ကရုဏာနှင့်အယူမှားခြင်းကြားရှိသိသာထင်ရှားသည့်အရာ - အပိုင်း ၁

IN မကြာသေးမီကရောမမြို့ရှိ Synod အပြီးတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောအငြင်းပွားဖွယ်ရာများအားလုံးသည်စုရုံးမှုအတွက်အကြောင်းပြချက်လုံးဝပျောက်ဆုံးသွားပုံရသည်။ ၎င်းကို“ Evဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း၌မိသားစုမှသင်းအုပ်ဆရာများ၏စိန်ခေါ်မှုများ” ခေါင်းစဉ်အောက်တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ ငါတို့ဘယ်လို .ဝံဂေလိတရား ကွာရှင်းမှုနှုန်းမြင့်မားခြင်း၊ ကြင်ဖော်မဲ့မိခင်များ၊

ကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်မြန်ဆန်စွာသင်ယူလေ့လာခဲ့သောအရာများ (Cardinal အချို့၏အဆိုပြုချက်များကိုအများပြည်သူသိရှိစေရန်ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သကဲ့သို့) ကရုဏာနှင့်အယူမှားများအကြားပါးလွှာသောမျဉ်းကြောင်းရှိသည်။

အောက်ပါအပိုင်းသုံးတွဲသည်ဤပြtheနာ၏အဓိကအချက်ဖြစ်သောငါတို့ခေတ်ရှိမိသားစုများကို izing ၀ ံဂေလိတရားပြန်ဝင်လာစေရန်သာမကအငြင်းပွားဖွယ်များ၏အဓိကအချက်ဖြစ်သောယေရှုခရစ်ကိုရှေ့တန်းတင်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘယ်သူမှသူ့ကိုထက်နိမ့်ကျတဲ့ဒီမျဉ်းကြောင်းအတိုင်းလမ်းမလျှောက်ခဲ့ကြလို့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ကကျွန်တော်တို့ကိုအဲဒီလမ်းကြောင်းကိုနောက်တဖန်ညွှန်ပြနေပုံရတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်စာတန်၏မီးခိုးငွေ့ကိုဖယ်ထုတ်ပစ်ရန်လိုအပ်သည်။ သို့မှသာကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏အသွေး၌ရေးဆွဲထားသောဤကျဉ်းမြောင်းသောအနီရောင်မျဉ်းကိုရှင်းလင်းစွာခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။ ကိုယျ့ကိုယျကို.

အပိုင်း ၁ - ချစ်ခြင်းမေတ္တာ

တွန်းအားနယ်နိမိတ်

သခင်ယေရှုအနေဖြင့်သခင်ယေရှုသည်ပညတ္တိကျမ်းနှင့်ပnaturalိညာဉ်သစ်၏ကျင့် ၀ တ်ဥပဒေတွင်ပါ ၀ င်ပြီး၊ သူက “ နှုတ်ကပါဌ်တော်ဖြစ်စေသည်” ထို့ကြောင့်သူသွားလေရာနေရာတိုင်းတွင်ကျောက်ခဲများနှင့်တူသောခြေလှမ်းတိုင်း၊ စကားလုံးတိုင်း၊ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်းကိုကျွန်ုပ်တို့သွားရမည့်လမ်းကြောင်းကိုသတ်မှတ်သည်။

ထိုသခင်အားဖြင့်ဘုရားသခင်၌တည်သည်ကိုငါတို့သည်တောင်းပန်ကြ၏။ ဘုရားသခင်၌တည်၏ဟုဆိုသောသူသည်၊ ထိုသခင်ကျင့်တော်မူသည်နည်းတူကျင့်ရမည်။ (၁ ယောဟန် ၂: ၅-၆)

သူသည်အမှားလမ်းကြောင်းကိုလောင်။ မိမိကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်။ မပြုခဲ့ပါ ဆန့်ကျင် နှုတ်ကပတ်တော်သို့။ သို့သော်သူသွားခဲ့သောနေရာသည်များစွာသောသူတို့အတွက်ဥပဒေ၏ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလုံးကိုနားမလည်သောကြောင့်အရှုပ်တော်ပုံများဖြစ်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာပြည့်စုံ။ ထပ်ခါတလဲလဲပြောရမယ်ဆိုရင် -

ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အိမ်နီးချင်း၌မကောင်းသောအမှုကိုမပြုတတ်။ ထို့ကြောင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ဥပဒေပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ (ရော ၁၃:၁၉)

သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသွန်သင်သောအရာမှာသူ၏မေတ္တာသည်အဆုံးမဲ့ဖြစ်ပြီး၊ သေခြင်းပင်လျှင်သေခြင်းအပြစ်ဟူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်နှင့်မကွာစေနိုင်ပါ။ ^[1]cf. ရော ၃ း ၃၈-၃၉ သို့သော် အပြစ်ဖြေရာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူနှင့်ခွဲခြားနိုင်သည် ကျေးဇူးတော်။ သော်လည်းအဘို့ “ ဘုရားသခင်သည်ဤလောကကိုချစ်တော်မူ၏။ ထိုသို့ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏။ ^[2]cf. 2 ၅ း ၂၇ ထို့ပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကယ်တင်ခြင်းခံရသည်။ ^[3]cf. မ ၅ း ၈

သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကျေးဇူးတော်စပ်ကြားတံတားသည် သနားခြင်းကရုဏာ။

ထို့နောက်သူ၏အသက်တာ၊ လုပ်ရပ်များနှင့်စကားလုံးများအားဖြင့်သခင်ယေရှုသည်မိမိ၏နောက်လိုက်များအားဖွင့်ပြခြင်းဖြင့်စိတ်ရှုပ်ထွေးစေခဲ့သည် အကျယ်အဝန်း သူ၏ကရုဏာတော် ... အတိုင်းအတာအထိ ကြေးဇူး ပြိုလဲပျောက်ဆုံးသွားစေရန်ပြန်လည်ပေးအပ်မည်ဖြစ်သည်။

ထိမိ။ လဲစရာ

ယုဒလူတို့သည်ထိ မိ၍ လဲစရာအကြောင်း၊ တပါးအမျိုးသားတို့၏မိုက်မဲခြင်းဖြစ်၏။ စိန့်ပေါလ်ကပြောပါတယ်။ ^[4]1 ကော 1: 23 သူသည်မှားယွင်းသောအဆီးအတားတစ်ခုဖြစ်သည်၊ မောရှေအားသူ၏ဖိနပ်များကိုသန့်ရှင်းသောမြေပေါ်တွင်ဖယ်ရှားပေးရန်တောင်းဆိုသောဘုရားသခင်မှာအပြစ်သား၏အိမ်များသို့ ၀ င်ရောက်သောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ feetသရေလလူတို့အားမစင်ကြယ်သောအရာနှင့်ထိတွေ့ခြင်းကိုတားမြစ်တော်မူသောသခင်မှာမူသူ၏ခြေကိုဆေးပေးသောသခင်ပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တပါးတည်း ဥပုသ်နေ့သည်အနားယူရာနေ့ဖြစ်ပါစေသော။ ထိုနေ့တွင်ဖျားနာသူများကိုမဆိုင်းမတွကုသပေးခဲ့သည်။ တဖန်ဘုရားသခင်က၊

လူသည်ဥပုသ်နေ့အဘို့ဖြစ်သည်မဟုတ်။ (မာကု ၂:၂၇)

ပညတ်တရား၏ပြည့်စုံခြင်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့်ပရောဖက် Simeon ကသူဖြစ်လိမ့်မည်ဟုပြောသောစကားမှာယေရှုဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်လက္ခဏာတစ်ခုအထူးသဖြင့်လူကိုယုံကြည်သူများသည်ပညတ်တရားကိုထမ်းဆောင်ရန်ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသည်။

ဘုရားသခင်သည်အံ့သြဖွယ်ရာများ၊ ဘုရားသခင်သည်အမြဲတမ်းအသစ်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကိုသူတို့နားမလည်ခဲ့ကြ; သူသည်မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်သည်မဟုတ်၊ သူပြောခဲ့သည့်အရာသည်မှားသည်၊ ဘယ်သောအခါမျှမပြောခဲ့ပါ၊ သို့သော်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအမြဲအံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ —POPE FRANCIS, ၂၀၁၄ အောက်တိုဘာ ၁၃ ရက်၊ ဗာတီကန်ရေဒီယို

... ကျွန်တော်တို့ကိုအံ့အားသင့်စေတယ် ကရုဏာတော်အားဖြင့်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်စစသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်စကတည်းကသူ၏ချာ့ချ်တွင်အချို့သောသူများကို“ တရားဥပဒေအရချုပ်နှောင်ထား” သည်ဟုမြင်သည်။ ဒါနဲ့သူကမေးခွန်းတစ်ခုမေးတယ်

ငါနားလည်နိုင်ပြီလား ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို သူတို့ထင်ရှားသောထာဝရဘုရား၏အသံတော်ကိုနားထောင်ကြလော့။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုဤမေးခွန်းများမေးပြီးတရားကိုချစ်မြတ်နိုးသောနှလုံးသားကိုဘုရားသခင်ထံတောင်းလျှောက်သင့်သည်။ အကြောင်းမှာပညတ်တရားသည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်အံ့သြဖွယ်ရာများကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့်၎င်းသန့်ရှင်းသောပညတ်တရားသည်အဆုံး၌မဟုတ်ကြောင်းနားလည်ရန်စွမ်းရည်ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ အောက်တိုဘာ ၁၃ ရက်၊ ဗာတီကန်ရေဒီယို

မျက်မှောက်ခေတ်လူအများစု၏တုံ့ပြန်မှုသည်ခရစ်တော်ခေတ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်းအတိအကျဖြစ်သည် -“ ဘာလဲ။ ထိုကဲ့သို့သောကာလ၌ မတရားမှု သငျသညျပညတ္တိကျမ်းအလေးပေးကြသည်မဟုတ်လော လူတွေဟာဒီလိုအမှောင်ထုထဲရောက်နေပြီဆိုရင်မင်းရဲ့အပြစ်ကိုအာရုံမစိုက်နိုင်ကြဘူးလား” ပညတ်တရားကို“ စွဲလမ်း” သောဖာရိရှဲများသည်ယေရှုအမှန်အားဖြင့်အယူမှားသူဟုထင်ရပေမည်။ ဒါကြောင့်သူတို့ကသက်သေပြဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။

ကျမ်းတတ်တစ် ဦး က“ အရှင်ဘုရား၊ ပညတ္တိကျမ်း၌အဘယ်မည်သောပညတ်သည် သာ၍ ကြီးသနည်းဟုမေးလျှောက်သော်၊ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဉာဏ်ရှိသမျှနှင့်ချစ်လော့။ ဤပညတ်သည်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်ပထမဆုံးပညတ်ဖြစ်၏။ ဒုတိယအချက်ကသင်နှင့်သင်၏အိမ်နီးချင်းကိုကိုယ်နှင့်အမျှချစ်ရမည်။ ဤပညတ်နှစ်ပါးတို့ကားပညတ္တိကျမ်းနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းရှိသမျှတို့၏အချုပ်အခြာပင်ဖြစ်သတည်းဟုမိန့်တော်မူ၏။ (မ။ ၂၂: ၃၅-၄၀)

သခင်ယေရှုကဘာသာရေးဆရာများအားပြသခြင်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိသောအမှန်တရား (ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိသောအမှန်တရား) ဖြစ်သည်။ သူ့ဟာသူအတွက်နိုင်ဘူး အထူးသဖြင့်အပြစ်သားများအတွက်ထိမိလဲစရာဖြစ်လာ

ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဝန်ဆောင်မှုကို AT အမှန်တရား

အပြစ်စီရင်ခြင်းမခံရဘဲအပြစ်သားများကိုမမျှော်လင့်ဘဲအဆက်အသွယ်ပြုရန်သခင်ယေရှုအကြိမ်ကြိမ်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

လောကီသားတို့အားအပြစ်စီရင်ခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင်သည်သားတော်ကိုဤလောကသို့စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်။ လောကီသားတို့သည်ကိုယ်တော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်းစေလွှတ်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၃:၁၇)

ပညတ်တရား၏ရည်မှန်းချက်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်လျှင်ယေရှုကမိမိကိုယ်ကိုထိုရည်မှန်းချက်အဖြစ်ပြသရန်လိုသည် လူ့ဘဝ။ ကိုယ်တော်သည်သူတို့ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏မျက်နှာအဖြစ်ရောက်ရှိခဲ့သည် ဆှဲ သူတို့ကို the ၀ ံဂေလိတရားသို့ခေါ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်၏အတွင်းစိတ်ဆန္ဒနှင့်တုံ့ပြန်မှုဆီသို့ ဦး တည်စေသည်။ ထိုတုံ့ပြန်မှုများအတွက်စကားလုံးဖြစ်ပါတယ် နောင်တရခြင်း။ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုချစ်ခြင်း၊ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကိုကိုယ်နှင့်အမျှချစ်လော့ဟူသောပညတ်တပါးကိုကျင့်လျှင်၊ ဒါကဝန်ဆောင်မှုဖြစ်ပါတယ် သမ္မာတရားကို: ဘယ်လိုချစ်ရမယ်ဆိုတာသင်ပေးတယ်။ ဒါပေမယ့်ယေရှုသိထားတာကအရင်ဆုံးအရာအားလုံးထက်မကငါတို့သိဖို့လိုတယ် ငါတို့ကိုချစ်တယ်

သူသည်ငါတို့ကိုရှေ့ ဦး စွာချစ်သောကြောင့်၊ ငါတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုချစ်ကြ၏။ (၁ ယောဟန် ၄:၁၉)

၎င်းသည်ဤ“ ပထမအမှန်တရား” ဖြစ်ပြီး ၂၁ ရာစုတွင် P ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်၏ရူပါရုံကိုအသေးစိတ်လမ်းညွှန်ပေးခဲ့သည်။ Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်.

သာသနာပြုပုံစံဖြင့်သင်းအုပ်ဆရာ ၀ န်ကြီးဌာနသည်အခိုင်အမာပြဌာန်းရမည့်အယူဝါဒများစွာကိုသယ်ဆောင်သွားခြင်းကိုအစွဲအလမ်းမထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မဆရာရည်မှန်းချက်နှင့်ခရစ်ယာန်သာသနာပြုပုံစံကိုလူတိုင်းအားချွင်းချက်မရှိ၊ ဖယ်ထုတ်ခြင်းမရှိဘဲအမှန်တကယ်ရောက်ရှိသွားပါကမက်ဆေ့ခ်ျသည်အရေးအကြီးဆုံးအရာများ၊ အလှဆုံး၊ အကြီးမြတ်ဆုံး၊ ဆွဲဆောင်မှုအရှိဆုံးနှင့်တစ်ချိန်တည်းတွင်အများဆုံးလိုအပ်ချက်များကိုအာရုံစိုက်ရမည်။ သတင်းစကားသည်ရိုးရှင်းပြီးနက်ရှိုင်းမှုနှင့်အမှန်တရားများကိုမပျောက်ဆုံးစေဘဲ ပို၍ အားကောင်းအောင်ပြုလုပ်နိုင်စေသည်။ —Pope Francis, Evangelii Gaudium၊ ဎ။ 35

ဖရန့်စစ်၏စကားများ (သူ၏မိသားစုဝင်များအစားခေါင်းစဉ်များကိုရွေးချယ်သူများ) ၏နောက်ခံအခြေအနေကိုရှာဖွေတွေ့ရှိရန်မနှောင့်ယှက်သူများသည်လွဲချော်သွားလိမ့်မည် အယူမှားနှင့်သနားခြင်းကရုဏာအကြားပါးလွှာသောလိုင်း ကြောင်းနောက်တဖန်ထွက်ခြေရာခံလျက်ရှိသည်။ ထိုအရာကားအဘယ်သို့နည်း။ ထိုအမှန်တရားသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌တည်ရှိသည်။ သို့သော်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ရောဂါပျောက်ကင်းရန်မစတင်ခင်သွေးထွက်ခြင်းကိုအရင်ဆုံးရှောင်ရမည် အကွောငျး အမှန်တရား၏ balm နှင့်အတူအနာ၏။

ဆိုလိုသည်မှာအခြားသူတစ် ဦး ၏ဒဏ်ရာကိုထိခြင်းကိုဆိုလိုသည်။

* David Bowman မှယေရှုနှင့်ကလေး၏အနုပညာလက်ရာဖြစ်သည်။

• ဖတ် အပိုင်း II ကို နှင့် Part III

 ဤအချိန်ပြည့်အယူဖောက်ပြန်မှုအတွက်သင်၏ထောက်ခံမှုလိုအပ်သည်
ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊