုးစံသည်) ။ ၎င်းအစားသူတို့သည် understood ၀ ံဂေလိတရားကိုမြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ပြန့်ပွားရန်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၏တာ ၀ န်ကျေပွန်မှုအားနားလည်ရန်လိုသည် [3]cf. မ24ဲ ၂၄:၁၄; ဟေရှာ ၁၁: ၉ နှင့်ဘုန်းအသရေ၌သူ့ကိုလက်ခံရရှိရန်ဘုရားကျောင်းများ၏ပြင်ဆင်မှု။ [4]cf. ချစ်တော်မူသောသန့်ရှင်းသောခမည်းတော်၊ ၂၀ ရာစု၏ဘာသာရေးအရအတည်ပြုထားသောဆန်းကြယ်မှုများ 
၎င်းသည်ချာ့ချ်၏မတူကွဲပြားသောသန့်ရှင်းမှုနှင့်ကမ္ဘာပေါ်ရှိဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ကိုအောင်ပွဲခံသည့်ကာလဖြစ်လိမ့်မည်ဟုပြောပါ။
... စာတန်နှင့်ဆိုးညစ်သောသူတို့၏ကြိုးပမ်းမှုများသည်ပျက်ပြားသွားပြီးပျောက်ကွယ်သွားသည်။ စာတန်၏အမျက်ဒေါသထွက်နေသော်လည်းဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်သည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးကိုအောင်နိုင်လိမ့်မည်။ -ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်၊ စိန့် Faustina ၏ဒိုင်ယာရီ, n ။ 1789
ဤဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုသည်သူဖျက်ဆီးလိုသောစာတန်၏အင်ပါယာမှသူတို့ကိုနှုတ်ထွက်စေရန်နှင့်၎င်းအားသူ၏အုပ်ချုပ်မှု၏ချိုသာသောလွတ်လပ်မှုသို့မိတ်ဆက်ပေးရန်ဤနောက်ဆုံးခေတ်များ၌လူတို့အားသူပေးမည့်သူ၏နောက်ဆုံးကြိုးစားမှုဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ဤဆည်းကပ်ကိုးကွယ်မှုကိုလက်ခံသင့်သူများ၏နှလုံးသား၌ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ဆန္ဒရှိသည်။ —St ။ မာဂရက်မာရိ www.sacredheartdevotion.com
ရန်ဒီနေရာကိုနှိပ်ပါ စာရင်းဖျက်ရန် or Subscribe ဒီဂျာနယ်ရန်။
ဤ ၀ န်ကြီးဌာနသည်ဘဏ္shortာရေးအခက်အခဲကြုံတွေ့နေရသည်။
သင်၏ဆုတောင်းချက်များနှင့်အလှူငွေများအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။
-------
ဤစာမျက်နှာကိုအခြားဘာသာစကားသို့ဘာသာပြန်ရန်အောက်တွင်နှိပ်ပါ။
အောက်ခြေမှတ်ချက်များ
| ↑1 | ကိုးကားထားသောအလုပ်တွင်ချာ့ချ်၏ထောက်ခံချက်တံဆိပ်ပါ ၀ င်သောကြောင့်ဖြစ်သည် imprimatur နှင့် Nihil obstat, က Magisterium ၏လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဂိုဏ်းအုပ်တစ် ဦး ချင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏တရားဝင် Imimatur ကိုပေးသောအခါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဂိုဏ်းအုပ်များကဤတံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုအပ်နှင်းခြင်းမပြုသောအခါ၎င်းသည်သာမန် Magisterium ၏လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ |
|---|---|
| ↑2 | မြင် ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ |
| ↑3 | cf. မ24ဲ ၂၄:၁၄; ဟေရှာ ၁၁: ၉ |
| ↑4 | cf. ချစ်တော်မူသောသန့်ရှင်းသောခမည်းတော်၊ |