Har vi snudd et hjørne?

 

Merk: Siden jeg publiserte dette, har jeg lagt til noen støttesitater fra autoritative stemmer ettersom svar rundt om i verden fortsetter å rulle ut. Dette er et for avgjørende emne til at Kristi legemes kollektive bekymringer ikke kan bli hørt. Men rammen for denne refleksjonen og argumentene forblir uendret. 

 

den nyheter skutt over hele kloden som et missil: «Pave Frans godkjenner at katolske prester kan velsigne par av samme kjønn» (ABC Nyheter). Reuters erklærte: "Vatikanet godkjenner velsignelser for par av samme kjønn i landemerke."For en gangs skyld var ikke overskriftene å vri sannheten, selv om det er mer i historien ...

 

Erklæringen

En "Erklæring” utgitt av Vatikanet bekrefter og fremmer ideen om at par i «uregelmessige» situasjoner kan komme for å få en velsignelse fra en prest (uten at det forveksles med velsignelsen som er riktig for sakramentalt ekteskap). Dette, sa Roma, er en "ny utvikling ... i Magisterium." Vatican News rapporterte at "23 år har gått siden det tidligere 'Hellige Kontor' publiserte en erklæring (den siste var i august 2000 med 'Dominus Jesus‘), et dokument av slik doktrinær betydning.»^[1]18. desember 2023, vaticannews.va

Noen prester og pavelige apologeter tok imidlertid til sosiale medier og hevdet at ingenting har endret seg. Og atter andre, som lederen av den østerrikske bispekonferansen, sa at prester «ikke lenger kan si nei» til et homoseksuelt pars forespørsel om en velsignelse. Han gikk videre.

Jeg tror at Kirken anerkjenner at et forhold mellom to [mennesker] av samme kjønn ikke er helt uten sannhet: det er kjærlighet, det er troskap, det er også vanskeligheter som deles og leves i trofasthet. Dette bør også erkjennes. —Erkebiskop Franz Lackner, 19. desember 2023; lifesitenews.com 

Og selvfølgelig, den stadig kontroversielle Fr. James Martin tok umiddelbart til Twitter (X) å publisere sin velsignelse av det som ser ut til å være et par av samme kjønn som er veldig engasjert i livsstilen deres (se bildet over).

Så hva sier dokumentet egentlig? Og vil det ha noen betydning, gitt hva milliarder av mennesker på planeten nå mener er sant: at den katolske kirken sanksjonerer likekjønnede forhold?

 

En ny utvikling

Å be en prest om en velsignelse handler om det minst kontroversielle i den katolske kirke - eller i det minste var det det. Alle som har bedt en prest om hans velsignelse, har nesten alltid fått en. Nesten. St. Pio var kjent for å nekte å gi absolusjon i skriftemål, langt mindre en velsignelse, til noen som ikke var ærlige. Han hadde gaven til å lese sjeler, og denne nåden beveget mange til en dyp og ekte omvendelse da han utfordret deres mangel på oppriktighet.

Syndere fra alle samfunnslag har bedt om en prests velsignelse - inkludert synderen som skriver dette. Og det utvalget av mennesker inkluderer uten tvil folk med tiltrekning av samme kjønn. Med andre ord, Kirken har alltid gitt en velsignelse til enkeltpersoner, ektepar og familier som ber om en spesiell nåde siden det generelt ikke kreves noen forutgående "moralsk prøve". Bare presentasjonen av seg selv i en nøytral situasjonen krever det ikke.

Dessuten har pave Frans understreket behovet for å nå ut til samfunnets "periferier" og for at kirken skal bli et "feltsykehus" for sårede sjeler. Dette er treffende beskrivelser av Vår Herres egne tjeneste for «de tapte sauer». I den forbindelse bekreftet kirken igjen i 2021:

Det kristne fellesskapet og dets pastorer er kalt til å ta imot med respekt og følsomhet personer med homoseksuelle tilbøyeligheter, og vil vite hvordan de kan finne de mest hensiktsmessige måtene, i samsvar med Kirkens lære, for å forkynne for dem evangeliet i dets fylde. Samtidig bør de anerkjenne Kirkens genuine nærhet – som ber for dem, følger dem og deler deres reise i kristen tro – og motta læren med oppriktig åpenhet. -svare fra Kongregasjonen for troslæren til et dubium angående velsignelsen av foreningene av personer av samme kjønn, 22. februar 2021

Men det samme dokumentet sier også klart:

Svaret på det foreslåtte dubium ["Har Kirken makt til å gi velsignelse til foreninger av personer av samme kjønn?"] utelukker ikke velsignelsene gitt til individuelle personer med homoseksuelle tilbøyeligheter, som viser viljen til å leve i troskap mot Guds åpenbarte planer som foreslått av Kirkens lære. Snarere erklærer den ulovlig noen form for velsignelse som har en tendens til å anerkjenne deres fagforeninger som sådan.

Så hva har endret seg? Hva er den "nye utviklingen"? 

Den nylige erklæringen sier at det nå er...

…muligheten for velsignelse par i uregelmessige situasjoner og av samme kjønn par uten å offisielt bekrefte deres status eller på noen måte endre Kirkens flerårige lære om ekteskap. -Fiducia Supplicans, Om den pastorale betydningen av velsignelser presentasjon

Med andre ord, dette handler ikke om enkeltpersoner som henvender seg til presten, men par aktivt involvert i et likekjønnet eller "uregelmessig" forhold som ber om en "velsignelse". Og der ligger striden: dette er ikke lenger en nøytral situasjon. Alle de andre hårklyvingene i dokumentet for å si at denne velsignelsen på ingen måte kan gi et inntrykk av ekteskap, er en lureri, enten det er tilsiktet eller ikke.

Spørsmålet er ikke om en prest vil velsigne selve fagforeningen, noe han ikke kan, men på en eller annen måte stilltiende godkjenne et forhold mellom samme kjønn ...

 

En ny sofisteri

på svare for tvillingene er to ting klare: personen som presenterer seg selv, viser «viljen til å leve i troskap mot Guds åpenbarte planer, som foreslått av Kirkens lære». Det krever ikke at personen er moralsk perfekt - for ingen er det. Men konteksten er tydelig at personen ikke ber om en velsignelse med den hensikt å forbli i en objektivt forstyrret livsstil. For det andre er denne velsignelsen ikke i «noen form» en tendens til å «erkjenne deres fagforeninger som sådan» som moralsk lovlige.

Men denne "nye utviklingen" sier at et par lever sammen i objektiv dødssynd^[2]dvs. saken om synden er objektivt sett alvorlig, selv om deltakernes skyld er en annen sak. kan be om annen aspekter av forholdet deres som kan produsere godt, for å bli velsignet:

I slike tilfeller kan en velsignelse gis ... til de som - som anerkjenner at de er fattige og trenger hans hjelp - ikke krever en legitimering av sin egen status, men som ber om at alt som er sant, godt og menneskelig gyldig i deres liv og deres forhold bli beriket, helbredet og opphøyet ved Den Hellige Ånds nærvær.

Der ligger sofistiken i alt dette, en veldig subtil felle. Å presentere seg selv som et par uten intensjon om å reformere fra en tilstand av objektivt alvorlig synd, og deretter be om en velsignelse over de andre antatt "sanne" og "gode" aspektene av forholdet, er moralsk og intellektuelt uærlig.

Velsignelser uten riktig indre disposisjon av administrator og mottaker er ineffektive fordi velsignelser ikke virker ex works drives (fra arbeidet utført) som sakramentene. — Biskop Marian Eleganti, 20. desember 2023; lifesitenews.com fra kath.net

Å bevisst forbli i en tilstand av dødssynd skiller faktisk en fra den viktigste velsignelsen av alle – helliggjørende nåde.

Dødssynd er en radikal mulighet for menneskelig frihet, det samme er kjærligheten. Det resulterer i tap av nestekjærlighet og hengivelse av nåde, det vil si av nådestatus. Hvis det ikke forløses ved omvendelse og Guds tilgivelse, forårsaker det utelukkelse fra Kristi rike og den evige død av helvete, for vår frihet har makten til å ta valg for alltid, uten å vende tilbake. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 1861

Likevel sier erklæringen: "Disse formene for velsignelse uttrykker en bønn om at Gud må gi de hjelpemidler som kommer fra hans Ånds impulser ... så de kan uttrykke seg i den stadig økende dimensjonen av den guddommelige kjærlighet." Men hvordan er det vekst i "guddommelig kjærlighet" hvis jeg bevisst holder meg til alvorlig synd? Ja, katekismen sier: «Dødelig synd ødelegger nestekjærlighet i menneskets hjerte ved et alvorlig brudd på Guds lov; det vender mennesket bort fra Gud, som er hans endelige mål og hans salighet, ved å foretrekke et mindreverdig gode fremfor ham.»^[3]ikke. 1855 Med andre ord, hvordan gir du en velsignelse til de som til slutt avviser den Velsignede?^[4]Merk: Spørsmålet om forhold av samme kjønn er objektivt sett alvorlig, selv om deltakernes skyld er en annen sak.

Videre, hvis man oppriktig ber om å «bli beriket, helbredet og opphøyet ved Den Hellige Ånds nærvær», bør de ikke bli forsiktig rettet mot absolusjon av tilståelse i motsetning til velsignelsen av status quo i denne åpenbare syndige tilstanden?

I alt det ovennevnte er det tilsynelatende fornuft, men også mye sjargong, sofisteri og svik... Selv om "Om den pastorale betydningen av velsignelser" kan være godt ment, ødelegger det selve velsignelsens natur. Velsignelser er de åndsfylte nådegaver som Faderen skjenker sine adopterte barn som blir i hans Sønn, Jesus Kristus, så vel som til dem han ønsker skal være det. Et umoralsk forsøk på å utnytte Guds velsignelser gjør en hån mot hans guddommelige godhet og kjærlighet. — Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19. desember 2023; Den katolske tingen

Som sådan, svare at pave Frans ga kardinalene for to år siden med rette og entydig heter det:

"...vi er viktigere for Gud enn alle de synder vi kan begå". Men Han velsigner ikke og kan ikke velsigne synd... Han "tar oss som vi er, men forlater oss aldri som vi er."

 

Veien til frafall

Vi har snudd en vei i Kirken når vi spiller ordspill med folks sjel. En leser med en grad i kanonisk rett uttalte rett ut: 

…å bli nådd med en velsignelse er nettopp det, en nåde, en gave. Det er ingen rett til det, og det KAN ALDRI FINNES noen RITE for en velsignelse som faktisk, stilltiende eller tvetydig tolererer synd i noen form. De kalles forbannelser og de kommer fra den onde. —Privat brev

Denne veien fører til frafall. Jesu barmhjertighet er et endeløst hav for synderen ... men hvis vi avviser den, er det en tsunami av dommen. Kirken har en forpliktelse til å advare synderen om denne virkeligheten. Det er Kristi sannhet og barmhjertighet som plukket meg ut av mine mørkeste syndedager – ikke smiger fra en prest eller en uærlig velsignelse.

Pave Frans har helt rett i sin oppfordring til oss om å nå ut til dem som føler seg ekskludert av evangeliet – inkludert de med tiltrekning av samme kjønn – og virkelig "ledsage" dem mot Kristus. Men selv Francis sier at ledsager ikke er absolutt:

Selv om det høres åpenbart ut, må åndelig akkompagnement føre andre stadig nærmere Gud, der vi oppnår ekte frihet. Noen mennesker tror de er gratis hvis de kan unngå Gud; de ser ikke at de forblir foreldreløse, hjelpeløse, hjemløse. De slutter å være pilegrimer og blir driftere, flirter rundt seg selv og kommer aldri noe sted. Å følge med dem ville være kontraproduktivt hvis det ble en slags terapi som støttet deres selvabsorpsjon og sluttet å være en pilegrimsreise med Kristus til Faderen. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 170

Sr. Lucia av Fatima sa "en tid vil komme da den avgjørende kampen mellom Kristi rike og Satan vil stå om ekteskapet og familien."^[5]i et brev (i 1983 eller 1984) til kardinal Carlo Caffarra, aleteia.com Hva kan understreke denne kampen mer enn denne nåværende kasuistikken? Faktisk, på selve synoden om familien, advarte pave Frans kirken om å unngå ...

Fristelsen til en destruktiv tendens til godhet, som i navnet på en villedende barmhjertighet binder sårene uten først å kurere dem og behandle dem; som behandler symptomene og ikke årsakene og røttene. Det er fristelsen til "do-gooders", de fryktede og også de såkalte "progressive og liberale." —Jf. De fem korreksjonene

Er det ikke nettopp det en slik velsignelse ville innebære?

…å velsigne par i uregelmessige ekteskap eller par av samme kjønn uten å gi inntrykk av at Kirken ikke bekrefter deres seksuelle aktivitet, er en charade.  — Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19. desember 2023; Den katolske tingen

For å si det kort, den tilsiktede tvetydigheten av Fiducia Supplicans åpner døren for omtrent enhver undergraving av ekteskapet som kreves av troens fiender, men den samme tvetydigheten betyr at dokumentet er tannløst. — Fr. Dwight Longnecker, 19. desember 2023; dwightlongenecker.com

Derfor kan ingen, ikke engang de vakreste, av uttalelsene i denne erklæringen fra Den hellige stol minimere de vidtrekkende og destruktive konsekvensene som følger av dette forsøket på å legitimere slike velsignelser. Med slike velsignelser blir den katolske kirke, om ikke i teorien, så i praksis en propagandist for den globalistiske og ugudelige «kjønnsideologien». —Erkebiskop Tomash Peta og biskop Athanasius Schneider, erklæring fra erkebispedømmet Saint Mary i Astana, 18. desember 2023; Katolsk herald

Dette dokumentet er forvirrende og katolikker kan kritisere det for å mangle visse elementer, inkludert referanser til ting som å søke Guds velsignelse spesifikt for å lede folk til omvendelse fra synd … [det er] skandalen med dokumentet som visker ut grensene mellom å velsigne individer som er i en syndige forhold, for å føre dem nærmere Gud, og skape en situasjon der det ser ut som en prest velsigner selve det syndige forholdet. Selv uttrykket homofil "par" kan skape dette inntrykket, så det burde vært unngått. —Trent Horn, katolske svar, Råd fra Trent, Desember 20, 2023

For i Bibelen har en velsignelse å gjøre med den orden som Gud har skapt og som Han har erklært som god. Denne rekkefølgen er basert på den seksuelle forskjellen mellom mann og kvinne, kalt til å være ett kjød. Å velsigne en virkelighet som er i strid med skaperverket er ikke bare umulig, det er blasfemi. I lys av dette kan en trofast katolikk akseptere læren om FS? Gitt enhet av gjerninger og ord i den kristne tro, kan man bare akseptere at det er godt å velsigne disse foreningene, også på en pastoral måte, dersom man mener at slike foreninger objektivt sett ikke er i strid med Guds lov. Det følger at så lenge pave Frans fortsetter å bekrefte at homoseksuelle foreninger alltid er i strid med Guds lov, bekrefter han implisitt at slike velsignelser ikke kan gis. Undervisningen av FS er derfor selvmotsigende og krever derfor ytterligere avklaring. — Tidligere prefekt for kongregasjonen for troslæren, kardinal Gerhard Müller, 21. desember 2023, lifesitenews.com

Dette er en djevelsk desorientering som invaderer verden og villeder sjeler! Det er nødvendig å stå opp mot det. — Sr. Lucia av Fatima (1907-2005) til venninnen Dona Maria Teresa da Cunha

 

…som Kirkens eneste udelelige læreverk,
paven og biskopene i forening med ham
bære det største ansvaret det
ingen tvetydig tegn
eller uklar lære kommer fra dem,
forvirre de troende eller lulle dem inn
en falsk følelse av trygghet.
—Gerhard Ludwig kardinal Müller, tidligere prefekt for
Menighet for troslæren; Første ting, April 20th, 2018

 

Se: Konfronter stormen

 

Takk for alle bønner og støtte i år.
God jul!

 

med Nihil Obstat

 

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.

Nå på Telegram. Klikk:

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lytt på følgende: