DISKRIMINERING er ondt, ikke sant? Men i sannhet diskriminerer vi hverandre hver dag ...
Jeg hadde det travelt en dag og fant en parkeringsplass rett foran postkontoret. Da jeg stilte opp bilen min, skimtet jeg et skilt som lyder: "Bare for gravide mødre." Jeg ble utpekt fra det praktiske stedet for ikke å være gravid. Da jeg kjørte bort, møtte jeg alle slags andre forskjellsbehandlinger. Selv om jeg er en god sjåfør, ble jeg tvunget til å stoppe ved et veikryss, selv om det ikke var noen bil i sikte. Jeg kunne heller ikke ha fart, selv om motorveien var klar.
Da jeg jobbet i fjernsyn, husker jeg at jeg søkte en reporterstilling. Men produsenten fortalte meg at de lette etter en kvinne, helst noen med funksjonshemming, selv om de visste at jeg var kvalifisert for jobben.
Og så er det foreldre som ikke lar ungdommen gå over til en annen tenårings hus 
fordi de vet at det ville ha en veldig dårlig innflytelse. [1]"Dårlig selskap ødelegger god moral." 1.Kor 15:33 Det er fornøyelsesparker som ikke lar barn i en viss høyde være på turene; teatre som ikke lar deg holde mobilen på under forestillingen; leger som ikke lar deg kjøre bil hvis du er for gammel eller synet ditt er for dårlig; banker som ikke låner til deg hvis kreditten din er dårlig, selv om du har rettet opp økonomien din; flyplasser som tvinger deg gjennom forskjellige skannere enn andre; regjeringer som insisterer på at du betaler skatt over en viss inntekt; og lovgivere som forbyr deg å stjele når du er blakk, eller drepe når du er sint.
Så du skjønner, vi diskriminerer hverandres oppførsel hver dag for å sikre det felles beste, til fordel for de mindre gunstige, for å respektere andres verdighet, for å beskytte deres privatliv og eiendom og for å holde sivil orden. Alle disse diskrimineringene pålegges en følelse av moralsk ansvar for seg selv og den andre. Men inntil nylig har disse moralske imperativene ikke blitt til fra tynn luft eller bare følelser ...
DEN NATURLOVEN
Fra begynnelsen av skapelsen har mennesket målt sine saker, mer eller mindre, på lovsystemer avledet av "naturloven", i den grad han har fulgt fornuftens lys. Denne loven kalles "naturlig", ikke med henvisning til arten av irrasjonelle vesener, men på grunn av grunnen til, som foreskriver at den tilhører menneskelig natur:
Hvor er da disse reglene skrevet, hvis ikke i boken for det lyset vi kaller sannheten? ... Naturloven er ikke noe annet enn lyset av forståelse som Gud gir oss; gjennom det vet vi hva vi må gjøre og hva vi må unngå. Gud har gitt dette lyset eller loven ved skapelsen. -St. Thomas Aquinas, Des. Pres. I; Katolske kirkes katekisme, ikke. 1955
Men det lyset av forståelse kan tilsløres av synd: grusomhet, begjær, sinne, bitterhet, ambisjon og så videre. Som sådan må det falne mennesket hele tiden søke det høyere lyset av fornuft som Gud selv har gravert inn i menneskets hjerte ved å underkaste seg igjen «den opprinnelige moralske forstand som gjør det mulig for mennesket å skjelne det gode og det onde, sannheten og løgnen. ” [2]CCC, ikke. 1954
Og dette er den viktigste rollen til guddommelig åpenbaring, gitt gjennom profetene, videreført gjennom patriarkene, fullstendig avduket i Jesu Kristi liv, ord og gjerninger, og betrodd Kirken. Dermed er Kirkens misjon delvis å gi ...
… Nåde og åpenbaring slik at moralske og religiøse sannheter kan være kjent "av alle med fasiliteter, med fast sikkerhet og uten blanding av feil." - Pius XII, Den menneskelige rase: DS 3876; jfr. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, ikke. 1960
KRETSKORTET
På en nylig konferanse i Alberta, Canada sa erkebiskop Richard Smith at, til tross for 
fremskritt, skjønnhet og frihet som landet har hatt så langt, har det kommet til et "veikryss". Faktisk står hele menneskeheten ved dette skjæringspunktet før en "tsunami av endring", som han sa. [3]jfr Moralsk tsunami og Den åndelige tsunamien "Omdefinering av ekteskap", innføring av "kjønnsfluiditet", "eutanasi" osv. Er aspekter som han fremhevet der naturloven blir ignorert og undergravd. Som den berømte romerske taleren, Marcus Tullius Cicero, sa det:
... det er en sann lov: riktig grunn. Den er i samsvar med naturen, er spredt blant alle mennesker og er uforanderlig og evig; ordrene innkalles til plikt; dens forbud vender seg fra krenkelse ... Å erstatte det med en motsatt lov er en helligbrelse; manglende anvendelse av en av bestemmelsene er forbudt; ingen kan oppheve det helt. -Rep. III, 22,33; CCC, ikke. 1956
Når kirken hever stemmen for å si at denne eller den handlingen er umoralsk eller inkonsekvent med vår natur, gjør hun en bare diskriminering forankret i både den naturlige og moralske loven. Hun sier at individuelle følelser eller resonnement aldri objektivt kan kalle "god" det som strider mot absoluttene som den naturlige moralske loven gir som en feilbar guide.
”Forandringens tsunami” som feier gjennom verden har å gjøre med de grunnleggende grunnleggende spørsmålene i vår eksistens: ekteskap, seksualitet og menneskeverd. Ekteskap, kan Kirken lære bare defineres som foreningen mellom a mann og kvinne nettopp fordi menneskelig fornuft, forankret i biologiske og antropologiske fakta, forteller oss det, i likhet med Skriften.
Har du ikke lest at skaperen fra begynnelsen 'gjorde dem mannlige og kvinnelige' og sa: 'Av denne grunn skal en mann forlate sin far og sin mor og være sammen med sin kone, og de to skal bli ett kjøtt'? (Matt 19: 4-5)
Hvis du tar cellene til en person og legger dem under et mikroskop - langt fra den sosiale betingelsen, foreldrenes innflytelse, sosialteknikk, indoktrinering og utdanningssystemer i samfunnet - vil du oppdage at de bare har XY-kromosomer hvis de er en hann- eller XX-kromosomer hvis de er en kvinne. Vitenskap og Skrift bekrefter hverandre -fides et forhold.
Dermed kan ikke lovgivere, og de dommerne som er anklaget for å opprettholde lovens praksis, overstyre naturloven gjennom selvdreven ideologi eller til og med flertallsoppfatning.
... sivil lov kan ikke motsette riktig grunn uten å miste sin bindende kraft på samvittigheten. Enhver menneskeskapt lov er legitim for så vidt den er i samsvar med den naturlige moralske loven, anerkjent av riktig grunn, og i den grad den respekterer hver persons umistelige rettigheter. -Hensyn til forslag om å gi juridisk anerkjennelse til fagforeninger mellom homofile personer; 6.
Pave Frans oppsummerer her kjernen i krisen.
Komplementariteten til mann og kvinne, toppen av guddommelig skapelse, blir stilt spørsmål ved den såkalte kjønnsideologien, i navnet på et mer fritt og rettferdig samfunn. Forskjellene mellom mann og kvinne er ikke for motstand eller underordning, men for nattverd og generasjonen,
alltid i Guds ”bilde og likhet”. Uten gjensidig selvgivende kan ingen av dem forstå den andre i dybden. Ekteskapets sakrament er et tegn på Guds kjærlighet til menneskeheten og Kristi gave seg selv for sin brud, kirken. —POPE FRANCIS, adresse til Puerto Ricas biskoper, Vatikanstaten, 08. juni 2015
Men vi har beveget oss i et ekstraordinært tempo for ikke bare å opprette sivile lover som er imot riktig fornuft, men som gjør det i navnet "frihet" og "toleranse." Men som Johannes Paul II advarte:
Frihet er ikke evnen til å gjøre hva vi vil, når vi vil. Snarere er frihet evnen til å leve ansvarlig sannheten i vårt forhold til Gud og med hverandre. —PAVE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Ironien er at de som sier at det ikke er absolutter, gjør et absolutte konklusjon; de som sier at de moralske lovene som er foreslått av Kirken, er foreldede, gjør faktisk en moralsk dom, om ikke en helt ny moralsk kode. Med ideologiske dommere og politikere for å håndheve deres relativistiske synspunkter ...
… En abstrakt, negativ religion blir til en tyrannisk standard som alle må følge. Det er da tilsynelatende frihet - av den eneste grunnen til at det er frigjøring fra den forrige situasjonen. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, P. 52
SANT Uavhengighet
Det som er ansvarlig, som er bra, som er riktig, er ikke en vilkårlig standard. Den er avledet av den konsensusen som ledes av fornuftens lys og guddommelig åpenbaring: den naturlige moralske loven.
Den 4. juli, da mine amerikanske naboer feirer uavhengighetsdagen, er det nok en "uavhengighet" som hevder seg på dette tidspunktet. Det er en uavhengighet fra Gud, religion og autoritet. Det er et opprør mot sunn fornuft, logikk og ekte grunn. Og med det fortsetter tragiske konsekvenser å utspille seg for oss - men uten at menneskeheten ser ut til å gjenkjenne forbindelsen mellom de to.
Bare hvis det er slik enighet om det vesentlige, kan grunnlov og lov fungere. Denne grunnleggende konsensus avledet av den kristne arven er i fare ... I virkeligheten gjør dette fornuften blind for det som er viktig. Å motstå denne formørkelsen og å bevare dens evne til å se det essensielle, å se Gud og mennesker, å se hva som er bra og hva som er sant, er den felles interesse som må forene alle mennesker med god vilje. Selve verdens fremtid står på spill. —POPE BENEDICT XVI, tale til den romerske kuria, 20. desember 2010
Da han møtte biskopene i Amerika i en Ad limina besøk i 2012, advarte pave Benedikt XVI mot en "ekstrem individualisme" som ikke bare direkte motarbeider "kjernemoralske læresetninger i den jødisk-kristne tradisjonen, men [er] stadig mer fiendtlig innstilt mot kristendommen som sådan." Han kalte kirken "i sesong og utenfor sesong" for å fortsette "å forkynne et evangelium som ikke bare foreslår uforanderlige moralske sannheter, men foreslår dem nøyaktig som nøkkelen til menneskelig lykke og sosial velstand." [4]POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopene i USA, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va
Brødre og søstre, ikke vær redd for å være denne forkynneren. Selv om verden truer ytringsfriheten din; selv om de betegner deg som intolerant, homofob og hatefull; selv om de truer livet ditt… aldri glem at sannheten ikke bare er fornuftens lys, men det er en person. Jesus sa, "Jeg er sannheten." [5]John 14: 6 Akkurat som musikk er et språk for seg selv som overskrider kulturer, er også naturloven et språk som trenger inn i hjertet og sinnet og kaller ethvert menneske til ”kjærlighetsloven” som styrer skapelsen. Når du snakker sant,
du snakker "Jesus" midt i den andre. Ha tro. Gjør din del, og la Gud gjøre sitt. Til slutt vil sannheten seire ...
Jeg har fortalt deg dette slik at du kan få fred i meg. I verden vil du ha problemer, men ta mot, jeg har erobret verden. (John 16: 33)
Med sin lange tradisjon for respekt for det rette forholdet mellom tro og fornuft, har kirken en kritisk rolle å spille for å motvirke kulturelle strømninger som på grunnlag av en ekstrem individualisme søker å fremme forestillinger om frihet løsrevet fra moralsk sannhet. Vår tradisjon snakker ikke fra blind tro, men fra et rasjonelt perspektiv som knytter vår forpliktelse til å bygge et autentisk rettferdig, humant og velstående samfunn til vår ultimate forsikring om at kosmos er besatt av en indre logikk tilgjengelig for menneskelig resonnement. Kirkens forsvar for en moralsk resonnement basert på naturloven er basert på hennes overbevisning om at denne loven ikke er en trussel mot vår frihet, men snarere et ”språk” som gjør det mulig for oss å forstå oss selv og sannheten i vårt vesen, og så videre forme en mer rettferdig og human verden. Hun foreslår dermed sin moralske lære som et budskap ikke om begrensning, men om frigjøring, og som grunnlag for å bygge en trygg fremtid. —POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopene i De forente stater, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va
RELATERT LESING
Menneskelig seksualitet og frihet
Du er elsket.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | "Dårlig selskap ødelegger god moral." 1.Kor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, ikke. 1954 |
| ↑3 | jfr Moralsk tsunami og Den åndelige tsunamien |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopene i USA, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va |
| ↑5 | John 14: 6 |