Inn i Prodigal Hour

 

DER ligger mye på hjertet å skrive og snakke om i dagene fremover som er seriøse og viktige i det store opplegget. I mellomtiden fortsetter pave Benedikt å snakke klar og ærlig om fremtiden verden står overfor. Det er ingen overraskelse at han gjenspeiler advarslene fra den hellige jomfru Maria, som i hennes person er en prototype og speil av kirken. Det vil si at det bør være en konsistens mellom henne og den hellige tradisjonen, mellom det profetiske ordet om Kristi legeme og hennes autentiske utseende. Den sentrale og synkrone meldingen er både advarsel og håp: advarsel at verden er på selve katastrofebunnen på grunn av sin nåværende kurs; og håp at hvis vi vender tilbake til Gud, kan han helbrede våre nasjoner. Jeg vil skrive mer om pave Benedikts mektige homilie gitt den påskevåken. Men foreløpig kan vi ikke undervurdere alvoret i advarselen hans:

Mørket som utgjør en reell trussel mot menneskeheten, er tross alt det faktum at han kan se og undersøke håndgripelige materielle ting, men ikke kan se hvor verden går eller hvorfra den kommer, hvor vårt eget liv går, hva som er bra og hva er ondt. Mørket som innhyller Gud og tilslører verdier er den virkelige trusselen mot vår eksistens og til verden generelt. Hvis Gud og moralske verdier, forskjellen mellom godt og ondt, forblir i mørket, er alle andre "lys" som setter så utrolige tekniske prestasjoner innen vår rekkevidde, ikke bare fremgang, men også farer som setter oss og verden i fare. —OPP BENEDICT XVI, Påskevåken Homily7. april 2012 (vektlegging min)

Og dermed har verden kommet til Den fortapte timen: en periode med både håp og advarsel ...

 

Publisert første gang 15. mars 2011:

SELV etter at han var helt blakk etter å ha blåst hele arven sin, ville den fortapte sønnen ikke komme hjem. Selv etter at en hungersnød feide gjennom landet, ville han ikke komme hjem. Selv etter at han - en jødisk gutt - bare kunne finne seg en jobb å mate griser, ville han ikke komme hjem. Det var ikke før han var opp til knærne i syndegrisen, at den fortapte sønnen endelig fikk en “samvittighetsbelysning”(Jf. Lukas 15: 11-32). Det var først da, da han var fullstendig ødelagt, at han endelig var i stand til å se innover… og så hjemover en gang til.

Og det er dette stedet for fattigdom som fører til selvkunnskap hvor verden nå må dra før den også kan motta sin "belysning" ...

 

NATTEN MÅ FALL

Denne morgenen i bønn følte jeg at faren sa:

Mitt barn, hold din sjel for hendelsene som må finne sted. Ikke vær redd, for frykt er et tegn på en svak tro og uren kjærlighet. Stoler heller helhjertet på alt det jeg vil oppnå på jordens overflate. Først da, i "nattens fylde", vil mitt folk kunne gjenkjenne lyset ... —Dagbok 15. mars 2011; (jf. 1 Johannes 4:18)

Det er ikke slik at Gud vil at vi skal lide. Han skapte oss aldri for lidelse. Gjennom synden har menneskeheten ført lidelse og død til verden ... men gjennom Jesu kors kan lidelse nå brukes som et instrument for renselse og korrigering for å få til et større godt: frelse. Når barmhjertighet ikke overbeviser, vil rettferdighet gjøre det.

Tårene strømmer lett når man begynner å tenke på lidelsen som finner sted i Japan, New Zealand, Chile, Haiti, Kina osv. Der forferdelige jordskjelv har rammet. Men når jeg tjener sjeler over hele verden på mine reiser og korrespondanse, skjer det en annen lidelse i nesten alle regioner, men spesielt i vestlige kulturer. Det er sorgen fra en åndelig jordskjelv som begynte med opplysningstidenes feilaktige filosofier - som til slutt rystet troen på Guds eksistens - og som har feid som en moralsk tsunami gjennom vår tid. 

Slangen spydde imidlertid en strøm av vann ut av munnen hans etter at kvinnen skulle feie henne bort med strømmen. (Åp 12:15)

Det først tsunami er nå på vei tilbake og etterlater blodbadet av et "dødskultur, ”Hvor selv verdien av et menneskeliv nå diskuteres åpent, angripes åpent, åpent drept - og deretter slike handlinger åpent feiret som en “rettighet” av de virkelig døve og blinde fortapte sønnene og døtrene i vår tid.

Og så, Den fortapte timen har kommet. For det er umulig for en menneskehet som har vendt seg mot seg selv å overleve. Og dermed står nasjonenes miljø, ressurser, friheter og fred på spill. Kunne den hellige far ha vært tydeligere i sitt siste encykliske brev?

... vi må ikke undervurdere de urovekkende scenariene som truer vår fremtid, eller de kraftige nye instrumentene som "dødskulturen" har til rådighet. Til den tragiske og utbredte plagen til abort kan det hende vi må legge til i fremtiden - den er faktisk allerede skjult - den systematiske eugeniske programmeringen av fødsler. I den andre enden av spekteret gjør en tankegang for eutanasi seg inn som en like skadelig påstand om kontroll over livet som under visse omstendigheter ikke lenger anses å være verdt å leve. Bakgrunnen for disse scenariene ligger kulturelle synspunkter som nekter menneskeverdet. Disse metodene fremmer i sin tur en materialistisk og mekanistisk forståelse av menneskelivet. Hvem kan måle de negative effektene av denne typen mentalitet for utvikling? Hvordan kan vi bli overrasket over likegyldigheten overfor situasjoner med menneskelig nedbrytning, når slik likegyldighet strekker seg til og med til vår holdning til hva som er og ikke er menneske? Det som er forbløffende er den vilkårlige og selektive beslutningen om hva som skal presenteres i dag som verdig respekt. Ubetydelige forhold blir ansett som sjokkerende, men likevel ser det ut som en enestående urettferdighet i vidt omfang. Mens verdens fattige fortsetter å banke på døra til de rike, risikerer verdens velstand ikke lenger å høre disse bankene på grunn av en samvittighet som ikke lenger kan skille det som er menneskelig. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate “Charity in Truth”, n. 75. XNUMX

Naturens risting, kan man si, er konsekvensen av forskyvningen og skillet mellom de åndelige og moralske tektoniske platene; for skapelse og moral er iboende knyttet til hverandre: ^[1]Roma 8: 18-22

Forringelsen av naturen er faktisk nært knyttet til kulturen som former menneskelig sameksistens: når "menneskelig økologi" respekteres innenfor samfunnet har miljøøkologi også fordeler. Akkurat som menneskelige dyder er innbyrdes forbundne, slik at svekkelsen av en, setter andre i fare, så er det økologiske systemet basert på respekt for en plan som påvirker både helsa i samfunnet og dets gode forhold til naturen ... Hvis det mangler respekt for retten til liv og til en naturlig død, hvis menneskelig unnfangelse, svangerskap og fødsel blir gjort kunstig, hvis menneskelige embryoer ofres til forskning, ender samfunnets samvittighet med å miste begrepet menneskelig økologi og sammen med det miljøøkologi ... Her ligger en alvorlig motsetning i vår mentalitet og praksis i dag: en som fornedrer personen, forstyrrer miljøet og skader samfunnet. —PAVE BENEDICT XVI, Ibid. n. 51

 

EN ”BELYSNING” TRENGES

Men hva skal til for at menneskeheten “våkner” fra den farlige retningen vi er på vei? Tilsynelatende mye mer enn det vi har sett. Vi har blåst vår "arv" - det vil si at vi har brukt vår fri vilje om å utvikle en verden uten Gud som har ført til demokratier uten rettferdighet, økonomier uten balanse, underholdning uten begrensning og gleder uten moderasjon. Men selv når vi sitter moralsk konkurs (og den omfattende ødeleggelsen av ekteskap og familier er bevis på dette), har det ikke vært nok å korrigere menneskehetens samvittighet. Nei ... det ser ut til at det også må komme en “hungersnød" og deretter en flott stripping og bryte av en stolthet ^[2]se Tdet nye Babel-tårnet som har satt seg mot Gud vår Far. Ikke før nasjonene er oppe på knærne i grisekanten av den selvlagde ødeleggelsen, ser det ut til at de vil være i stand til å motta en samvittighetsbelysning. Og dermed, den Syv sel av Åpenbaringen må brytes definitivt for at Guds barmhjertige rettferdighet - det vil si å la oss høste det vi har sådd ^[3]Gal 6: 7-8—Opplær en bevissthet om hvor langt vi har falt fra nåde.

Og så må natten falle; mørket i denne nye hedenskapen må ta sin gang. Og så, ser det ut til å være det, vil det moderne mennesket være i stand til å skille “verdens lys” fra “mørkets fyrste”.

 

BRACING THE SULL ... FOR NÅD

Til syvende og sist er dette et budskap om håp: at Gud ikke vil tillate menneskeheten å ødelegge seg selv. Han kommer til å gripe inn på en mest suveren og vakker måte. Den kommende Samvittighetsbelysning, kanskje det som kalles “Sjette segl” i Åpenbaringen, vil være en mulighet for de fortapte sønnene og døtrene til å komme hjem. I stedet for å komme ned i verden i sinne, vil Faderen løpe til hvem som helst som vil begynne reisen hjem, og ønske dem velkommen, uansett hvor alvorlig eller mistet en synder de har vært. ^[4]jfr Faderens kommende åpenbaring

Mens han ennå var på avstand, så faren hans og hadde medfølelse, og løp og omfavnet ham og kysset ham. (Lukas 15:20)

Hvilken mann blant dere som hadde hundre sauer og mistet en av dem, ville ikke forlate de nitti ni i ørkenen og gå etter den tapte til han finner den? (Lukas 15: 4)

Ikke skader landet eller havet eller trærne før vi setter forseglingen på pannen til Guds tjenere. (Åp 7: 3)

Uansett hvor jeg tjener, møter jeg stadig foreldre hvis barn har forlatt Kirken. De er sønderknuste og redde for at barna deres skal gå tapt i all evighet. Dette er jeg helt sikkert tilfelle for mange av dere som leser dette nå. Men hør nøye ...

Da Herren så hvor stor ondskap menneskene hadde på jorden, og at intet ønske om at hans hjerte ble gravd, bare var ondt, angret han på at han hadde gjort mennesket på jorden, og hans hjerte var bedrøvet. Så Herren sa: "Jeg vil utslette mennene jeg har skapt fra jorden ... Jeg er lei meg for at jeg skapte dem." Men Noah fant nåde hos Herren. (6Mo 5: 8-XNUMX)

Noah var den eneste rettferdige sjelen Gud kunne finne - men han reddet Noah og hans familie. ^[5]se også Den kommende gjenopprettelsen av familien

Gå inn i arken, du og hele huset, for du alene i denne tidsalder har jeg funnet å være virkelig rettferdig. (7Mo 1: XNUMX)

Så de av dere hvis barn, søsken, ektefeller osv. Har falt bort fra troen: vær som Noah. Du er den rettferdige, lever i troskap til Guds Ord og bønnfaller og ber på deres vegne, og jeg tror Gud vil gi dem muligheten og nådene til å - som den fortapte sønnen - komme hjem, ^[6]se Den kommende gjenopprettelsen av familien før siste halvdel av Stor storm går over menneskeheten: ^[7]se Den fortapte timen

Jeg skal reise meg og gå til min far, og jeg vil si til ham: “Far, jeg har syndet mot himmelen, og mot deg fortjener jeg ikke lenger å bli kalt din sønn; behandle meg som du ville behandlet en av dine innleide arbeidere. (Lukas 15: 18-19)

Men denne fortapte timen er ikke begynnelsen på en ny fredstid - ennå ikke. For vi leser også i lignelsen om den fortapte at den eldste sønnen var ikke åpen for Faderens nåde. Så også vil mange også nekte belysningen som vil tjene til å enten trekke sjeler inn i Guds nåde eller la dem være i mørket. Sauene vil bli siktet fra geitene, hveten fra agnet. ^[8]jfr Den store renselse Dermed vil scenen være for "den siste konfrontasjonen" mellom lysets krefter og mørkets krefter. ^[9]jfr Lev Åpenbaringsboken  Det er dette inngripende mørket som pave Benedikt advarte vår generasjon om i sin profetiske lære.

Men Gud vil gi dem som mottar hans barmhjertighet en tilfluktsark i de tider som kommer slik at de kan se seg gjennom mørket ... ^[10]se Den store arken og Et mirakel av nåde

 

 

Takk for at du hjalp til med å holde dette departementet flytende!

Klikk her for å Avslutte abonnementet or Bli medlem! til denne tidsskriftet.

Tweet