Essensen

IT var i 2009 da min kone og jeg ble ledet til å flytte inn på landet med våre åtte barn. Det var med blandede følelser jeg forlot den lille byen der vi bodde... men det virket som om Gud ledet oss. Vi fant en avsidesliggende gård midt i Saskatchewan, Canada, plassert mellom enorme treløse landområder, kun tilgjengelig via grusveier. Vi hadde egentlig ikke råd til mye annet. Den nærliggende byen hadde en befolkning på rundt 60 mennesker. Hovedgaten var en rekke for det meste tomme, falleferdige bygninger; skolehuset var tomt og forlatt; den lille banken, postkontoret og dagligvarebutikken stengte raskt etter vår ankomst og la ingen dører åpne enn den katolske kirken. Det var et nydelig fristed for klassisk arkitektur - merkelig stor for et så lite samfunn. Men gamle bilder avslørte at det var full av forsamlinger på 1950-tallet, da det var store familier og små gårder. Men nå var det bare 15-20 som møtte opp til søndagsliturgien. Det var praktisk talt ikke noe kristent fellesskap å snakke om, bortsett fra en håndfull trofaste eldre. Den nærmeste byen var nesten to timer unna. Vi var uten venner, familie og til og med naturens skjønnhet som jeg vokste opp med rundt innsjøer og skoger. Jeg skjønte ikke at vi nettopp hadde flyttet inn i "ørkenen"...

På den tiden var musikktjenesten min i en avgjørende forvandling. Gud hadde bokstavelig talt begynt å skru av inspirasjonskranen for låtskriving og sakte åpnet kranen til Nå-ordet. Jeg så det ikke komme; den var ikke inne my planer. For meg var ren glede å sitte i en kirke foran det hellige sakramentet og lede mennesker gjennom sang inn i Guds nærhet. Men nå fant jeg meg selv å sitte alene foran en datamaskin og skrive til et ansiktsløst publikum. Mange var takknemlige for nådene og retningen disse skriftene ga dem; andre stigmatiserte og hånet meg som en "undergangsprofet", den "endetidens fyr." Men Gud forlot meg ikke eller lot meg ikke være rustet for dette tjeneste for å være en "vaktmann,” som Johannes Paul II kalte det. Ordene jeg skrev ble alltid bekreftet i formaningene fra pavene, de utfoldende «tidens tegn» og selvfølgelig åpenbaringene til vår velsignede mamma. Faktisk, med hver skriving, ba jeg alltid Vår Frue om å ta over slik at hennes ord skulle være i mine, og mine i hennes, siden hun tydelig har blitt utpekt som vår tids fremste himmelske profetinne.

Men ensomheten jeg følte, berøvelsen av naturen og selve samfunnet, gnagde stadig mer i hjertet mitt. En dag ropte jeg til Jesus: "Hvorfor har du ført meg hit til denne ørkenen?" I det øyeblikket så jeg opp på dagboken til St. Faustina. Jeg åpnet den, og selv om jeg ikke husker den nøyaktige passasjen, var det noe i retning av St. Faustina som spurte Jesus hvorfor hun var så alene på en av sine retreater. Og Herren svarte til dette: "Slik at du kan høre min røst klarere."

Den passasjen var en sentral nåde. Det holdt meg oppe i flere år fremover at det på en eller annen måte, midt i denne "ørkenen", var en storslått hensikt; at jeg skulle være uforstyrret for å tydelig høre og formidle «nå-ordet».

Bevegelsen

Så, tidligere i år, følte både min kone og jeg plutselig «Det er på tide» å flytte. Uavhengig av hverandre fant vi den samme egenskapen; legg et tilbud på det den uken; og begynte å flytte en måned senere til Alberta bare en time eller mindre fra der mine oldeforeldre holdt til i forrige århundre. Jeg var nå "hjemme".

På den tiden skrev jeg Vaktmannens eksil hvor jeg siterte profeten Esekiel:

Herrens ord kom til meg: Menneskesønn, du bor midt i et gjenstridig hus; de har øyne å se, men ser ikke, og ører til å høre, men ikke høre. De er et så opprørsk hus! Nå, menneskesønn, i løpet av dagen mens de ser på, pakk en bag for eksil, og igjen mens de ser på, gå i eksil fra ditt sted til et annet sted; kanskje vil de se at de er et opprørsk hus. (Esekiel 12:1-3)

En venn av meg, tidligere dommer Dan Lynch, som har viet livet sitt nå til også å forberede sjeler for regjeringen til "Jesus, Konge av alle nasjoner", skrev meg:

Min forståelse av profeten Esekiel er at Gud ba ham gå i eksil før Jerusalems ødeleggelse og profetere mot de falske profetene som profeterte et falskt håp. Han skulle være et tegn på at Jerusalems innbyggere ville gå i eksil som han.

Senere, etter ødeleggelsen av Jerusalem mens han var i eksil under det babylonske fangenskapet, profeterte han til de jødiske landflyktige og ga dem håp om en ny æra med Guds endelige gjenoppretting av sitt folk til deres hjemland som hadde blitt ødelagt som en tukt på grunn av deres synder.

I forhold til Esekiel, ser du at din nye rolle i "eksil" er et tegn på at andre vil gå i eksil som deg? Ser du at du vil bli en håpets profet? Hvis ikke, hvordan forstår du din nye rolle? Jeg vil be om at du vil skjelne og oppfylle Guds vilje i din nye rolle. —5. April 2022

Riktignok måtte jeg revurdere hva Gud sa gjennom dette uventede trekket. I sannhet, min tid i Saskatchewan var det sanne "eksilet", for det tok meg inn i en ørken på så mange nivåer. For det andre, min tjeneste var virkelig å motarbeide de "falske profetene" i vår tid som gjentatte ganger sa: "Ah, alle sier deres tider er "endetiden". Vi er ikke annerledes. Vi går bare gjennom en støt; ting blir bra osv.

Og nå begynner vi absolutt å leve i et "babylonsk fangenskap", selv om mange fortsatt ikke anerkjenner det. Når regjeringer, arbeidsgivere og til og med ens familie tvinger folk til en medisinsk intervensjon de ikke ønsker; når lokale myndigheter forbyr deg å delta i samfunnet uten det; når fremtiden for energi og mat blir manipulert av en håndfull menn, som nå bruker den kontrollen som en slump for å omforme verden til sitt nykommunistiske bilde... da er friheten slik vi kjenner den borte.

Og så, for å svare på Dans spørsmål, ja, jeg føler meg kalt til å være håpets røst (selv om Herren har meg til å skrive om noen ting som skal komme som fortsatt bærer håpets frø). Jeg føler at jeg snur et visst hjørne i denne tjenesten, selv om jeg ikke vet nøyaktig hva det er. Men det brenner i meg for å forsvare og forkynne Jesu evangelium. Og det blir vanskeligere og vanskeligere å gjøre det siden Kirken selv flyter i et hav av propaganda.^[1]jfr. Åp 12:15 Som sådan, troende blir mer splittet, selv blant denne leserskaren. Det er de som sier at vi rett og slett må være lydige: stol på dine politikere, helsemyndigheter og regulatorer for «de vet hva som er best». På den annen side er det de som ser den utbredte institusjonelle korrupsjonen, myndighetsmisbruket og grelle advarselsskilt rundt seg.

Så er det de som sier at svaret er å vende tilbake til før-Vatikanet II og at gjenopprettelsen av den latinske messen, nattverd på tungen osv. vil gjenopprette Kirken til sin rette orden. Men brødre og søstre... det var på selve tiden høyde om den tridentinske messens herlighet på begynnelsen av 20-tallet at ikke mindre enn St. Pius X advarte om at «frafall» spredte seg som en «sykdom» i hele kirken, og at Antikrist, fortapelsens Sønn «kan være allerede i verden"! ^[2]E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Nei, noe ellers var feil - latinsk messe og alt. Noe annet hadde kommet på avveie i kirkens liv. Og jeg tror det er dette: Kirken hadde mistet sin første kjærlighet - hennes essens.

Likevel holder jeg dette mot deg: du har mistet kjærligheten du hadde i begynnelsen. Innse hvor langt du har falt. Omvend deg, og gjør de verkene du gjorde først. Ellers vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken din fra den, med mindre du omvender deg. (Åp 2: 4-5)

Hvilke gjerninger gjorde Kirken til å begynne med?

Disse tegnene vil følge dem som tror: i mitt navn skal de drive ut demoner, de skal snakke nye språk. De vil plukke opp slanger med hendene, og hvis de drikker noe dødelig, vil det ikke skade dem. De vil legge hendene på de syke, og de vil bli friske. (Mark 16:17-18)

For den gjennomsnittlige katolikk, spesielt i Vesten, er denne typen kirke ikke bare nesten helt ikke-eksisterende, men den er til og med misfornøyd: en kirke av mirakler, helbredelser og tegn og under som bekrefter den mektige forkynnelsen av evangeliet. En kirke hvor Den Hellige Ånd beveger seg blant oss og skaper omvendelser, en hunger etter Guds Ord og fødselen av nye sjeler i Kristus. Hvis Gud har gitt oss et hierarki – en pave, biskoper, prester og lekmenn – er det for dette:

Han ga noen som apostler, andre som profeter, andre som evangelister, andre som pastorer og lærere, for å utruste de hellige til tjenestearbeidet, for å bygge opp Kristi legeme, inntil vi alle når enheten i tro og kunnskap. av Guds Sønn, til moden manndom, i den grad Kristi fulle vekst. (Ef 4:11-13)

Hele kirken er kalt til å være engasjert i "departement" på en eller annen måte. Likevel, hvis karismene ikke blir brukt, blir ikke kroppen "bygget opp"; Det er atrofiere. Dessuten ...

…det er ikke nok at det kristne folk er tilstede og er organisert i en gitt nasjon, og det er heller ikke nok å gjennomføre et apostolat som et godt eksempel. De er organisert for dette formålet, de er tilstede for dette: for å kunngjøre Kristus for sine ikke-kristne medborgere ved ord og eksempel, og for å hjelpe dem mot den fulle mottakelsen av Kristus. —Andre Vatikanrådet, ad gentes, n. 15. XNUMX

Kanskje verden ikke lenger tror fordi Kristne tror ikke lenger. Vi har ikke bare blitt lunkne men impotent. Hun oppfører seg ikke lenger som Kristi mystiske kropp, men som en NGO og markedsføringsarm av Stor tilbakestilling. Vi har, som St. Paul sa, gjort «et påskudd av religion, men fornekter dens makt».^[3]2 time 3: 5

Fremover ...

Og så, mens jeg for lenge siden lærte å aldri anta hva som helst angående hva Herren vil at jeg skal skrive eller gjøre, kan jeg si at min hjerte er å på en eller annen måte hjelpe denne leserskaren til å bevege seg fra et sted med usikkerhet om ikke usikkerhet til et sted der vi bor, beveger oss og er i Den Hellige Ånds kraft og nåde. Til en kirke som har blitt forelsket igjen i sin «første kjærlighet».

Og jeg må også være praktisk:

Herren beordret at de som forkynner evangeliet, skulle leve etter evangeliet. (1 Kor 9:14)

Noen spurte min kone nylig: «Hvorfor appellerer aldri Mark om støtte til leserne sine? Betyr det at du har det bra økonomisk?" Nei, det betyr bare at jeg foretrekker å bare la leserne sette «to og to sammen» i stedet for å jage dem. Når det er sagt, anker jeg tidlig på året og noen ganger sent på året. Dette er en heltidstjeneste for meg og har vært det i nesten to tiår. Vi har en ansatt til å hjelpe oss med kontorarbeid. Jeg ga henne nylig en beskjeden økning for å hjelpe henne med å kompensere for stigende inflasjon. Vi har store månedlige internettregninger å betale for hosting og trafikk til Nå-ordet og Nedtelling til kongeriket. I år, på grunn av nettangrep, måtte vi oppgradere tjenestene våre. Så er det alle de teknologiske aspektene og behovene til denne tjenesten når vi vokser med en høyteknologisk verden i stadig endring. Det, og jeg har fortsatt barn hjemme som setter pris på når vi mater dem. Jeg kan også si at med økende inflasjon har vi sett et merkbart fall i økonomisk støtte – forståelig nok.

Så, for andre og siste gang i år, sender jeg rundt hatten til leseren min. Men jeg vet at du også opplever inflasjonens herjinger, ber jeg om at bare de som er stand ville gi – og det vet de av dere som ikke kan: dette apostolatet gir dere fortsatt sjenerøst, fritt og med glede. Det er ingen avgift eller abonnement for noe. Jeg har valgt å legge alt her i stedet for i bøker slik at flest mulig får tilgang til dem. jeg gjør ikke ønsker å påføre noen av dere vanskeligheter – annet enn å be for meg om at jeg skal forbli trofast mot Jesus og dette arbeidet til enden.

Takk til dere som har fulgt meg gjennom disse vanskelige og splittende tidene. Jeg er så, så takknemlig for din kjærlighet og bønner.

Takk for at du støtter dette apostolatet.