AT en tid da de “religiøse” i verden setter bomber på kroppen og sprenger seg selv; når missiler blir lansert i navnet på bibelske landrettigheter; når skriftlige sitater blir tatt ut av sammenheng for å støtte egeninteresserte rettigheter - pave Benedikts leksikon på elsker står som et usedvanlig lyst fyrtårn i den mørke havnen på jorden.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(John 13: 35)
AS Jeg gikk midtgangen til nattverd i morges, jeg følte at korset jeg bar var laget av betong.
Da jeg fortsatte tilbake til benken, ble blikket mitt trukket mot et ikon av den lamme mannen som ble senket i båren sin til Jesus. Straks følte jeg det Jeg var den lamme mannen.
Mennene som senket den lammende ned i taket til Kristi nærvær, gjorde det gjennom hardt arbeid, tro og utholdenhet. Men det var bare den lammede - som ikke gjorde annet enn å se på Jesus i hjelpeløshet og håp - til hvem Kristus sa:
“Dine synder er tilgitt…. stige, ta opp matten og dra hjem. ”
KRISTENDOM er ikke en ideologi; det er en ansikt.
Og ansiktet er det Kjærlighet.
JEG VAR passerte TVen mens barna mine så på "Return of the King" - del III av The Lord of the Rings—Når plutselig sprang ordene til Gandolf rett fra skjermen inn i hjertet mitt:
Ting er i bevegelse som ikke kan angres.
Jeg stoppet i sporene mine for å lytte, min ånd brant i meg:
... Det er det dype pusten før stupet ...... Dette vil være slutten på Gondar slik vi kjenner det ...... Vi kommer til slutt til det, vår tids store kamp ...
Så klatret en hobbit vakttårnet for å tenne advarselen - signalet om å varsle menneskene på mellomjorden for å forberede seg på kamp.
Gud har også sendt oss "hobbiter" - små barn som moren hans har dukket opp for, og beskyldte dem for å sette sannhetens branner i brann, slik at lyset kan skinne i mørket ... Lourdes, Fatima, og nylig, Medjugorje kommer til hjernen ( sistnevnte avventer offisiell godkjenning fra Kirken)
Men en “hobbit” var bare et barn i ånden, og hans liv og ord har kastet et stort lys over hele jorden, selv i de mørke skyggene:
Vi står nå overfor den største historiske konfrontasjonen menneskeheten har gjennomgått. Jeg tror ikke at brede sirkler i det amerikanske samfunnet eller brede sirkler i det kristne samfunnet innser dette fullt ut. Vi står nå overfor den siste konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet og anti-evangeliet. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn. Det er en prøvelse som hele kirken. . . må ta opp. —Kardinal Karol Wotyla som ble pave Johannes Paul II to år senere; omtrykt 9. november 1978, utgave av The Wall Street Journal
EN STOR splittelse skjer i verden i dag. Folk må velge sider. Det er først og fremst en inndeling av moralsk og sosial verdier, av evangeliet prinsipper versus moderne antagelser.
Og det er akkurat det Kristus sa ville skje med familier og nasjoner når han konfronteres med hans nærvær:
Tror du at jeg har kommet for å etablere fred på jorden? Nei, jeg sier deg, men splittelse. Fra nå av vil en husstand på fem være delt, tre mot to og to mot tre ... (Luke 12: 51-52)
I føler at hver time teller nå. At jeg er kalt til en radikal omvendelse. Det er en mystisk ting, og likevel utrolig glad. Kristus forbereder oss på noe ... noe ekstraordinær.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Kristi kyss)
ETTER Bekjennelse i dag kom bildet av en slagmark til hjernen.
Fienden skyter raketter og kuler mot oss og bombarderer oss med bedrag, fristelser og beskyldninger. Ofte befinner vi oss sårede, blødende og funksjonshemmede og hiver oss i skyttergravene.
Men Kristus trekker oss inn i bekjennelsens bunker, og lar deretter ... hans nådebombe eksplodere i det åndelige riket, ødelegger fiendens gevinster, gjenvinner våre terroriteter og kler oss på nytt i den åndelige rustningen som gjør det mulig for oss å engasjere igjen disse "fyrstedømmene og kreftene", gjennom tro og Den Hellige Ånd.
Vi er i en krig. Det er visdom, ikke feighet, for å besøke bunkeren.
den ord av St. Elizabeth Anne Seton fortsett å ringe i hodet mitt:
Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy.(Fra en konferanse til hennes åndelige døtre)
FORBRUK ...
Våre liv er som en stjerneskudd. Spørsmålet - det åndelige spørsmålet - er i hvilken bane denne stjernen vil komme inn.
Hvis vi blir fortært av tingene på denne jorden: penger, sikkerhet, makt, eiendeler, mat, sex, pornografi ... så er vi som den meteoren som brenner opp i jordens atmosfære. Hvis vi blir fortært av Gud, er vi som en meteor rettet mot solen.
Og her er forskjellen.
Den første meteoren, fortært av verdens fristelser, går til slutt opp i ingenting. Den andre meteoren når den blir fortært av Jesus sønnen, går ikke i oppløsning. Snarere brister den i flamme, oppløses og blir ett med Sønnen.
Førstnevnte dør, blir kald, mørk og livløs. Sistnevnte lever, blir varme, lys og ild. Førstnevnte virker blendende for verdens øyne (et øyeblikk) ... til det blir støv og forsvinner i mørket. Sistnevnte er skjult og ubemerket, til det når Sønnens fortærende stråler, fanget for alltid i hans brennende lys og kjærlighet.
Og så er det egentlig bare ett spørsmål i livet som betyr noe: Hva forbruker meg?
What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life?(Matt 16: 26)
I KVELD, igjen, jeg føler at det haster med å rote opp eventuelle distraksjoner og laster jeg fremdeles holder fast ved. Det er rikelig med nåde der for å gjøre det ... nåde, tror jeg, for alle som ærlig spør.
Det er ingen tid å kaste bort. Vi må begynne nå å forberede seg på det som skal komme "som en tyv om natten". Og hva kommer?
La den som har øyne, se; hvem har ører, lytte.
den Herren ser begjær av vårt hjerte. Han ser vårt ønske om å være god.
Og så, til tross for våre feil og til og med synd, løper han for å omfavne oss ... akkurat som Faderen løp for å omfavne den fortapte sønnen, som var dekket av skammen over sitt opprør.
Derfor kunngjorde Gabriel til Mary: "Vær ikke redd!"; den strålende flokken kunngjorde hyrdene, "Vær ikke redd!"; de to englene oppmuntret kvinnene ved graven, "Vær ikke redd!"; og til disiplene etter hans oppstandelse, gjentok Jesus: "Ikke vær redd."
UNDER bønn den siste uken, har jeg blitt distrahert i tankene mine at jeg knapt kan be en setning uten å gli bort.
Denne kvelden, mens jeg mediterte før den tomme krybben i kirken, ropte jeg til Herren om hjelp og barmhjertighet. Så raskt som en fallende stjerne kom ordene til meg:
"Salige er de fattige i ånden".
RESPEKT for mangfold og folk er det den kristne tro lærer, nei, krav. Dette betyr imidlertid ikke "toleranse" for synd. '
... [vårt] kall er å frelse hele verden fra ondskap og å transformere den i Gud: ved bønn, ved bot, ved nestekjærlighet og fremfor alt ved barmhjertighet. —Thomas Merton, Ingen mann er en øy
Det er veldedighet å ikke bare kle de nakne, trøste de syke og besøke fangen, men å hjelpe sin bror ikke å bli naken, syk eller fengslet til å begynne med. Kirkens misjon er derfor også å definere det som er ondt, så det gode kan velges.
Frihet består ikke i å gjøre det vi liker, men i å ha rett til å gjøre det vi burde. —PAVE JOHN PAUL II
NÅR Jeg har vært fri en stund fra prøvelser og fristelser, jeg innrømmer at jeg trodde dette var et tegn på å vokse i hellighet ... til slutt vandre i Kristi skritt!
... Inntil Faderen senket føttene forsiktig ned til bakken av trengsel. Og igjen skjønte jeg at jeg alene tar babysteg, snubler og mister balansen.
Gud setter meg ikke ned fordi han ikke lenger elsker meg eller forlater meg. Snarere, så jeg anerkjenner at de største fremskrittene i det åndelige livet blir gjort, ikke hopper fremover, men oppadgående, tilbake i armene hans.
PEACE er den hellige ånds gave,
som ikke er betinget av kjøttets glede eller lidelse. Det er en frukt,
født i dypet av ånden, akkurat som en diamant blir født
in
de
dybder
of
de
jord…
langt under enten solskinn eller regn.
den intoleranse av "toleranse!"
Det er nysgjerrig hvordan de som anklager kristne for
hat og intoleranse
er ofte de mest giftige i
tone og intensjon.
Det er det mest åpenbare — og lett oversett
vår hykleri.
