Bønn i fortvilelse

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for tirsdag 11. august 2015
Minnesmerke over St. Clare

Liturgiske tekster her.

KANSKJE den dypeste rettssaken mange opplever i dag er fristelsen til å tro at bønn er nytteløs, at Gud verken hører eller besvarer deres bønner. Å bukke under for denne fristelsen er begynnelsen på forliset av ens tro ...

FORFALT I BØNN

En leser skrev meg og sa at han i årevis har bedt om kones konvertering, men hun er fortsatt så hard som noen gang. En annen leser har vært arbeidsledig i to år og kan fortsatt ikke finne arbeid. En annen står overfor uendelig sykdom; en annen er ensom; en annen med barn som har forlatt troen; en annen som, til tross for hyppig bønn, mottakelse av sakramentene og alle gode anstrengelser, fortsetter å snuble i de samme syndene.

Og så fortviler de.

Dette er bare noen få eksempler på de vanskelige prøvelsene mange i Kristi legeme står overfor i dag - for ikke å nevne de som ser på at barna sulter i hjel, familiene deres går i oppløsning eller i noen tilfeller blir drept foran øynene deres.

Ikke bare er bønn mulig i disse situasjonene, men det er det viktig.

I de dype avsnittene om kristen bønn i Katolske kirkes katekisme, det står:

Folks tillit blir testet - det viser seg - i trengsel. Hovedvanskeligheten gjelder bønn om begjæring, for seg selv eller for andre i forbønn. Noen slutter til og med å be fordi de tror at begjæringen deres ikke blir hørt. Her bør det stilles to spørsmål: Hvorfor tror vi at vår begjæring ikke er blitt hørt? Hvordan blir bønnen vår hørt, hvordan er den "effektiv"? —N. 2734

Deretter blir det stilt et ytterligere spørsmål, et som krever samvittighetsundersøkelse:

... når vi roser Gud eller takker ham for hans fordeler generelt, er vi ikke spesielt opptatt av om vår bønn er akseptabel for ham eller ikke. På den annen side krever vi å se resultatene av petisjonene våre. Hva er Guds bilde som motiverer bønnen vår: et instrument som skal brukes? eller faren til vår Herre Jesus Kristus? —N. 2735

Her blir vi konfrontert med et uunngåelig mysterium: Guds veier er ikke våre veier.

For som himmelen er høyere enn jorden, slik er mine veier høyere enn dine veier, mine tanker høyere enn dine tanker. (Jesaja 55: 9)

Jeg husker da jeg var 35 år gammel, og satt ved sengen til moren min som døde av kreft. Dette var en hellig kvinne, et ikon for kjærlighet og visdom i familien vår. Men hennes død virket alt annet enn hellig. Hun kvalt seg i hovedsak foran oss i det som virket en evighet av minutter. Bildet av mamma som går bort som en fisk ut av vannet er blitt brent inn i våre sinn. Hvorfor døde en så vakker person en så brutal død? Hvorfor døde søsteren min i en bilulykke i en ung alder av tjueto år før?

Jeg tror ikke det spørsmålet - eller noe spørsmål om mysteriets lidelse - kunne besvares tilstrekkelig med mindre Gud selv led. Det var ikke noe vakkert ved Kristi død. Selv hans liv var preget av prøvelse etter rettssak.

Rev har hull, og luftfugler har reir; men Menneskesønnen har ingen steder å legge hodet. (Matt 8:20)

Og likevel avslørte denne lidende tjeneren kilden til Her styrke for oss: Han var i konstant bønn med Faderen, og mest tydelig da han følte at Faderen hadde forlatt ham.

Far, hvis du er villig, ta dette begeret fra meg; fremdeles, ikke min vilje, men din skal gjøres. [Og for å styrke ham dukket det opp en engel fra himmelen for ham.] (Lukas 22: 42-43)

Selv da, hengende naken på korset, ropte han: "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg?" Skulle Jesus ha avsluttet sin bønn der, ville vi kanskje også ha grunn til å fortvile. Men vår Herre la til et gråt til:

Far, i dine hender gir jeg min ånd. (Lukas 23:46)

Her la Jesus selv den siste fortausteinen til veien som vi også skal ta, møtt som vi er med mysteriet om synd, ondskap og lidelse i denne verden. Og det er det måte å være ydmyk på. ^[1]jfr Nøkkelen til å åpne Guds hjerte

MÅTTIGHETENS MÅTE

Den vanligste, men likevel mest skjulte fristelsen, er vår mangel på tro. Det uttrykker seg mindre ved erklært vantro enn av våre faktiske preferanser. Når vi begynner å be, blir tusen arbeid eller bekymringer ansett som presserende om å kjempe for prioritet; nok en gang er det sannhetens øyeblikk for hjertet: hva er dets virkelige kjærlighet? Noen ganger henvender vi oss til Herren som en siste utvei, men tror vi virkelig at han er det? Noen ganger verver vi Herren som en alliert, men hjertet vårt er fortsatt overmodig. I hvert tilfelle avslører vår mangel på tro at vi ennå ikke har del i disposisjonen til et ydmykt hjerte: ”Bortsett fra meg, kan du gjøre ingenting». -Katekismen i den katolske kirken (CCC), ikke. 2732

Tvilens bønn spør Hvorfor? Men troens bønn spør hvordan-hvor Herre ønsker du meg å fortsette på den uforklarlige stien foran meg? Og han svarer i dagens evangelium:

Den som blir ydmyk som dette barnet, er den største i himmelriket.

De ydmyke blir ikke overrasket over deres nød; det fører dem til å stole mer, å holde seg fast. -CCC, n. 2733. XNUMX

De ydmyke forstår ikke alle Guds veier; heller, de tar bare imot dem i tro og holder korset og oppstandelsen som en ledestjerne foran seg i lidelsens natt.

MENNESKELIG FRIHET

Jeg tenker ofte på Sauls (St. Pauls) omvendelse. Hvorfor valgte Herren den dagen han gjorde for å slå Saul av sin høye hest? Hvorfor dukket ikke Jesus opp i lyset før du Stephen ble steinet? Før andre kristne familier ble revet i stykker av mobbenes vold? Før Saul skulle presidere torturen og døden til enda flere kristne? Vi
kan ikke si med sikkerhet. Men det faktum at Gud viste så mye barmhjertighet mot en mann med så mye blod på hendene, førte til at Paulus ble drivkraften bak, ikke bare veksten av det tidlige kristne samfunnet, men forfatteren av brev som fortsetter å gi Kirken næring til denne dagen. De ble skrevet med ydmykhetspenn som var fylt med blekk fra bønn.

Gud hører de fattiges rop. Men hvorfor venter han til tider med å takle deres rop? Også her avslører et annet mysterium seg - menneskets vilje; mysteriet som ikke bare jeg har makten til å ta valg som har både tidsmessige og evige forgreninger, men det gjør også de rundt meg.

Ber vi Gud om “hva er bra for oss”? Vår far vet hva vi trenger før vi ber ham, men han venter på vår begjæring fordi hans barns verdighet ligger i deres frihet. Vi må da be med hans Ånd av frihet for å virkelig kunne vite hva han vil ... vi må kjempe for å få ydmykhet, tillit og utholdenhet ... Der ligger kampen, valget av hvilken mester å tjene. -CCC, 2735

Hvem skal vi gå til? Jesus, du har ordene fra det evige liv. Det er virkelig bønnen og valg av det ydmyke hjertet, av den som ikke har svar, ingen løsninger, ikke noe lys, men troens lys.

Guds sted i min sjel er tomt. Det er ingen Gud i meg. Når smerten etter lengsel er så stor - jeg bare lengter og lengter etter Gud ... og da er det at jeg føler at han ikke vil ha meg - han er ikke der - Gud vil ikke ha meg. -Mor Teresa, Kom etter mitt lys, Brian Kolodiejchuk, MC; s. 2

Men hver dag ville velsignet mor Teresa fortsatt komme på kne, som om hun gikk inn i Getsemane, og tilbrakte en time med Jesus før det velsignede nadveren.

Hvem kommer til å krangle med fruktene av hennes tro?

BØN PÅ DENNE TIDEN

Jeg vil avslutte med å igjen plassere emnet i sammenheng med våre urolige tider. Jeg tror en del av rettssaken for mange i dag ligger nettopp i "Guds stillhet" i møte med så mange angrep på troen. Men det er ikke så mye stillhet som Faderen sa - som han kanskje en gang gjorde mot Jesus:

Mitt elskede barn, denne koppen som jeg gir deg er for hele verdens liv. Gaven av din lidelse, gaven av ditt “ja” til korset, er måten jeg vil redde den på.

Kirken er kalt til å delta i Kristi lidenskap, død og oppstandelse nettopp som samarbeidspartnere i Faderens forløsningsplan. Jeg hører igjen disse ordene i den kraftige profetien gitt i Roma i nærvær av Paulus VI.

Fordi jeg elsker deg, vil jeg vise deg hva jeg gjør i verden i dag. Jeg vil forberede deg på det som kommer. Mørkedager kommer over verden, dager med trengsel ... Bygninger som nå står, vil ikke stå. Støtter som er der for mitt folk nå, vil ikke være der. Jeg vil at du skal være forberedt, mitt folk, bare å kjenne meg og å klyve to meg og å ha meg på en måte dypere enn noen gang før. Jeg vil føre deg ut i ørkenen ... Jeg vil fjerne deg fra alt du er avhengig av nå, så du er bare avhengig av meg. En mørketid kommer over verden, men en tid av herlighet kommer for min kirke, en tid av herlighet kommer for mitt folk. Jeg vil øse ut alle åndens gaver over deg. Jeg vil forberede deg på åndelig kamp; Jeg vil forberede deg på en tid med evangelisering som verden aldri har sett…. Og når du ikke har annet enn meg, vil du ha alt: land, åker, hjem og brødre og søstre og kjærlighet og glede og fred mer enn noen gang før. Vær klar, mitt folk, jeg vil forberede deg ... — Gitt av Dr. Ralph Martin, Petersplassen, pinsedag i mai 1975

La meg da avslutte med ordene til Moses i dagens første lesning, og deretter St. Paul's. Vet dette, mine elskede brødre og søstre, at jeg lider sammen med dere i troens mørke. Ikke gi opp: veien til paradis er smal, men ikke umulig. Det vandres i ydmykhet av tro på bønnens faste.

De som ber, er absolutt frelst; de som ikke ber, er absolutt forbannet. —St. Alphonsus Liguori, CCC, ikke. 2744

Når tiden er inne, vil du se at Gud lar alle ting fungere til det gode for de som elsker ham ... ^[2]jfr. Rom 8: 28 for de som fortsetter sin bønn, selv i fortvilelse.

Det er Herren som marsjerer foran deg; han vil være med deg og vil aldri svikte deg eller forlate deg. Så ikke frykt eller bli forferdet. (Første lesning)

Kjære, ikke bli overrasket over at det oppstår en prøvelse med ild blant dere, som om noe rart skjedde med dere. Men gled deg i den grad du har del i Kristi lidelser, slik at når hans ære åpenbares, kan du også glede deg med glede. (1.Pet 4: 12-13)