Kontrarevolusjonen

St. Maximillian Kolbe

 

Konkluderte jeg bane sier at vi er forberedt på en ny evangelisering. Dette er hva vi må oppta oss med - ikke å bygge bunkere og lagre mat. Det er en “restaurering” som kommer. Vår Frue snakker om det, så vel som pavene (se Paven, og grytidet). Så ikke dvel ved arbeidssmerter, men fødselen som kommer. Rensingen av verden er bare en liten del av hovedplanen som utspiller seg, selv om den skal komme ut av martyrers blod ...

 

IT er den kontrarevolusjonens time å begynne. Den timen da hver av oss, i henhold til nådene, troen og gavene gitt av Den hellige ånd, blir kalt ut i dette nåværende mørket som flammer av kjærlighet og lett. For, som pave Benedikt en gang sa:

Vi kan ikke rolig akseptere at resten av menneskeheten faller tilbake til hedenskap. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), The New Evangelization, Building the Civilization of Love; Adresse til kateketer og religionslærere, 12. desember 2000

... du skal ikke stå stille når naboens liv står på spill. (jf. Lev 19:16)

Det er den tiden da vi må treffe motet og gjøre vårt for å få til gjenopprettelse av alle ting i Kristus.

Kirken blir alltid bedt om å gjøre det Gud ba om Abraham, som er å sørge for at det er nok rettferdige menn til å undertrykke ondskap og ødeleggelse ... mine ord [er] en bønn om at de gode krefter kan gjenvinne sin kraft. Så du kan si at Guds triumf, Marias triumf, er stille, de er likevel virkelige. —OPP BENEDICT XVI, Light of the World, s. 166, En samtale med Peter Seewald

Det er timen da, mer enn noe annet, skjønnhet av vår tro må skinne igjen ...

 

DEN MØRKE KLEDEN

Dette nåværende mørket kan treffende beskrives som et stygghet. Det er en stygghet som har dekket alt som en sullied svart kappe, fra kunst og litteratur, til musikk og teater, til hvordan vi snakker med hverandre på fora, i debatter, på TV og sosiale medier. Kunst har blitt abstrakt og bisarr; bestselgende bøker er besatt av kriminalitet og det okkulte; filmer blir overført til lyst, vold og apokalyptisk dysterhet; TV på meningsløse, grunne “reality” -programmer; kommunikasjonen vår har blitt uhøflig og nedverdigende; og populærmusikk er ofte tøff og tung, elektronisk og edgy, idolerende på kjøttet. Så gjennomgripende er denne styggheten at selv liturgien har blitt ødelagt av et tap av følelsen av undring og transcendens en gang innkapslet i tegn og symboler og musikk som mange steder har blitt alt annet enn ødelagt. Til slutt er det en stygghet det søker å til og med deformere naturen selv - den naturlige fargen på grønnsaker og frukt, formen og egenskapene til dyr, funksjonen til planter og jord og ja - til og med å lemleste Guds bilde som vi er skapt i, mann og hunn.^[1]jfr Menneskelig seksualitet og frihet

 

SKJØNNHET OG HÅP

Det er denne gjennomgripende styggheten som vi er kalt til å gjenopprette skjønnhet, og dermed gjenopprette håp. Pave Benedict snakket om "det dype båndet mellom skjønnhet og håp". ^[2]POPE BENEDICT XVI, Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org I en profetisk tale til kunstnere sa Paul VI:

Denne verdenen vi lever i trenger skjønnhet for ikke å synke i fortvilelse. Skjønnhet, som sannhet, bringer glede i menneskets hjerte, og er den dyrebare frukten som motstår tidens erosjon, som forener generasjoner og gjør dem i stand til å være en i beundring. —8. Desember 1965; ZENIT.org

Den russiske filosofen Fjodor Dostojevskij sa en gang: "skjønnhet vil redde verden."^[3]fra romanen The Idiot Hvordan? Ved å vekke igjen menneskeheten lengselen og ønsket om ham som er skjønnheten i seg selv. Kanskje vi tror at det vil være raffinert apologetikk, ortodokse taler og dristige diskurser som vil stoppe erosjonen av moralske verdier og fred i vår tid. Nødvendige som de er, må vi stille spørsmålet: hvem er lytter lenger? Det som trengs igjen er refulgens av skjønnhet som snakker uten ord.^[4]se Det stille svaret

En venn av meg fortalte hvordan, etter at faren hans gikk bort, ingen ord kunne trøste ham i all uroen av følelser som fortærte ham. Men en dag kjøpte han en blomsterbukett, la den foran seg og så skjønnheten. Den skjønnheten, sa han, begynte å helbrede ham.

En venn av meg, egentlig ikke en praktiserende katolikk, gikk inn i Notre Dame i Paris, Frankrike for noen år siden. Han sa at når han observerte skjønnheten i denne katedralen, kunne han bare tenke seg, “Noe foregikk her ... ”Han møtte Gud, eller i det minste, en brytning av Guds lys gjennom skjønnhetens stråler ... en stråle av håp om at det er noe, eller rettere, noen større enn oss selv.

 

SKJØNNHETEN OG UDYRET

Det verden presenterer for oss i dag, er ofte en falsk skjønnhet. Vi blir spurt i vår dåpsløfter, "Avviser du ondskapens glamour?" Det onde i dag er glamorøst, men sjelden er det vakkert.

Altfor ofte er skjønnheten som skyves over oss illusorisk og svikefull, overfladisk og blendende, og etterlater den tilskuerne bedøvet; i stedet for å bringe ham ut av seg selv og åpne ham for horisonter av sann frihet når den trekker ham opp, fengsler den ham i seg selv og ytterligere slaver ham, og fratar ham håp og glede…. Autentisk skjønnhet frigjør imidlertid lengselen etter menneskehjertet, det dype ønsket om å vite, å elske, å gå mot den andre, å nå ut til det hinsides. Hvis vi erkjenner at skjønnhet berører oss nært, at det sårer oss, at det åpner øynene våre, så gjenoppdager vi gleden ved å se, å kunne forstå den dype betydningen av vår eksistens. —POPE BENEDICT XVI, Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org

Skjønnhetssår. Hva betyr dette? Når vi møter ekte skjønnhet, er det alltid noe av Gud. Og fordi vi ble skapt for ham, berører det oss i kjernen av vårt vesen, som for tiden være, er atskilt av tidens slør fra Ham-som-skapte-meg. Dermed er skjønnhet sitt eget språk, som overgår alle kulturer, folk og til og med religioner. Det er egentlig grunnen til at menneskeheten fra eldgamle tider alltid har hatt en tendens til religion: han har i skapelsens skjønnhet oppfattet Skaperen, som har provosert ønsket om å tilbe ham, om ikke selve skapelsen.^[5]panteisme er kjetteriet ved å sidestille Gud med skapelsen, noe som fører til tilbedelse av skapelsen. Og dette har igjen inspirert mennesket til å delta i Guds kreativitet.

Vatikanets museer er et skattkammer for verden fordi de ofte inneholder uttrykk for skjønnhet, Guds tilbaketrekning som danset på sjelen til en kunstner fra hvert hjørne av jorden. Vatikanet vokter ikke denne kunsten slik Hitler lagret og konfiskerte. Snarere beskytter hun dette menneskelige skattkammeret som en feiring av menneskets ånd, og det er grunnen til at pave Frans sa at det aldri kunne selges.

Dette er et enkelt spørsmål. De er ikke kirkens skatter, (men) menneskets skatter. —POPE FRANCIS, intervju, 6. november 2015; Katolsk nyhetsbyrå

Autentisk skjønnhet er i stand til å peke oss tilbake til opprinnelsen til alle kulturer og mennesker jo mer den krysser med Sannhet og godhet. Som pave Benedikt sa: "Skjønnhetens vei fører oss til å forstå det hele i fragmentet, det uendelige i det endelige, Gud i menneskehetens historie." ^[6]Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org

Men i dag har kunstens skjønnhet gått tapt for abstraktens dyr; skjønnheten i arkitekturen til udyret av budsjetter; kroppens skjønnhet for lystens dyr; skjønnheten i liturgi til dyrets modernitet; skjønnheten i musikk til dyret av avgudsdyrkelse; naturens skjønnhet til dyret av grådighet; skjønnheten i scenekunst til dyret av narsissisme og vainglory.

Verden vi lever i risikerer å bli forandret til ugjenkjennelse på grunn av ukloke menneskelige handlinger som i stedet for å dyrke skjønnheten, skruppelløst utnytter ressursene til fordel for noen få og ikke sjelden skjemmer naturens under ... 'Mennesket kan leve uten vitenskap kan han leve uten brød, men uten skjønnhet kunne han ikke lenger leve ... ' (siterer Dostojevskij fra romanen, Demons). —POPE BENEDICT XVI, Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org

... det Kirken trenger er ikke kritikere, men kunstnere ... Når poesi er i full krise, er det viktig å ikke peke fingeren på dårlige diktere, men å skrive vakre dikt, og dermed stoppe de hellige kildene. —Georges Bernanos, fransk forfatter; Bernanos: en kirkelig tilværelse, Ignatius Press; sitert i Magnificat, Oktober 2018, s. 71

 

GJENOPPRETTER SKJØNNHET

Gud vil ikke bare gjenopprette sin brud, kirken, til en tilstand av skjønnhet og hellighet, men hele skapelsen. Hver av oss har en rolle å spille i disse tider i "gjenopprettelsen av alle ting i Kristus", like mye som hvert lysspekter utgjør regnbuen: din rolle er unik og derfor uunnværlig.

Det som trengs er gjenoppretting av skjønnhet, ikke så mye i det vi sier - selv om sannheten egentlig er knyttet til skjønnhet - men hvordan vi sier det. Det er gjenoppretting av skjønnhet i ikke bare hvordan vi kler oss, men også hvordan vi bærer oss; ikke bare i det vi selger, men også i hvordan vi viser varene våre; ikke bare i det vi synger, men hvordan vi synger det. Det er gjenfyllelsen av skjønnhet i kunst, musikk og litteratur som overskrider mediet selv. Det er fornyelsen av skjønnhet i sex, ja, i den fantastiske gaven av vår seksualitet som igjen er dekket av fikenbladene av skam, perversjon og begjær. Dyd er egentlig den ytre skjønnheten til en ren sjel.

Alt dette taler til en Sannhet det i seg selv er animert av skjønnhet. For “fra den skapte tingenes storhet og skjønnhet kommer en tilsvarende oppfatning av deres Skaper.” ^[7]jfr Katolske kirkes katekisme, ikke. 41

Selv før Gud åpenbarte seg for mennesket i sannhetens ord, åpenbarte Gud seg for ham gjennom det universelle skapelsesspråket, arbeidet med sitt Ord, av hans visdom: rekkefølgen og harmonien i kosmos - som både barnet og forskeren oppdager - ”Fra storheten og skjønnheten til skapte ting kommer en tilsvarende oppfatning av deres Skaper,” “for skjønnhetsforfatteren skapte dem.” -Katekes av katolsk kirke, n. 2500. XNUMX

Skjønnhet er ikke-kirkesamfunn. Det vil si at all skapelse er iboende “god”.^[8]jfr. 1 Mos 31:XNUMX Men vår falne natur og konsekvensene av synd har skjult og forvrengt det godhet. Å bli kristen er mer enn bare å "bli frelst." Det betyr å bli fylden til den du er skapt til å være; det betyr å bli et speil av sannhet, skjønnhet og godhet. For 'Gud skapte verden for å vise frem og formidle sin herlighet. At hans skapninger skulle ha del i hans sannhet, godhet og skjønnhet - dette er den ære som Gud skapte dem for. '^[9]Katekes av katolsk kirke, n. 319. XNUMX

Øvelsen av godhet ledsages av spontan åndelig glede og moralsk skjønnhet. På samme måte bærer sannheten med seg gleden og prakten av åndelig skjønnhet ... Men sannhet kan også finne andre komplementære former for menneskelig uttrykk, fremfor alt når det gjelder å fremkalle det som er utenfor ordene: dybden i det menneskelige hjerte, opphøyelsene av sjelen, Guds mysterium. —Bud.

 

INCARNATING SKJØNNHET

Simone Weil skrev: "Det er en slags inkarnasjon av Gud i verden, som skjønnhet er tegnet på."^[10]jfr. POPE BENEDICT XVI, Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org Hver og en av oss er kalt til å inkarnere Gud i livets skjevhet og innbinding, og la den "spontane åndelige glede og moralske skjønnheten" av Guds godhet komme opp fra vårt vesen, fra innenfor. Dermed kommer den mest autentiske skjønnheten fra kontakt med Han som er selve skjønnheten. Jesus sa,

La den som tørster komme til meg og drikke. Den som tror på meg, som det står i Skriften: 'Elver med levende vann vil strømme fra ham.' (Johannes 7:38)

Vi blir mer som ham jo mer vi tenker på ham, vakrere jo mer tenker vi på skjønnhet. Bønn, spesielt kontemplativ bønnblir metoden vi trykker på kilden på av levende vann. Og så, i løpet av denne adventstiden, ønsker jeg å skrive mer om å gå dypere i bønn slik at du og jeg kan forvandles mer og mer til hans likhet når vi ser "med avduket ansikt på Herrens herlighet." ^[11]2 Cor 3: 18

Du blir kalt inn i denne kontrarevolusjonen mot Global revolusjon som søker å ødelegge skjønnheten - skjønnheten til ekte religion, kulturelt mangfold, våre virkelige og unike forskjeller. Men hvordan? Jeg kan ikke svare på det spørsmålet personlig. Du må vende deg til Kristus og spørre ham hvordan og hva. For “med mindre Herren bygger huset, arbeider de forgjeves som bygger.” ^[12]Salme 127: 1

The Age of Ministries slutter.

Jeg hørte disse ordene tydelig i hjertet mitt i 2011, og jeg oppfordrer deg til å lese skrivingen igjen her.. Det som slutter er ikke tjeneste, i seg selv, men mange av midlene og metodene og strukturer som mennesket har reist som igjen har blitt avguder og støtter som ikke lenger tjener Riket. Gud må rense sin kirke for hennes verdslighet for å gjenopprette skjønnheten hennes. Det er nødvendig å kaste den gamle vinhuden for å forberede seg på den nye vinen som vil fornye jordens overflate.

Og så be Jesus og Vår Frue om å bruke deg til å gjøre verden vakker igjen. I krigstid har det ofte vært spontan musikk, teater, humor og kunst som har opprettholdt og gitt håp til de nedtrampede. Disse gavene vil være nødvendige i tiden fremover. Hvor trist det er, skjønt, at så mange bruker gavene sine til å ære seg selv! Bruk gaver og talenter som Faderen allerede har gitt deg for å bringe skjønnhet igjen til verden. For når andre blir tiltrukket av din skjønnhet, vil de også se din godhet, og døren vil bli åpnet for sannhet.

Autentisk skjønnhet ... låser opp menneskets hjertes lengsel, det dype ønske om å vite, å elske, å gå mot den andre, å strekke seg mot det hinsides. —POPE BENEDICT XVI, Adresse til kunstnere, 22. november 2009; ZENIT.org 

 

KJÆRLIGHETS SKJØNNHET

Til slutt er det en paradoksal skjønnhet som sendes ut fra den som dør for seg selv. Korset er med en gang et forferdelig syn ... og likevel, når man ser på betydningen, en viss skjønnhet - skjønnheten til uselvisk kjærlighet—Begynner å trenge gjennom sjelen. Her ligger et annet mysterium som kirken blir kalt til: hennes martyrium og egen lidenskap.

Kirken driver ikke med proselytisme. I stedet vokser hun med "tiltrekning": akkurat som Kristus "trekker alt til seg selv" ved sin kjærlighets kraft, som kulminerer i korsofferet, slik oppfyller kirken hennes misjon i den grad at hun i forening med Kristus utfører hvert sitt verk i åndelig og praktisk etterligning av Herrens kjærlighet. —BENEDICT XVI, preken for åpningen av den femte generalkonferansen for de latinamerikanske og karibiske biskopene, 13. mai 2007; vatikanet.va

Gud er kjærlighet. Og derfor, elsker er skjønnhetens krone. Det var nettopp denne typen kjærlighet som opplyste mørket i Auschwitz i martyrdøden til St. Maximilian Kolbe, den sanne revolusjonæren i andre verdenskrig.

Midt i en brutalisering av tanke, følelse og ord som aldri før hadde vært kjent, ble mennesket virkelig en voldsom ulv i forholdet til andre menn. Og inn i denne tilstanden kom far Kolbes heroiske selvoppofrelse. —Regnskap fra overlevende, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Det var som en kraftig lysaksel i leirets mørke. —Regnskap fra overlevende, Jerzy Bielecki; Ibid.

St. Maximilian Kolbe, refleksjon av skjønnhet, be for oss.

 

Her er min øde til skjønnhet ... en sang jeg skrev for mitt livs kjærlighet, Lea. Fremført med Nashville String Machine.

Album tilgjengelig på markmallett.com 

 

Først publisert 2. desember 2015. 

 

Din støtte er nødvendig for denne heltidstjenesten.
Velsign deg, og takk.

 

Klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.