Jesus ber i hagen, av Gustave Doré, 1832-1883
Først publisert 27. september 2006. Jeg har oppdatert denne skrivingen ...
HVA er denne frykten som har grepet kirken?
I skrivingen min Hvordan vite når en tukt er nær, det er som om Kristi legeme, eller i det minste deler av det, er lammet når det gjelder å forsvare sannheten, forsvare livet eller forsvare de uskyldige.
Vi er redde. Redd for å bli hånet, fornærmet eller ekskludert fra våre venner, familie eller kontorsirkelen.
Frykt er sykdommen i vår tid. —Arkebiskop Charles J. Chaput, 21. mars 2009, Katolsk nyhetsbyrå
Velsignet er du når folk hater deg, og når de utelukker og fornærmer deg og fordømmer navnet ditt som ondt på grunn av Menneskesønnen. Gled deg og hopp av glede den dagen! Se, din belønning vil være stor i himmelen. (Lukas 6:22)
Det er ingen sprang så langt jeg kan vite, bortsett fra kanskje kristne som hopper ut av veien for enhver kontrovers. Har vi mistet perspektivet vårt på hva det egentlig betyr å være en etterfølger av Jesus Kristus, de forfulgte En?
TAPT PERSPEKTIV
Slik Kristus la sitt liv for oss, så burde vi legge livet vårt for våre brødre. (1 John 3: 16)
Dette er definisjonen av "Kristus-ian", for som Jesu etterfølger tar navnet "Kristus", bør også hans eller hennes liv være en etterligning av Mesteren.
Ingen slaver er større enn sin herre. (Johannes 15:20)
Jesus kom ikke til verden for å være hyggelig, han kom til verden for å sette oss fri fra synd. Hvordan ble dette oppnådd? Gjennom hans lidelse, død og oppstandelse. Hvordan skal du og jeg som kolleger i Riket bringe sjeler til den himmelske banketten?
Den som ønsker å komme etter meg, må fornekte seg selv, ta opp korset sitt og følge meg. For den som vil redde sitt liv, vil miste det, men den som mister livet for min skyld og for evangeliets skyld, vil redde det. (Markus 34-35)
Vi må ta samme vei som Kristus; også vi må lide - lide for vår brors skyld:
Bær hverandres byrder, så vil du oppfylle Kristi lov. (Galaterne 6: 2)
Akkurat som Jesus bar korset for oss, må vi nå også bære verdens lidelse elsker. Den kristne reisen er en som begynner ved døpefonten ... og går gjennom Golgata. Når Kristi side øser ut blod for vår frelse, skal vi helle oss ut for den andre. Dette er smertefullt, spesielt når denne kjærligheten blir avvist, godhet betraktes som ond, eller det vi proklamerer som falskt. Tross alt, det var sannheten som ble korsfestet.
Men for at du ikke tror kristendommen er masochistisk, er dette ikke slutten på historien!
... vi er Guds barn, og hvis vi er barn, så er vi arvinger, Guds arvinger og medarvinger med Kristus, hvis vi bare lider med ham slik at vi også kan bli herliggjort med ham. (Romerne 8: 16--17)
Men la oss være realistiske. Hvem liker å lide? Jeg husker den katolske forfatteren Ralph Martin en gang bemerket på en konferanse: "Jeg er ikke redd for å være martyr; det er den faktiske martyrium en del som kommer til meg ... vet du når de trekker neglene ut en etter en. "Vi lo alle. nervøst.
Takk Gud så det Jesus selv kjente frykt, slik at vi selv i dette kunne etterligne ham.
GUD VAR REDD
Da Jesus gikk inn i Getsemane-hagen og begynte sin lidenskap, skriver St. Markus at han "begynte å være urolig og svært bekymret"(14:33). Jesus,"å vite alt som skulle skje med ham, "(Joh 18: 4) var fylt med torturens redsel i hans menneskelige natur.
Men her er det avgjørende øyeblikket, og innenfor det er begravet den hemmelige nåde for martyrium (enten det er "hvitt" eller "rødt"):
... på kne, ba han: "Far, hvis du er villig, ta dette begeret fra meg. Likevel, ikke min vilje, men din, skal skje. Og for å styrke ham dukket en engel fra himmelen opp for ham. (Lukas 22: 42-43 )
Stol.
Se på hva som skjer når Jesus går inn i dette dype stole på av Faderen, vite at hans kjærlighetsgave til andre ville bli returnert med forfølgelse, tortur og død. Se, som Jesus sier lite eller ingenting - og begynner å erobre sjeler, en om gangen:
- Etter å ha blitt styrket av en engel (Husk dette), Vekker Jesus disiplene sine til å forberede seg på prøvelsene. Han er den som skal lide, og likevel er han bekymret for dem.
- Jesus strekker seg ut og helbreder øret til en soldat som er der for å arrestere ham.
- Pilatus, rørt av Kristi stillhet og kraftige nærvær, er overbevist om at han er uskyldig.
- Synet av Kristus, som bærer kjærlighet på ryggen, beveger kvinnene i Jerusalem til å gråte.
- Simon Cyrene bærer Kristi kors. Opplevelsen må ha rørt ham, for ifølge Tradisjon ble hans sønner misjonærer.
- En av tyvene som ble korsfestet med Jesus, ble så rørt av hans tålmodige utholdenhet at han omvendte seg umiddelbart.
- Centurion, som var ansvarlig for korsfestelsen, ble også omvendt da han var vitne til at kjærlighet strømmet fra sårene til Gud-mennesket.
Hvilke andre bevis trenger du som kjærlighet overvinner frykt?
NÅD VIL VÆRE DER
Gå tilbake til hagen, og der vil du se en gave - ikke så mye for Kristus, men for deg og meg:
Og for å styrke ham dukket en engel fra himmelen opp for ham. (Lukas 22: 42-43)
Løfter ikke Skriften at vi ikke vil bli prøvd utover vår styrke (1 Kor 10:13)? Bør Kristus bare hjelpe oss i privat fristelse, men så forlate oss når ulvene samles? La oss igjen høre den fulle kraften i Herrens løfte:
Jeg er alltid sammen med deg til slutten av tiden. (Matteus 28:20)
Er du fortsatt redd for å forsvare ufødte, ekteskap og uskyldige?
Hva vil skille oss fra Kristi kjærlighet? Vil trengsel eller nød eller forfølgelse eller sult eller nakenhet eller fare eller sverd? (Romerne 8:35)
Så se mot kirkens martyrer. Vi har historie etter strålende historie om menn og kvinner som ofte døde med overnaturlig fred, og noen ganger glede som vitne av observatører. St. Stephen, St. Cyprian, St. Bibiana, St. Thomas More, St. Maximilian Kolbe, St. Polycarp
, og så mange andre vi aldri har hørt om ... alle vitner om Kristi løfte om å være hos oss til vårt siste åndedrag.
Nåde var der. Han gikk aldri. Det vil han aldri.
FORTSATT REDD?
Hva er denne frykten som gjør voksne voksne til mus? Er det trusselen fra "menneskerettighetsdomstolene?"
Nei, i alle disse tingene er vi mer enn seirere gjennom ham som elsket oss. (Romerne 8:37)
Er du redd for at flertallet ikke lenger er på din side?
Ikke frykt eller mist motet ved synet av denne store skaren, for slaget er ikke din, men Guds. (2. Krønikebok 20:15)
Er det familie, venner eller kolleger som truer?
Ikke frykt eller miste motet. I morgen skal du dra dem i møte, og Herren vil være med deg. (Ibid. V17)
Er det djevelen selv?
Hvis Gud er for oss, hvem kan være imot oss? (Romerne 8:31)
Hva prøver du å beskytte?
Den som elsker livet, mister det, og den som hater sitt liv i denne verden, vil bevare det for evig liv. (Johannes 12:25)
GIR LENGENE DINE
Kjære Christian, frykten vår er ubegrunnet og forankret i egenkjærlighet.
Det er ingen frykt i kjærlighet, men perfekt kjærlighet driver ut frykt fordi frykt har å gjøre med straff, og slik er den som frykter ennå ikke perfekt i kjærlighet. (1.Johannes 4:18)
Vi må innrømme at vi ikke er perfekte (Gud vet det allerede), og bruke dette som en anledning til å vokse i hans kjærlighet. Han skyr oss ikke fordi vi er ufullkomne, og han vil absolutt ikke at vi skal produsere mot som bare er en front. Måten å vokse i denne kjærligheten som driver all frykt ut, er å tømme deg selv som han gjorde, slik at du kan bli fylt med Gud, som is elsker.
Han tømte seg selv og tok form av en slave og kom i menneskelig likhet; og funnet menneskelig i utseende, ydmyket han seg og ble lydig til døden, til og med døden på et kors. (Fil 2: 7-8)
Det er to sider ved Kristi kors - den ene siden som din Frelser henger på - og den andre er for deg. Men hvis han ble oppreist fra de døde, vil du ikke også få del i hans oppstandelse?
... På grunn av dette opphøyde Gud ham sterkt ... (Fil 2: 9)
Den som tjener meg, må følge meg, og hvor jeg er, der skal også min tjener være. (Johannes 12:26)
La leppene til en martyr begynne å skyte i deg hellig mot -mot til å avgi livet ditt for Jesus.
La ingen tenke på døden, men bare på udødelighet; la ingen tenke på lidelse som er en stund, men bare på ære som er i evigheten. Det er skrevet: Dyrebar i Guds øyne er hans helliges død. Den hellige Skrift snakker også om lidelsene som innvier Guds martyrer og helliggjør dem ved selve prøvingen av smerte: Selv om de i menneskers øyne led plager, er deres håp fullt av udødelighet. De skal dømme nasjoner og herske over folk, og Herren skal herske over dem for alltid. Når du derfor husker at du skal være dommere og hersker med Kristus Herren, må du glede deg og forakte nåværende lidelse av glede over det som kommer. —St. Cyprian, biskop og martyr
