အပိုင်း ၂။ ဒဏ်ရာရသူများဆီသို့ရောက်ရှိခြင်း
WE ဆယ်စုနှစ်ငါးခုအတွင်းမိသားစုသည်ကွာရှင်းခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်း၊ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း၊ ပြန်လည်ယူခြင်း၊ ညစ်ညမ်းစာပေရုပ်ပုံများ၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့်အခြားရောဂါများကိုဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့်မိသားစုကိုအလျင်အမြန်ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည့်အလျင်အမြန်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတော်လှန်ရေးကိုစောင့်ကြည့်ခဲ့ကြပြီ။ "မှန်တယ်။ " သို့သော်လိင်မှတဆင့်ကူးစက်သောရောဂါများ၊ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှု၊ အရက်သေစာအလွဲသုံးစားမှု၊ မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေမှုနှင့်များပြားလှသောစိတ်ဓာတ်ကူးစက်မှုပြန့်ပွားမှုကကွဲပြားခြားနားသောဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကိုပြောပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်၏ဆိုးကျိုးများမှအမြစ်တွယ်နေသောမျိုးဆက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်အားရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသောယနေ့အခြေအနေဖြစ်သည်။ ထိုနေ့၌စိန့်ပီတာ၏လသာဆောင်တွင်သူရပ်နေသည်ကိုသူမမြင်ခဲ့ချေ 
ရှေ့တော်၌ကျက်စားသော်လည်း၊
ယနေ့ဘုရားကျောင်းအရေးအကြီးဆုံးလိုအပ်ချက်မှာအနာများကိုကုသနိုင်ပြီးသစ္စာရှိသူများ၏စိတ်နှလုံးကိုနွေးထွေးစေသည်။ ဒါကြောင့်အနီးအနား, နီးကပ်လိုအပ်သည်။ ငါဘုရားကျောင်းစစ်တိုက်ပြီးနောက်လယ်ကွင်းဆေးရုံအဖြစ်ကြည့်ပါ။ ပြင်းထန်သောဒဏ်ရာရသူကိုသူ၌ကိုလက်စထရောမြင့်မားပြီးသွေး၏သကြားပမာဏနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းခြင်းသည်အသုံးမကျပါ။ မင်းသူ့ဒဏ်ရာတွေကိုကုသပေးရတယ် ထိုအခါငါတို့ရှိသမျှသည်အခြားအကြောင်းပြောဆိုနိုင်ပါတယ်။ အနာများကိုအနာပျောက်စေပါ။ တဖန်သင်တို့ကိုမြေပြင်ကနေစတင်ရန်ရှိသည်။ —POPE FRANCIS၊ စက်တင်ဘာ ၃၀ ရက်၊ AmericaMagazine.com နှင့်တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း
တစ် ဦး ချင်းစီ၏လိုအပ်ချက်များ
သခင်ယေရှု၏မြေကြီးဓမ္မအမှုတော်သို့ချဉ်းကပ်ပုံသည်မကြာခဏပင်ဖြစ်ပါသည်။ လူများ၏အနာနှင့်လိုအပ်ချက်များကိုစီမံခန့်ခွဲခြင်းဖြင့် in ၀ ံဂေလိတရားအတွက်မြေကြီးကိုပြင်ဆင်ပေးသည်။
မည်သည့်ကျေးရွာ၊ မည်သည့်မြို့ရွာ၌ဖြစ်စေသူသည်မည်သည့်မြို့တွင်းသို့ဝင်ပါစေလူနာများအားဈေး၌ ထား၍ အဝတ်တော်ပေါ်ရှိဘောင်းဘီကိုသာထိမိစေခြင်းငှါတောင်းပန်ကြ၏။ တို့သမျှသောသူတို့သည်လည်းချမ်းသာရကြ၏။ (မာကု 6: 56)
ထို့အပြင်သခင်ယေရှုကတပည့်တော်များအားသူသည်ဘုရားသခင့်လူမှုရေးလုပ်သားများမဟုတ်ဘဲအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုမျှမဟုတ်ကြောင်းရှင်းလင်းပြသခဲ့သည်။ သူ၏ရည်မှန်းချက်မှာပိုမိုနက်ရှိုင်းသောဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည် စိတ်ဝိညာဉ်၏အနာရောဂါငြိမ်းစရာ။
ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့်ယှဉ်သောgoodဝံဂေလိတရားကိုဟောလျက်ရှိ၏။ (လုကာ ၄:၄၃)
ဆိုလိုသည်မှာသတင်းစကားသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အယူဝါဒအရေးကြီးပါသည်။ ဒါပေမယ့်၏အခြေအနေတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ။
အသိပညာမရှိဘဲလုပ်ရပ်များကမျက်စိကန်းဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိဘဲအသိပညာမြုံဖြစ်ပါတယ်။ —Pope Benedict XVI, Caritas အတွက် Veritate, ဎ။ 30
ပထမ ဦး ဆုံးအရာ
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ကအချို့သောထင်မြင်ယူဆချက်များအရအယူဝါဒသည်အရေးမကြီးဟုပြောခြင်းသို့မဟုတ်ဆိုလိုခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ သူသည် VI ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတည်ရှိသည်ဟုရှင်ပေါလု ၆ ကိုသံယောင်လိုက်သည်။ [1]cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလု VI, Evangelii Nuntiandi, n ။ ၂၄
... ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ဂီယာသစ်angelဝံဂေလိ၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ဤအကြောင်းပြချက်များအတွက်တည်ရှိသည့်ဘုရားကျောင်းများ၏missionဝံဂေလိမစ်ရှင်တစ်ခုလုံး၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ —POPE FRANCIS, ၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၃ ရက်၊ ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး၏ ၁၃ ကြိမ်မြောက်သာမန်ကောင်စီသို့မိန့်ခွန်းပြောကြားခြင်း၊ vatican.va (ငါ့အလေးပေး)
သို့သော်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်သည်သူ၏လုပ်ရပ်များနှင့်မှတ်ချက်စကားများမှသိမ်မွေ့သော်လည်းအရေးပါသောအချက်ကိုပြောကြားခဲ့သည်။ evဝံဂေလိတရား၌, အမှန်တရားများ၏အဆင့်ဆင့်ရှိပါတယ်။ မရှိမဖြစ်အမှန်တရားကိုဟုခေါ်တွင်သည်အရာဖြစ်တယ် kerygma“ ပထမဆုံးကြေငြာခြင်း” ဖြစ်သော [2]Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်, n ။ ၉၇ သတင်းကောင်း၏
…ပထမ ဦး ဆုံးကြွေးကြော်ချက်ကိုအကြိမ်ကြိမ်ပြောရမည် -“ ယေရှုခရစ်သည်သင်တို့ကိုချစ်တော်မူ၏။ သင့်ကိုကယ်မခြင်းငှါ၊ ယခုသူသည်သင်တို့ကိုအလင်းပေးခြင်း၊ —Pope Francis, Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်, n ။ ၉၇
ကျွန်ုပ်တို့၏မက်ဆေ့ခ်ျ၊ လုပ်ရပ်များနှင့်သက်သေများ၏ရိုးရှင်းမှု၊ နားထောင်ခြင်း၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခြင်းနှင့်အခြားသူများနှင့်အတူသွားလာခြင်း (“ မောင်းနှင်ခြင်း ev ၀ ံဂေလိတရား” ဆန့်ကျင်ခြင်း) မှကျွန်ုပ်တို့ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပစ္စုပ္ပန်၊ မြင်သာထင်သာဖြစ်စေသည်။ လူနေမှုစီး သွေ့ခြောက်သောဝိညာဉ်ကိုမသောက်နိုင်သည့်အရာမှကျွန်ုပ်တို့အတွင်းမှစီးထွက်လာသည်။ [3]cf. ယောဟန် ၇:၃၈; ကြည့်ပါ Living ဝဲလ် ဒီလိုစစ်မှန်မှုမျိုးဟာတကယ်တော့ဖန်တီးမှုတစ်ခုဖြစ်တယ် အမှန်တရားကိုရေငတ်သည်။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်နောက်ဆက်တွဲကဲ့သို့အပိုဖြည့်စွက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်သူတို့ကိုအစ မှနေ၍ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတွင်ပါ ၀ င်သည်။ —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, ဎ။ 30
ဒါဟာ 266th ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရွေးကောက်တင်မြှောက်မီမကြာမီ Cardinal အချို့အားဖြင့်ထုတ်ပရောဖက်ပြုခြင်းevဝံဂေလိဘို့ဤရူပါရုံကိုအတိအကျဖြစ်ပါတယ်
ev ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းသည်ဘုရားကျောင်း၌မိမိကိုယ်ကိုမှထွက်ခွာလိုခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သူကိုယ်တိုင်မှထွက်ခွာသွားရန်နှင့်အစွန်အဖျားသို့ရောက်ရန်ခေါ်ဆိုခြင်းခံရသည်။ အပြစ်၏နက်နဲသောအရာ၊ နာကျင်မှု၊ မတရားမှု၊ အဝိဇ္ဇာ၊ ဘာသာတရားမရှိ၊ ချာ့ချ်သည် herself ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်မိမိကိုယ်ကိုမလာသောအခါသူသည်မိမိကိုယ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက်သူမဖျားနာသည်။ မိမိကိုယ်ကိုကိုးကားသောဘုရားကျောင်းသည်ယေရှုခရစ်အားမိမိကိုယ်ကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူ့ကိုထွက်ခွင့်မပြုပါ။ နောက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုစဉ်းစားသောအခါသူသည်သူဖြစ်ရမည် ယေရှုခရစ်၏တွေးတောဆင်ခြင်မှုနှင့်ကြည်ညိုလေးမြတ်မှုတို့မှဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အမြဲတမ်းအစွန်အဖျားသို့ထွက်ခွာသွားရန်ကူညီပေးသည်၊ ၎င်းကevဝံဂေလိတရား၏ချိုမြိန်။ နှစ်သိမ့်မှုပေးသောရွှင်လန်းမှုမှရှင်သန်နေသောအသီးများသောမိခင်ဖြစ်ရန်ကူညီပေးသည်။ —Cardinal Jorge Bergolio (POPE FRANCIS) ဆားနှင့်အလင်းမဂ္ဂဇင်း, p ။ 8, Issue 4, အထူးထုတ်ဝေ, 2013
သိုး၏အနံ့
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကအခြားသူများကို“ ဘာသာပြောင်းစေ” ရန်မကြိုးစားသင့်ဟုပြောကြားချိန်တွင်ကြီးမားသောအမှိုက်ပုံကြီးတစ်ခုပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ [4]ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိယဉ်ကျေးမှုတွင်“ ဘာသာပြောင်းပြောင်း” ဟူသောစကားလုံးသည်အခြားသူများအား၎င်းတို့၏ရာထူးသို့ပြောင်းလဲရန်ရန်လိုသောကြိုးပမ်းမှုကိုဆိုလိုသည်။ ဒါပေမယ့်သူကသူ့အရင်သူကိုသာကိုးကားခဲ့တယ်။
ချာ့ချ်သည်ဘာသာပြောင်းဝင်လာခြင်းနှင့်မပတ်သက်ပါ။ ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏တန်ခိုးအားဖြင့်ခရစ်တော်ကို“ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသွေးဆောင်” သကဲ့သို့ခရစ်တော်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သောအခါသူသည်ခရစ်တော်နှင့်မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသည့်အတိုင်းခရစ်တော်၏တာဝန်ကိုပြီးမြောက်အောင်ဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့သည်။ သူမ၏လုပ်ရပ်မှန်သမျှသည်သူမ၏သခင်ဘုရား၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအတုယူပြီးလက်တွေ့ကျအောင်အတုယူခြင်းဖြစ်သည်။ —BENEDICT XVI၊ ၂၀၀၇ မေလ ၁၃ ရက်၊ လက်တင်အမေရိကနှင့်ကာရေဘီယန်ဂိုဏ်းချုပ်များ၏ပဉ္စမအထွေထွေညီလာခံဖွင့်ပွဲအတွက်အမိ၊ vatican.va
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်အားယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကိုစိန်ခေါ်နေသောသခင်ဘုရား၏အတုအတိအကျဖြစ်သည်။ နောက်တော်သို့လိုက် ofဝံဂေလိတရား၏ယေဘုယျချဉ်းကပ်မှုအဖြစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ကိုယ်ကျင့်တရားအမြစ်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။
ospel ၀ ံဂေလိတရား၏အဆိုပြုချက်သည် ပို၍ ရိုးရှင်း၊ လေးနက်။ တောက်ပနေရမည်။ ဒါဟာကိုယ်ကျင့်တရားအကျိုးဆက်များစီးဆင်းသောဤအဆိုပြုကနေဖြစ်ပါတယ်။ —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org၊ စက်တင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၃
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသတိပေးနေသည့်အရာမှာခရစ်တော်ထက်ဖာရိရှဲများပိုမိုအနံ့ခံသောခရစ်ယာန်အခြေခံဝါဒဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်မဟုတ်သူများ၊ “ ငါတို့ကဲ့သို့” မဟုတ်သောကြောင့်အခြားသူတို့၏အပြစ်များအတွက်အပြစ်စီရင်သည့်ချဉ်းကပ်နည်းသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ပြည့်ဝမှုကိုလက်ခံခြင်းနှင့်အသက်ရှင်ခြင်းမှရရှိသောရွှင်လန်းမှုကိုထုတ်ဖေါ်ခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည် ဆွဲဆောင်သည်။
ဒီနေ့၏ထင်ရှားသောခေတ်သစ်ပုံဥပမာသည်မိခင်ထရေဇာသည်ဟိန္ဒူတစ် ဦး ၏အလောင်းကိုရေမြောင်းထဲမှကောက်ယူနေသည်။ သူက“ ခရစ်ယာန်ဖြစ်လာပါ၊ ဒါမှမဟုတ်မင်းငရဲသွားလိမ့်မယ်” လို့ပြောပြီးသူမကိုမရပ်ခဲ့ဘူး။ ယင်းအစားသူသည်သူ့ကိုပထမ ဦး ဆုံးချစ်ခဲ့သည်။ ဤခြွင်းချက်မရှိသောချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့်ဟိန္ဒူနှင့်အမေတို့သည်ခရစ်တော်၏မျက်လုံးများနှင့်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး ကြည့်နေကြသည်။ [5]cf. မ ၅ း ၈
's ၀ ံဂေလိလုပ်ငန်းအသိုင်းအဝိုင်းသည်လူတို့၏နေ့စဉ်ဘ ၀ တွင်စကားလုံးနှင့်လုပ်ရပ်များဖြင့်ပါ ၀ င်သည်။ ၎င်းသည်အကွာအဝေးကိုပေါင်းကူးပေးသည်၊ လိုအပ်ပါကမိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချရန်ဆန္ဒရှိသည်၊ ၎င်းသည်လူ့ဘ ၀ ကိုလွှမ်းခြုံကာခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခအသားကိုအခြားသူများ၌ထိတွေ့စေသည်။ ထို့ကြောင့်angelဝံဂေလိတရားဟောပြောသူများသည်“ သိုး၏အမွှေးအကြိုင်” နှင့် သိုးများသည်သူတို့၏အသံကိုလိုလိုလားလားနားထောင်ကြသည်။—Pope Francis, Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်, n ။ ၉၇
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရှင်ပေါလု VI က“ လူတွေဟာဆရာတွေထက်မျက်မြင်သက်သေတွေထက်ပိုပြီးလိုလိုလားလားနားထောင်ကြတယ်။ လူတွေကဆရာတွေကိုနားထောင်တဲ့အခါမှာတော့သူတို့ဟာသက်သေဖြစ်လို့ပဲ။ ” [6]cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလု ၆၊ ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ့inဝံဂေလိတရား, n ။ ၉၇
ပါးလွှာသောအနီရောင်လိုင်း၏အစိပ်အပိုင်းများ
ဒါကြောင့်အယူဝါဒအရေးကြီးပါသည်, ဒါပေမယ့်သူ့ရဲ့သင့်လျော်သောနိုင်ရန်အတွက်။ ယေရှုသည်အပြစ်ပြုသူကိုအမျက်တော်နှင့်တုတ်ချွန်ဖြင့်မပြုခဲ့ဘဲလှံတံနှင့်တောင်ဝှေးဖြင့်ပျံတော်မူသည်။ သူသည်ပျောက်သောသူတို့ကိုအပြစ်မတင်ဘဲသိုးထိန်းတစ် ဦး အနေဖြင့်ရောက်ရှိလာသည်။ သူသည်နားထောင်ခြင်းအနုပညာကိုအခြားသူတစ် ဦး ၏စိတ်ကိုဖော်ပြခဲ့သည် အလင်းထဲသို့။ သူသည်အမှားကင်းသောအပြစ်သားအား ဖြတ်၍ ထိုးဖောက်နိုင်ခဲ့သည် သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်၊ ဆိုလိုသည်မှာလူသားနှလုံးသားတိုင်းတွင်မျိုးစေ့ကဲ့သို့မြုံနေသောမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။
လူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ သည်ဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်သော်လည်း၊ ၎င်းသည်အကျင့်ဆိုးများ၊ မူးယစ်ဆေးဝါးများနှင့်အခြားအရာများကြောင့်ဖျက်ဆီးခံရလျှင်ပင်ဘုရားသခင်သည်ဤလူ၏ဘဝတွင်ဖြစ်သည်။ သင်သည်လူ့ဘ ၀ တိုင်းတွင်ဘုရားသခင်ကိုရှာရန်ကြိုးစားရမည်။ လူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ သည်ဆူးပင်များနှင့်ပေါင်းပင်များပြည့်နှက်နေသောနိုင်ငံဖြစ်သော်လည်းကောင်းသောမျိုးစေ့ကြီးထွားနိုင်သည့်နေရာတစ်ခုအမြဲရှိသည်။ မင်းဘုရားသခင်ကိုယုံရမယ်။ —POPE FRANCIS, အမေရိက၊ စက်တင်ဘာ၊ ၂၀၁၃
ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုနောက်လိုက်ရာပေါင်းများစွာနှင့်ထောင်ပေါင်းများစွာထဲမှယေရှုသည်နယ်နိမိတ်များ၊ အစွန်အဖျားဒေသများသို့သွားခဲ့သည်။ သူသည်ထိုအရပ်မှတပ်မှူးများ၊ သူခိုးများနှင့်မMatthewဲနှင့်မာဂဒလမာရိကိုတွေ့လျှင်၊ ထိုအမှုကိုယေရှုသည်မုန်း၏။ သူသည်နှစ်သိမ့်ဇုန်၏အမွှေးအကြိုင်ကိုသူ့ထံမှထွက်လာသော“ သိုး၏အမွှေးအကြိုင်” ထက်ဖာရိရှဲများကသူ့ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သည်။
မကြာသေးမီကတစ်စုံတစ် ဦး ကအဲလ်တန်ဂျွန်ကဲ့သို့လူများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်အားသူတို့၏“ သူရဲကောင်း” ဟုခေါ်ကြသည်မှာမည်မျှကြောက်စရာကောင်းကြောင်းမကြာသေးမီကကျွန်ုပ်အားစာရေးခဲ့သည်။
“ မင်းဆရာကအခွန်ခံတွေ၊ ယေရှုသည်ကြားတော်မူလျှင်၊ ကျန်းမာသောသူတို့သည်ဆေးသမားကိုအလိုမရှိကြ။ နာသောသူတို့သာလျှင်အလိုရှိကြ၏။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအကျင့်ထက်သနားခြင်းကရုဏာအကျင့်ကိုငါနှစ်သက်၏ဟူသောကျမ်းစကားကိုနားလည်ခြင်းငှါသင်တို့ သွား၍ သင်ကြလော့။ ” (မ ၉ း ၁၁-၁၃)
ယေရှုသည်မှားယွင်းသောမိန်းမနှင့်မှားယွင်းခြင်းအပြစ်ကိုစွဲလမ်းသောအခါ၊ “ ငါသည်သင့်ကိုအပြစ်မတင်” ထိုအခါဖာရိရှဲတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားစေခြင်းငှါထိုသူတို့လက်သို့ရောက်သည် ဖြစ်၍၊ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ကဖြစ်ခဲ့သည် ပညတ်တရားကို သူမသေသင့်ပြီ 
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကိုလည်းယခုသူ၏နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသောစကားစုကိုပြင်းထန်စွာဝေဖန်ခဲ့သည် ငါကားအဘယ်သူနည်း။ [7]cf. ငါဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ။
ရီယိုဒီဂျနေရိုမှပြန်လည်ထွက်ခွာချိန်တွင်ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သည်မှာလိင်တူဆက်ဆံသူတစ် ဦး သည်စိတ်ကောင်းကောင်းသောဘုရားဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်ကိုရှာဖွေနေပါကကျွန်ုပ်သည်မည်သူ့ကိုမျှအကဲဖြတ်ရန်မဟုတ်ပါ။ ဤသည်ကိုပြောခြင်းအားဖြင့်, ငါကက်သလစ်ဘာသာကပြောပါတယ် ... ထိုလူကိုကျွန်ုပ်တို့အမြဲစဉ်းစားရမည်။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူသား၏နက်နဲသောအရာထဲသို့ဝင်သည်။ ဘ ၀ ၌ဘုရားသခင်သည်လူပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူတကွအတူတကွနေထိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့၏အခြေအနေမှ စ၍ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူလိုက်ပါရပေမည်။ သူတို့ကိုသနားခြင်းကရုဏာစိတ်နှင့်အတူလိုက်ပါရန်လိုအပ်သည်။ -အမေရိကန်မဂ္ဂဇင်းစက်တင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ AmericaMagazine.org
ဒီနေရာမှာကျွန်ုပ်တို့သည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒနှင့်ကရုဏာကြားရှိအနီရောင်လိုင်းတစ်လျှောက်လျှောက်လှမ်းနေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ချောက်ကမ်းပါးစွန်းကိုဖြတ်သန်းသွားသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏စကားများ (ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ဓမ္မဆရာကိုအသုံးပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်) [8]cf. CCC၊ ဎ။ 2359 ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူသည်သေထိုက်သောအပြစ်ကိုနောင်တရသူဖြစ်ကြောင်းသူ၏ကိုးကားချက်အရ) that ၀ ံဂေလိတရားနှင့်အညီအသက်ရှင်ရန်သူတို့အလွန်များပြားသောစိတ်သဘောထားများနှင့်ရုန်းကန်နေရသည့်တိုင်၎င်းနှင့်အတူလိုက်ပါရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခေါ်ထားပါသည်။ ၎င်းသည်အပြစ်ပြုသူထံတတ်နိုင်သမျှအရှိန်မြှင့်သော်လည်း၊ ဤသည်မှာအခြေခံကျသောအချစ်ဖြစ်သည်။ ရဲရင့်သောသတ္တဝါတို့၏နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏စိတ်နှလုံးကိုလယ်ကွင်းဆေးရုံတစ်ခုအဖြစ်ထားခြင်းအားဖြင့်“ သိုး၏အမွှေးအကြိုင်” ကိုခံယူလိုသောသူများသည်အပြစ်သား၊ အကြီးမြတ်ဆုံးအပြစ်သားပင်လျှင်ခိုလှုံရာကိုရနိုင်သည်။ ခရစ်တော်ပြုတော်မူသောအမှုအရာတို့ကိုလည်းသည်းခံကြ၏။
ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောဤသို့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI ကအမှန်တရားကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအဖြစ်ရည်ညွှန်းခဲ့လျှင်သာစစ်မှန်နိုင်သည်။
RELATED Read
အောက်ခြေမှတ်ချက်များ
| ↑1 | cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလု VI, Evangelii Nuntiandi, n ။ ၂၄ |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium ဖြစ်သည်, n ။ ၉၇ |
| ↑3 | cf. ယောဟန် ၇:၃၈; ကြည့်ပါ Living ဝဲလ် |
| ↑4 | ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိယဉ်ကျေးမှုတွင်“ ဘာသာပြောင်းပြောင်း” ဟူသောစကားလုံးသည်အခြားသူများအား၎င်းတို့၏ရာထူးသို့ပြောင်းလဲရန်ရန်လိုသောကြိုးပမ်းမှုကိုဆိုလိုသည်။ |
| ↑5 | cf. မ ၅ း ၈ |
| ↑6 | cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလု ၆၊ ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ့inဝံဂေလိတရား, n ။ ၉၇ |
| ↑7 | cf. ငါဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ။ |
| ↑8 | cf. CCC၊ ဎ။ 2359 |