Jesus, målet

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til onsdag 4. februar 2015

Liturgiske tekster her.

DISIPLIN, dødsfall, faste, offer ... dette er ord som har en tendens til å få oss til å krype fordi vi forbinder dem med smerte. Men Jesus gjorde ikke det. Som St. Paul skrev:

For gleden som lå foran ham, utholdt Jesus korset ... (Heb 12: 2)

Forskjellen mellom en kristen munk og en buddhistmunk er nettopp dette: slutten for den kristne er ikke fornuft for hans sanser, eller til og med fred og ro; heller er det Gud selv. Noe mindre kommer ikke til å oppfylle like mye som å kaste en stein på himmelen kommer ikke til å treffe månen. Oppfyllelse for den kristne er å la Gud eie ham slik at han kan eie Gud. Det er denne foreningen av hjerter som forvandler og gjenoppretter sjelen til bildet og likheten av den hellige treenighet. Men selv den dypeste foreningen med Gud kan også ledsages av et tett mørke, åndelig tørrhet og følelse av forlatelse - akkurat som Jesus, selv om han var i full overensstemmelse med Faderens vilje, opplevde å bli forlatt på korset.

Derfor skriver St. Paul i dag:

Min sønn, forakt ikke Herrens disiplin eller mist motet når du blir irettesatt av ham. for den Herren elsker, tukter han; han plager hver eneste sønn han anerkjenner... På den tiden virker all disiplin ikke en årsak til glede, men til smerte, men senere bringer den rettferdighetens fredelige frukt til dem som er opplært av den. (Første lesning)

Vi må, som troende, ha et annet syn på lidelse, ellers vil det knuse motet vårt. Hvor ofte roper vi "Hvorfor!!?" til Gud når alt går galt i stedet for "Hvordan?" Hvordan Herre ønsker du at jeg skal leve i dette øyeblikket? Ingenting som kommer til oss går ikke først gjennom hendene til vår kjærlige himmelske Far, akkurat som hver pisk, hver torn, hver forbannelse, hver spiker ikke rørte ved Kristi kjød og hjerte uten Faderens tillatte vilje. I denne tillitens ånd ble all Kristi lidelse ordnet mot den gleden som lå foran ham. Og hva var den gleden? Å åpne himmelens porter; å innvie Den Hellige Ånds æra; å ikke bare ønske brødre og søstre velkommen, men å gjenskape dem etter hans eget bilde. Jesu glede ble fullstendig beordret til vår glede.

Hvis du holder mine bud, vil du forbli i min kjærlighet, akkurat som jeg har holdt min fars bud og forbli i hans kjærlighet. Jeg har fortalt deg dette slik at gleden min kan være i deg og gleden din kan være fullstendig. (Johannes 15: 10-11)

Så du skjønner, hvis vi gjør Jesus til vårt mål, hvis vi gjør Hans guddommelige vilje til vår veileder – som betyr å måtte disiplinere, gruble og avstå fra kjødets overdrevne lidenskaper – da vil den fredelige frukten av dette være glede. Men er ikke problemet at i øyeblikkets hete – når du stirrer på det tredje stykke sjokoladekake, eller det dannes et uvennlig ord på leppene dine, eller musepekeren din svever over en ugudelig lenke – er når vi mister målet av syne? På avstand ser Golgata ut som en nydelig, naturskjønn ås. Men når vi er der, på korset, hvor raskt glemmer vi hva Golgata handler om! Hold ut, min bror og søster. Ikke bytt ut guddommelig glede og fred, ja Gud selv, for en liten penge.

Siden Kristus led i kjødet, skal dere også bevæpne dere med den samme holdningen (for den som lider i kjøttet, har brutt med synd), for ikke å bruke det som er igjen av ens liv i kjøttet på menneskelige ønsker, men på viljen av Gud. (1 Pet 4: 1-2)

Sist, forstå at det er ingen skam i å innrømme svakheten din, ingen skam, faktisk i rennende fra fristelse. I evangeliet i dag, folket 'som hørte [Jesus] ble forbauset. De sa: «Hvor fikk denne mannen alt dette fra? Hva slags visdom er gitt ham?» Svaret er at Jesus var lydig. Fristelsens ørken og lydighet ga frukten av visdom. På samme måte var «ørkenfedrene» menn som bokstavelig talt flyktet fra verdens fristelser og søkte tilflukt i utlandet i Egypt. Og der blomstret visdommens frukt, og skapte grunnlaget for monastisisme og det indre kartet mot forening med Gud. Til,

Frykt for Herren er begynnelsen til kunnskap; dårer forakter visdom og disiplin. (Ordsp 1:7)

... verdens fremtid står i fare, med mindre det er klokere mennesker. — PAVE ST. JOHN PAUL IIFamiliaris-konsortiet, n. 8. XNUMX