En kvinne og en drage

IT er et av de mest bemerkelsesverdige pågående miraklene i moderne tid, og flertallet av katolikker er sannsynligvis ikke klar over det. Kapittel seks i boka mi, Den endelige konfrontasjonen, tar for seg det utrolige miraklet i bildet av Vår Frue av Guadalupe, og hvordan det forholder seg til kapittel 12 i Åpenbaringsboken. På grunn av utbredte myter som har blitt akseptert som fakta, har min opprinnelige versjon imidlertid blitt revidert for å gjenspeile verifisert vitenskapelige realiteter rundt tilmaet som bildet forblir som et uforklarlig fenomen. Tilmas mirakel trenger ingen pynt; det står på egenhånd som et flott “tidens tegn”.

Jeg har publisert kapittel seks nedenfor for de som allerede har boken min. Tredje opplag er nå tilgjengelig for de som ønsker å bestille flere eksemplarer, som inkluderer informasjonen nedenfor og eventuelle typografiske rettelser som er funnet.

Merk: Fotnotene nedenfor er nummerert annerledes enn den trykte kopien.

 

 

KAPITTEL SIX: EN KVINNE OG EN DRAGE

Et stort tegn dukket opp på himmelen, en kvinne kledd med solen, med månen under føttene og på hodet en krone av tolv stjerner. Hun var med barn og jamret høyt av smerte da hun arbeidet for å føde. Så dukket det opp et annet tegn på himmelen; det var en enorm rød drage, med syv hoder og ti horn, og på hodet var syv diademer. Halen feide bort en tredjedel av stjernene på himmelen og kastet dem ned til jorden. (Åp 12: 1--4)

 

DET BEGYNNER

De var en av de blodigste kulturer på jorden. Det anslås at aztekerne, i det som i dag er kjent som Mexico, ofret, sammen med resten av Mezzo-Amerika, så mange som 250,000 XNUMX liv hvert år. ^[1]Woodrow Borah, muligens den ledende autoriteten om demografien i Mexico på tidspunktet for erobringen, har revidert det estimerte antall personer som ble ofret i det sentrale Mexico i det femtende århundre til 250,000 XNUMX per år. -http://www.sancta.org/patr-unb.html De blodige ritualene inkluderte noen ganger å fjerne offerets hjerte mens han fremdeles levde. De tilba slangeguden Quetzalcoatl som de trodde til slutt ville gjøre all annen gud ubrukelig. Som du ser, var denne troen sentralt i den endelige omvendelsen til disse menneskene.

Det var midt i dette blod gjennomvåt dødskultur, i 1531 e.Kr., at ”kvinnen” dukket opp for en vanlig der i det som markerer begynnelsen på en stor konfrontasjon med slangen. Hvordan og når hun dukket opp er det som gjør henne tydeligst ...

Det var ved daggry da Vår Frue først kom til St. Juan Diego mens han gikk langs landsbygda. Hun ba om at det ble bygd en kirke på bakken der utseendet fant sted. St. Juan henvendte seg til biskopen med sin forespørsel, men ble bedt om å vende tilbake til jomfruen og appellere om et mirakuløst tegn som bevis på at hun ser ut. Så hun instruerte St. Juan å samle blomster fra Hill of Tepeyac og bringe dem til biskopen. Selv om det var vinter og bakken var ulendt terreng, fant han blomster av alle slag som blomstret der, inkludert kastilianske roser, som var hjemmehørende i biskopens hjemland i Spania - men ikke Tepeyac. St. Juan samlet blomstene i tilmaen. ^[2]tilma eller “kappe” Den salige jomfruen ordnet dem på nytt og sendte ham deretter på vei. Da han brettet tilmaet fram for biskopen, falt blomstene til bakken, og plutselig dukket et mirakuløst bilde av Vår Frue på kluten.

 

VÅR DAME AV GUADALUPE: ET LEVENDE BILDE

Selve miraklet var så overveldende at biskopen aldri bestred det. I århundrer forble det Kirkens eneste ubestridte mirakel (selv om det i 1666 ble utført en etterforskning først og fremst for historisk referanse.) Det er viktig å stoppe et øyeblikk for å vurdere arten av denne mirakuløse hendelsen, for den understreker den store betydningen. av denne innseendet.

Denne kluten er blant de mest eksepsjonelle pågående mirakler i moderne tid. Det jeg skal forklare nedenfor er blitt vitenskapelig bekreftet, og utrolig nok, er kjent av relativt få i kirken. Det faktum at teknologien først nå er i stand til i vår tid å oppdage noen av tilmas mirakuløse elementer, er også viktig, som jeg vil forklare.

I august 1954 oppdaget Dr. Rafael Torija Lavoignet at øynene hennes demonstrerte Purkinje-Sanson-loven. Det vil si at de inneholdt tre speilrefleksjoner av det samme bildet på den indre og ytre hornhinnen og ytre linseoverflate - egenskaper som tilhører en menneskelig øye. Dette ble bekreftet igjen i 1974-75 av Dr. Enrique Graue. I 1985 ble det oppdaget hårlignende bilder av blodkar i de øvre øyelokkene (som ikke sirkulerer blod, ifølge noen rykter).

Kanskje mest bemerkelsesverdig var oppdagelsen av digital teknologi menneskelige figurer i elevene sine at ingen kunstnere muligens kunne ha malt, spesielt på så grove fibre. Den samme scenen gjenspeiles i hvert øye og avslører det som ser ut til å være øyeblikket at bildet dukket opp på tilmaet.

Det er mulig å skille en sittende indianer som ser opp mot himmelen; profilen til en skallet, eldre mann med hvitt skjegg, omtrent som portrettet av biskop Zumárraga, malt av Miguel Cabrera, for å skildre miraklet; og en yngre mann, etter all sannsynlighet tolk Juan González. Også til stede er en indianer, sannsynlig Juan Diego, med slående trekk, med skjegg og bart, som bretter sin egen tilma fram for biskopen; en kvinne med mørk hudfarge, muligens en negerslave som var i biskopens tjeneste; og en mann med spanske trekk som ser ettertenksomt og stryker skjegget med hånden. —Zenit.Org, 14. januar 2001

Figurene er plassert akkurat der de skal være i begge øyne, med forvrengning i bildene som stemmer med krumningen til en menneskelig hornhinne. Det er som om Vår Frue hadde tatt bildet hennes med tilmaet som en fotografisk plate, med øynene på scenen det som skjedde i det øyeblikket bildet dukket opp foran biskopen.

Ytterligere digitale forbedringer har funnet et bilde, uavhengig av det andre, som ligger i senter av øynene hennes. Det er det fra en indianer familie består av en kvinne, en mann og flere barn. Jeg vil diskutere betydningen av dette senere.

Tilma er laget av Ayate, et grovt stoff vevd fra ixtle plantefibre. Ric hard Kuhn, en nobelprisvinner i kjemi, har funnet ut at det opprinnelige bildet ikke har naturlige, dyre- eller mineralfargestoffer. Gitt at det ikke var noen syntetiske fargestoffer i 1531, er pigmentkilden uforklarlig. Zenit News Agency rapporterer at i 1979 studerte amerikanerne Philip Callahan og Jody B. Smith bildet ved hjelp av infrarøde stråler og oppdaget også, til sin overraskelse, at det ikke var spor av maling eller penselstrøk, og at stoffet ikke hadde blitt behandlet med noen form for teknikk. Det er ingen tykkelse på pigmenteringen, så det er ikke det vanlige aspektet vi er vant til å se i for eksempel et oljemaleri der farger "smelter" sammen. Ixtlefibrene er også synlige gjennom deler av bildet; hullene i stoffet er synlige gjennom pigmenteringen, noe som gir følelsen av at bildet "svever", selv om det faktisk berører stoffet.

En peruansk miljøsystemtekniker presenterte disse fakta på en pavelig konferanse i Roma:

[Hvordan] er det mulig å forklare dette bildet og dets konsistens i tid uten farger, på et stoff som ikke har blitt behandlet? [Hvordan] er det mulig at fargene opprettholder sin lysstyrke, til tross for at det ikke er maling? —José Aste Tonsmann, Meksikansk senter for studier av Guadalupan; Roma, 14. januar 2001; Zenit.org

Når det tas hensyn til det faktum at det ikke er undertegning, dimensjonering eller overlakk, og at vevet av stoffet i seg selv brukes til å gi portrettet dybde, er det ikke mulig å forklare portrettet med infrarøde teknikker. . Det er bemerkelsesverdig at det i over fire århundrer ikke er noen falming eller sprekker i den opprinnelige figuren på noen del av ayate tilma, som ikke er størrelse, burde ha blitt forverret for århundrer siden. - Dr. Philip C. Callahan, Mary of the Americas, av Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, s. 92f.

Faktisk synes tilma å være litt uforgjengelig. Ayateklut har en normal levetid på ikke mer enn 20-50 år. I 1787 laget Dr. Jose Ignacio Bartolache to kopier av bildet, og prøvde å gjenskape originalen så nøyaktig som mulig. Han plasserte to av disse eksemplarene i Tepeyac; den ene i en bygning som heter El Pocito, og den andre i helligdommen St. Mary of Guadalupe. Verken varte i ti år, og understreket den forbløffende uforgjengeligheten til det opprinnelige bildet: det har gått over 470 år siden Vår Frue dukket opp på St. Juan's tilma. I år 1795 ble salpetersyre ved et uhell spilt på øvre høyre side av tilmaet, som skulle ha oppløst disse fibrene. Imidlertid er det bare en brunfarget flekk på stoffet som noen hevder lyser over tid (selv om Kirken ikke har gjort noe slikt påstand.) Ved en beryktet anledning i 1921 skjulte en mann en kraftig bombe i et blomsterarrangement og plasserte den ved føttene til tilmaen. Eksplosjonen ødela deler av hovedalteret, men tilmaet, som skulle ha påført skader, forble helt intakt. ^[3]Se www.truthsoftheimage.org, et nøyaktig nettsted produsert av Knights of Columbus

Mens disse teknologiske oppdagelsene snakker mer til det moderne mennesket, bilder på tilma er det som snakket til de mezzoamerikanske folkene.

Mayaene trodde at gudene ofret seg for menn, og dermed må mennesket nå ofre blod gjennom ofre for å holde gudene i live. På tilmaet har jomfruen på seg et vanlig indisk band som indikerer at hun er sammen med barn. Det svarte fargede båndet er eksklusiv til Vår Frue av Guadalupe fordi svart er fargen som brukes til å representere Quetzalcoatl, deres skapelsesgud. Den svarte sløyfen er bundet i fire løkker som en firblomstsblomst som ville ha symbolisert urbefolkningen Guds bolig og skapelsen. Dermed ville de ha forstått denne kvinnen - gravid med en "gud" - for å være større enn Quetzalcoatl. Hennes forsiktig bøyde hode viste imidlertid at den hun bar var større enn henne. Dermed “evangeliserte” bildet de indiske folkene som kom til å forstå at Jesus - ikke Quetzalcoatl - var Gud som gjør alle andre ubrukelige. St. Juan og de spanske misjonærene kunne da forklare at hans blodige offer var den eneste nødvendige ...

 

BIBLISKE BILDER

La oss komme tilbake til Åpenbaringen 12:

Et stort tegn dukket opp på himmelen, en kvinne kledd med solen, med månen under føttene og på hodet en krone av tolv stjerner.

Da St. Juan første gang så Our Lady on Tepeyac, ga han denne beskrivelsen:

... klærne hennes skinte som solen, som om de sendte ut lysbølger, og steinen, kløften som hun sto på, så ut til å gi ut stråler. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ca. 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18

Bildet ser ut til å skildre denne scenen når lysstråler strekker seg rundt tilmaen.

Hun strålte av skjønnhetens fullkommenhet og ansiktet hennes var like gledelig som det var nydelig ... (Esther D: 5)

Det er blitt oppdaget at stjernene på Vår Frues kappe er plassert akkurat som de ville ha dukket opp på himmelen i Mexico på 12. desember 1531 klokka 10:40 med den østlige himmelen over hodet og den nordlige himmelen til høyre for henne (som om hun sto på ekvator). Stjernebildet Leo (latin for “løve”) ville ha vært på det høyeste punktet i sin senitt, noe som betyr at livmoren og de fire kronbladblomstene - skapelsens sentrum, Guds bolig - ligger rett over ansiktsstedet, at er i dag, katedralen i Mexico by der tilmaen nå henger. Ikke tilfeldig, den samme dagen viser stjernekart at det var en halvmåne på himmelen den kvelden. Dr. Robert Sungenis, som studerte forholdet tilma til konstellasjonene på den tiden, konkluderte:

Ettersom antallet og plasseringen av stjernene på tilmaet kan være resultatet av ingen ringere enn en guddommelig hånd, er materialene som brukes til å lage bildet bokstavelig talt ikke av denne verden.  -Nye oppdagelser av konstellasjonene på Tilma of Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. juli 2006

Interpolering fra "kartet" av stjerner på kappen hennes, bemerkelsesverdig, Corona Borealis (Boreal Crown) konstellasjonen er lokalisert nøyaktig over Jomfruens hode. Vår Frue er bokstavelig talt kronet med stjerner i henhold til mønsteret på tilmaen.

Så dukket det opp et annet tegn på himmelen; det var en enorm rød drage, med syv hoder og ti horn, og på hodet var syv diademer. Halen feide bort en tredjedel av stjernene på himmelen og kastet dem ned til jorden. Da sto dragen foran kvinnen i ferd med å føde, for å fortære barnet sitt da hun fødte. (Åp 12: 3-4)

Konstellasjonene avslører mer, spesielt tilstedeværelsen av en konfrontasjon med det onde:

Draco, dragen, Scorpios, den stikkende skorpionen, og slangen Hydra, er på vei henholdsvis nord, sør og vest og danner en trekant, eller kanskje en hånlig treenighet, som omgir kvinnen fra alle sider, unntatt himmelen. Dette representerer Vår Frue som er i en konstant kamp med Satan som beskrevet i Åp 12: 1-14, og kanskje sammenfallende med dragen, dyret og den falske profeten (jf. Åp 13: 1-18). Faktisk er Hydras hale, som ser ut som gaffelformet på bildet, like under Jomfruen, som om den venter på å fortære barnet hun skal føde til ... —Dr. Robert Sungenis, -Nye oppdagelser av konstellasjonene på Tilma of Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. juli 2006

 

NAVNET

Vår Frue avslørte seg også for St. Juan's onkel og straks helbredet ham. Hun kalte seg “Santa Maria Tecoatlaxopeuh”: Den perfekte jomfruen, den hellige Maria av Guadalupe. Imidlertid er "Guadalupe" spansk / arabisk. Aztec Nahuatl-ordet “coatlaxopeuh, "Som uttales quatlasupe, høres bemerkelsesverdig ut som det spanske ordet"Guadalupe. ” Biskopen, som ikke kjente Nahuatl-språket, antok at onkelen mente "Guadalupe", og navnet "ble sittende fast".
Ordet coa betyr slange; TLA, som substantivendingen, kan tolkes som “the”; samtidig som xopeuh betyr å knuse eller stampe ut. Så noen antyder at Vår Frue kanskje hadde kalt seg selv den som "knuser slangen," ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; jfr. 3 Mos 15:XNUMX skjønt det er en senere vestlig tolkning. Alternativt betyr ordet Guadalupe, lånt fra araberne Wadi al Lub, eller elvekanal - ”det som fører vannet. ” Dermed blir Vår Frue også sett på som den som fører til vannet ... Kristi ”levende vann” (Joh 7:38). Ved å stå på halvmåne, som er et maya-symbol på “nattens gud”, blir den velsignede moren, og dermed den guden hun bærer, vist seg å være kraftigere enn mørkets gud. ^[5]Bildets symbolikk, 1999 Office of Respect Life, bispedømmet Austin

Gjennom all denne rike symbolikken bidro innseendet og tilmaet til å få til omvendelse av rundt 7-9 millioner urfolk i løpet av et tiår, og satte en stopper for menneskelige ofringer der. ^[6]Tragisk nok, på tidspunktet for publiseringen, har Mexico by valgt å gjenopprette menneskelige ofre ved å gjøre abort lovlig der i 2008. Mens mange kommentatorer ser på begivenhetene og kulturen til døden som var utbredt på tidspunktet for denne åpenbaringen, som årsaken til vår mors opptreden der, tror jeg det er mye større og eskatologiske betydning som går utover den aztekiske kulturen. Det har å gjøre med en slange som begynner å gli i de høye, kulturelle gressene i den vestlige verden ...

 

DRAKONEN VISES: SOPHISTRY

Satan manifesterer seg sjelden. I stedet, som den indonesiske Komodo-dragen, gjemmer han seg og venter på at byttet hans skal gå forbi, og slår dem deretter med sitt dødelige gift. Når byttet har blitt overvunnet av giftet hans, kommer Komodo tilbake for å fullføre det. På samme måte løfter han endelig hodet når samfunn har fullstendig bukket under for Satans giftige løgner og bedrag. død. Det er da vi vet at slangen har åpenbart seg for å "fullføre" byttet sitt:

Han var en morder fra begynnelsen ... han er en løgner og far til løgner. (Johannes 8:44)

Satan planter løgnen sin, og frukten av den er døden. På et samfunnsnivå blir det en kultur i krig med seg selv og andre.

Ved misunnelse fra djevelen kom døden til verden, og de følger ham som er fra hans side. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

I det 16. århundre Europa, kort tid etter at Vår Frue av Guadalupe dukket opp, begynte den røde dragen å gjeninnføre sin ultimate løgn i menneskesinnet: at vi også kan "være som guder" (3 Mos 4: 5-XNUMX).

Så dukket det opp et annet tegn på himmelen; det var en enorm rød drage ...

De forrige århundrene hadde forberedt jorden for denne løgnen da splittelse i kirken undergravde hennes autoritet, og misbruk av makt skadet hennes pålitelighet. Satans mål - å bli gjenstand for tilbedelse i stedet for Gud ^[7]Åpenbaringen 13: 15—Begynner subtilt siden du på det tidspunktet ble ansett som rart å ikke tro på Gud.

Filosofien til Deisme ble introdusert av den engelske tenkeren Edward Herbert (1582-1648) der troen på et høyeste vesen ble holdt intakt, men uten doktriner, uten kirker og uten offentlig åpenbaring:

Gud var det høyeste vesen som designet universet og deretter overlot det til sine egne lover. —Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, s. 12

Frukten av denne tankegangen er umiddelbart åpenbar: fremgang blir den nye formen for menneskelig håp, med "fornuft" og "frihet" som ledestjerner, og vitenskapelig observasjon som grunnlag. ^[8]Pave Benedikt XVI, Spe Salvi, n. 17, 20 Pave Benedikt XVI påpeker bedrag fra begynnelsen.

Denne programmatiske visjonen har bestemt banen til moderne tid ... Francis Bacon (1561—1626) og de som fulgte i den intellektuelle strømmen til moderniteten som han inspirerte, tok feil å tro at mennesket ville bli forløst gjennom vitenskap. En slik forventning spør for mye av vitenskapen; denne typen håp er villedende. Vitenskap kan bidra sterkt til å gjøre verden og menneskeheten mer menneskelig. Likevel kan den også ødelegge menneskeheten og verden med mindre den styres av krefter som ligger utenfor den. —Encyklisk brev, Spe Salvi, n. 25. XNUMX

Og slik utviklet og muterte dette nye verdensbildet seg, og strakte seg stadig lenger inn i menneskets aktiviteter. Mens det var en edel jakt på sannhet, begynte filosofer å forkaste teologien som en overtroisk myte. Ledende tenkere begynte å evaluere verden rundt dem utelukkende etter hva de kunne måle og empirisk validere (empiri). Gud og tro kan ikke måles, og ble dermed ignorert. På samme tid, men ønsket om å beholde minst noen tråder av forbindelse til ideen om det guddommelige, introduserte Løgnerens far den gamle ideen om panteisme: troen på at Gud og skapelsen er ett. Dette konseptet stammer fra hinduismen (det er interessant at en av de største hindugudene er Shiva som dukker opp med en Halvmåne på hodet. Hans navn betyr "ødelegger eller transformator".)

En dag ut av det blå, kom ordet “sophistry” inn i tankene mine. Jeg slo opp i ordboken og oppdaget at alle de ovennevnte filosofiene og andre som ble introdusert i løpet av denne perioden i historien, faller nettopp under denne tittelen:

sofistikk: et bevisst ugyldig argument som viser oppfinnsomhet i resonnementet i håp om å lure noen.

Med dette mener jeg at god filosofi ble injisert med sofistikk - menneskelig ”visdom”, som fører bort fra Gud, snarere enn til ham. Denne sataniske sofistikken nådde til slutt kritisk masse i det som kalles "Opplysningstiden." Det var en intellektuell bevegelse som startet i Frankrike og feide over hele Europa på 18-tallet og radikalt forvandlet samfunnet og til slutt den moderne verden.

Opplysningstiden var en omfattende, velorganisert og briljant ledet bevegelse for å eliminere kristendommen fra det moderne samfunnet. Det begynte med Deism som sin religiøse trosretning, men avviste til slutt alle transcendente forestillinger om Gud. Det ble til slutt en religion av "menneskelig fremgang" og "Fornuftens gudinne". -Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, Begynner apologetikk Bind 4: Hvordan svare ateister og nye aldre, s.16

Denne atskillelsen mellom tro og fornuft fødte nye “ismer”. Av notatet:

scientism: talsmenn nekter å akseptere noe som ikke kan observeres, måles eller eksperimenteres med.
rasjonalisme: troen på at de eneste sannhetene vi kan vite med sikkerhet, oppnås gjennom fornuften alene.
materialisme: troen på at den eneste virkeligheten er det materielle universet.
evolusjonisme: troen på at evolusjonskjeden kan forklares fullstendig ved tilfeldige biologiske prosesser, ekskluderende behovet for Gud eller Gud som årsak.
utilitarisme: ideologien om at handlinger er rettferdiggjort hvis de er nyttige eller en fordel for flertallet.
Psykologi: tendensen til å tolke hendelser i subjektive termer, eller å overdrive relevansen av psykologiske faktorer. ^[9]Sigmund Freud var faren til denne intellektuelle / psykologiske revolusjonen, som også kunne kalles freudianisme. Han var kjent for å ha sagt: "Religion er ingenting annet enn en obsessiv-kompulsiv nevrose." (Karl Stern, Den tredje revolusjonen, s. 119)
Ateisme: teorien eller troen på at Gud ikke eksisterer.

Disse troene kulminerte i den franske revolusjonen (1789-1799). Skilsmissen mellom tro og fornuft utviklet seg til en skilsmisse mellom Kirke og Tilstand. “Erklæringen om menneskerettighetene” ble utarbeidet som en innledning til Frankrikes grunnlov. Katolisismen opphørte å være statens religion; ^[10]Rettighetserklæringen nevner i sin innledning at den er laget i nærvær og i regi av det høyeste vesen, men av tre av artiklene foreslått av presteskapet, som garanterer respekt på grunn av religion og offentlig tilbedelse, ble to avvist etter taler fra protestanten, Rabaut Saint-Etienne og Mirabeau, og den eneste artikkelen om religion var formulert som følger: ”Ingen skal forstyrres for hans meninger, selv religiøse, forutsatt at deres manifestasjon ikke forstyrrer den offentlige orden som er etablert ved lov . ” —Catholic Online, Katolsk leksikon, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 menneskerettigheter ble det nye credoet, som satte scenen for maktene som var - ikke Guds naturlige og moralske lov, og de iboende umistelige rettighetene som ble født av den - for å bestemme rettferdig som mottar disse rettighetene, eller hvem gjør det ikke. Skjelvene fra de to foregående århundrene ga vei for dette åndelige jordskjelvet og utløste en tsunami med moralsk endring, siden det nå ville være staten, ikke kirken, som skulle lede menneskehetens fremtid - eller forlis den ...

 

Kapittel syv fortsetter med å forklare hvordan Vår Frue fortsatte å fremstå akkurat som dragen gjorde omtrent på samme tid i løpet av de neste fire århundrene, og skapte “den største historiske konfrontasjonen” mennesket har gjennomgått. Så beskriver de følgende kapitlene hvordan vi nå, i den velsignede Johannes Paulus IIs ord, 'står overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, evangeliet og anti-evangeliet.' Hvis du ønsker å bestille boka, er den tilgjengelig på :

www.thefinalconfrontation.com

 

Klikk nedenfor for å oversette denne siden til et annet språk: