AS Jeg forbereder meg på å skrive mer av visjonen om håp som er lagt på hjertet mitt, jeg vil dele noen veldig viktige ord med deg, for å bringe både mørket og lyset i fokus.
In Profetisk perspektiv (Del I) skrev jeg hvor viktig det er for oss å forstå det store bildet, at profetiske ord og bilder, selv om de bærer en følelse av nærhet, har bredere betydninger og ofte dekker store perioder. Faren er at vi blir fanget i deres følelse av nærhet, og mister perspektiv ... det Guds vilje er maten vår, at vi bare skal be om “vårt daglige brød”, og at Jesus befaler oss å ikke være engstelig om i morgen, men først å søke Riket i dag.
Kardinal Ratzinger (pave Benedikt XVI) tar for seg dette i sin syntese av "Fatimas tredje hemmelighet."
Denne komprimering av tid og sted i et enkelt bilde er typisk for slike visjoner, som for det meste bare kan dekrypteres i ettertid ... Det er visjonen som en helhet som betyr noe, og detaljene må forstås ut fra bildene tatt i sin helhet. Det sentrale elementet i bildet avsløres der det sammenfaller med det som er midtpunktet for den kristne ”profetien” i seg selv: senter finnes der synet blir innkalling og en guide til Guds vilje. —Kardinal Ratzinger, Meldingen om Fatima
Det vil si at vi alltid må gå tilbake til å leve i Sakrament of the Present Moment.
Mange forkaster profetier med unnskyldningen at “Jeg trenger ikke vite. Jeg skal bare leve livet mitt ... ”Det er tragisk, for profeti er en gave fra Den hellige ånd som er ment å instruere, opplyse og bygge opp Kristi legeme (1 Kor 14: 3). Vi bør, som St. Paul sier, teste enhver ånd og beholde det som er godt (1 Tes 5: 19-20). Den andre ekstremen er å falle i fellen til emosjonalisme og en slags leve i en annen virkelighet, ofte preget av frykt og rastløshet. Heller ikke dette er en frukt av Jesu Ånd, som er kjærlighet, og som driver ut all frykt.
Gud vil at vi skal vite noe om morgendagen, slik at vi bedre kan leve i dag. Således er elementene i både mørke og lys som utgjør skriftene på dette nettstedet to sider av den ene sannhetens mynt. Og sannheten alltid setter oss fri, selv om det til tider er vanskelig å høre.
Gud vil at vi skal vite noe om fremtiden. Men mer enn noe annet, vil han at vi skal stole på ham.
Vi kan virkelig gjenkjenne noe av Guds plan. Denne kunnskapen går utover den av min personlige skjebne og min individuelle vei. Ved sitt lys kan vi se tilbake på historien som helhet og se at dette ikke er en tilfeldig prosess, men en vei som fører til et bestemt mål. Vi kan bli kjent med en indre logikk, Guds logikk, i tilsynelatende tilfeldige hendelser. Selv om dette ikke gjør det mulig for oss å forutsi hva som kommer til å skje på dette eller det andre tidspunktet, kan vi likevel utvikle en viss følsomhet for farene i visse ting - og for håpet som ligger i andre. En følelse av fremtiden utvikler seg ved at jeg ser hva som ødelegger fremtiden - fordi det er i strid med den indre logikken på veien - og hva derimot fører videre - fordi det åpner de positive dørene og tilsvarer det indre design av helheten.
I den grad kan evnen til å diagnostisere fremtiden utvikle seg. Det er det samme med profetene. De skal ikke forstås som seere, men som stemmer som forstår tiden fra Guds synspunkt og derfor kan advare oss mot det som er ødeleggende - og på den annen side vise oss den rette veien videre. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Intervju med Peter Seewald i Gud og verden, pp. 61-62
Når jeg fortsetter å skrive om veien videre, vet du at jeg virkelig lener meg på dine bønner om at jeg vil være trofast mot mitt oppdrag som ektemann og far, og så lenge Gud tillater det, hans lille kurir.
