NÅR Jeg skrev The Great Meshing før jul konkluderte jeg med å si:
... Herren begynte å avsløre motplanen for meg: Kvinnen kledd med solen (Åp 12). Jeg var så full av glede da Herren var ferdig med å snakke, at fiendens planer virket lite i sammenligning. Mine følelser av motløshet og en følelse av håpløshet forsvant som tåke en sommermorgen.
Disse "planene" har hengt i hjertet mitt i over en måned nå, da jeg spent ventet på Herrens timing for å skrive om disse tingene. I går snakket jeg om sløret, om at Herren ga oss ny forståelse av hva som nærmer seg. Det siste ordet er ikke mørke! Det er ikke håpløshet ... for akkurat som Solen raskt setter inn på denne tiden, løper den mot en ny soloppgang…
De vil fengsle veldig mange personer, og vil gjøre seg skyldige i flere massakrer. De vil forsøke å drepe alle prester og alle de religiøse. Men dette skal ikke vare lenge. Folk vil forestille seg at alt er tapt; men den gode Gud skal frelse alle. Det vil være som et tegn på den siste dommen ... Religionen skal blomstre igjen bedre enn noen gang før. —St. John Vianney, Den kristne trompeten
Lidenskapen, oppstandelsen, oppstigningen
Herren har gitt oss advarsler om å ”våke og be” når kirken beveger seg mot Getsemane. Som Jesus vårt hode, vil kirken, hans legeme, gjennomgå sin egen lidenskap. Jeg tror dette ligger rett foran oss.
Når hun kommer fra disse tider, vil hun oppleve "Oppstandelse. ” Men jeg snakker verken om en "bortrykkelse" eller om Jesu gjenkomst i kjødet. Det vil skje, men bare når Kristus kommer tilbake til jorden ved slutt på tiden å "dømme de levende og døde." Den dagen, kan man si, blir den Ascension av kirken.
Men mellom Kirkens lidenskap og den endelige strålende himmelfart, vil det være en oppstandelsesperiode, av fred-en tid kjent som "Fredstiden." Jeg håper her å kunne kaste lys over det som er solid forankret i Skriften, kirkefedrene, mange hellige, mystikere og godkjente private åpenbaringer.
TUSEN ÅR REGJERER
Så så jeg en engel komme ned fra himmelen og holdt nøkkelen til den bunnløse gropen og en stor lenke i hånden. Og han grep dragen, den eldgamle slangen, som er djevelen og Satan, og bandt ham i tusen år og kastet ham i graven og lukket den og forseglet den over ham, så han ikke lenger skulle lure nasjonene. til tusen år var slutt. Etter det må han være løst en liten stund. Så så jeg troner, og de som satt dom over dem satt på dem. Jeg så også sjelen til dem som var blitt halshugget for sitt vitnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde og ikke hadde fått sitt preg på pannen eller hendene. De ble levende og regjerte sammen med Kristus i tusen år.
Resten av de døde fikk ikke liv før de tusen årene var avsluttet. Dette er den første oppstandelsen. Salig og hellig er den som har del i den første oppstandelse! Over slike har den andre døden ingen makt, men de skal være prester for Gud og Kristus, og de skal regjere sammen med ham i tusen år. (Åp 20: 1-6)
Det som skal forstås her er ikke en bokstavelig tusenårsperiode. Snarere er det en allegorisk beskrivelse av en utvidet periode med fred. Og det er heller ikke å være et selvstyre av Kristus på jorden. Dette er en tidlig kjetteri fordømt av flere kirkefedre som "millenarianism." Snarere vil det være et Kristi styre i hjertene til hans trofaste - et styre fra hans kirke der hun utfører sitt todelt oppdrag å forkynne evangeliet helt til jordens ender, og å forberede seg på Jesu retur kl. tidens slutt.
Akkurat som mange graver ble åpnet og de døde ble reist opp ved Kristi oppstandelse (Matt 27: 51-53), vil martyrene også bli "reist" til å "regjere med Kristus" i denne perioden. Kanskje vil restekirken - de som Guds engler hadde beseglet under den forrige trengsel - se dem, om ikke kort, omtrent på samme måte som de oppstandne sjelene på Kristi tid viste seg for mange i Jerusalem. Faktisk har Fr. Joseph Iannuzzi, kanskje den fremste lærde av kirketradisjon og bibelsk forståelse i tiden, skriver,
I løpet av fredstiden vil ikke Kristus vende tilbake til å definitivt regjere på jorden i kjøttet, men vil "vises" for mange. Som i Apostlenes gjerninger og i Matteusevangeliet gjorde Kristus "åpenbaringer" for sine utvalgte av den nyfødte kirken kort tid etter at han hadde oppstått fra de døde, så under Kristi tid vil Kristus vises for de gjenværende overlevende og deres avkom. . Jesus vil vises for mange i sitt oppreiste legeme og i nattverden ...
Gud minnes åndelig til liv de som har dødd i Kristus for å instruere den trofaste rest som har overlevd trengsel. -Antikrist og sluttidene, s. 79, 112
RETTSLIGHET OG FRED
Denne perioden er det som er blitt kjent i katolsk tradisjon, ikke bare som "Fridens tidsalder", men som "Triumf for Marias ulastelige hjerte", "Jesu hellige hjerte", "Kristi eukaristiske styre" , "" Fredstiden "lovet på Fatima, og" den nye pinsen. " Det er som om alle disse forskjellige begrepene og andaktene begynner å konvergere til en virkelighet: en periode med fred og rettferdighet.
Det vil til sist være mulig at våre mange sår blir helbredet og all rettferdighet springer ut igjen med håp om gjenopprettet autoritet; at fredens prakt skal fornyes, og sverdene og armene faller ned fra hånden, og når alle mennesker skal erkjenne Kristi imperium og villig adlyde hans ord, og hver tunge skal bekjenne at Herren Jesus er i Faderens herlighet. —Pave Leo XIII, Innvielse til det hellige hjerte, May 1899
I løpet av denne tiden vil evangeliet nå de ytterste endene av jorden. Mens teknologi og misjonsarbeid har gjort mye for å bringe evangeliets ord til nasjonene, er det tydelig at Kristi styre ennå ikke er fullstendig og universelt etablert. Skriften snakker om en tid da hele verden kjenner Herrens reddende kraft:
Så skal ditt styre bli kjent på jorden, din redningsmakt blant alle nasjonene. (Salme 67: 3)
Det snakker om en tid da ondskap vil bli renset:
Litt lenger - og de onde skal ha gått. Se på hans sted, han er ikke der. Men de ydmyke skal eie landet og nyte fylden av fred. (Salme 37)
Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden. (Matt 5: 5)
Jesus henviser til en slik tid på slutten av alderen (ikke tidens slutt). Det ville skje etter de trengsler som er skrevet om i Matteus 24: 4-13, men før den siste kampen med ondskapen.
... dette evangeliet om riket vil bli forkynt over hele verden som et vitnesbyrd for alle nasjoner; og så kommer enden. (mot 14)
Det vil bringe enhetene til kirkene; det vil se omvendelsen av det jødiske folket; og ateisme i alle dens former vil opphøre til Satan blir løst en kort stund før Kristus kommer tilbake for å plassere alle sine fiender under føttene.
"Og de skal høre min stemme, og det skal være en fold og en hyrde." Måtte Gud ... om kort tid oppfylle sin profeti for å forvandle denne trøstende visjonen om fremtiden til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne lykkelige timen og gjøre den kjent for alle ... Når den kommer, vil den vise seg å vær en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for pacifiseringen av ... verden. Vi ber inderlig, og ber andre på samme måte be for denne ettertraktede pasifiseringen av samfunnet. —Pave Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike"
EN FREMTID MED HÅP
Satan har ikke det siste ordet på jorden. Tidene rett foran kirken og verden vil være vanskelige. Det er en tid for renselse. Men Gud har full kontroll: ingenting skjer - ikke engang ondt - som han ikke tillater for å få til et større godt. Og det større gode som Gud skaper, er fredstiden ... en tid som vil forberede bruden til å ta imot hennes konge.
VIDERE LESNING:
- Merkingen av englene: Advarselstrompeter - del III
Klikk her for å Avslutte abonnementet or Bli medlem! til denne tidsskriftet.
