Guds rikes komme

DER har vært en fare i det siste å se ”tusenårsregjeringen” beskrevet av St. John i Åpenbaringen som en bokstavelig regjering på jorden - der Kristus bor fysisk personlig i et verdensomspennende politisk rike, eller til og med at de hellige tar globale makt. I denne saken har kirken vært entydig:

Antikristens bedrag begynner allerede å ta form i verden hver gang kravet blir gjort om å innse i historien det messianske håpet som bare kan realiseres utover historien gjennom den eskatologiske dommen. Kirken har avvist til og med modifiserte former for denne forfalskningen av kongeriket for å komme under navnet millenarianism, spesielt den "iboende perverse" politiske formen for en sekulær messianisme. -Katekismen i den katolske kirken (CCC),n.676

Vi har sett former for denne "sekulære messianismen" i ideologiene til marxismen og kommunismen, for eksempel der diktatorer har forsøkt å skape et samfunn der alle er like: like velstående, like privilegerte, og dessverre som det alltid viser seg, like slaver. til regjeringen. På samme måte ser vi på den andre siden av mynten det pave Frans kaller et "nytt tyranni" hvor kapitalismen presenterer "en ny og hensynsløs drakt i penges avgudsdyrkelse og diktaturet til en upersonlig økonomi som mangler et virkelig menneskelig formål." ^[1]jfr Evangelii Gaudium, n. 56, 55  (Nok en gang ønsker jeg å heve stemmen min i advarsel i klarest mulig ord: vi er igjen på vei mot et "iboende pervers" geo-politisk-økonomisk "dyr" - denne gangen globalt.)

Temaet for denne skrivingen er av et ekte kommende "styre" eller "æra" av fred og rettferdighet, også forstått av noen som et "timelig rike" på jorden. Jeg vil forklare enda tydeligere hvorfor dette er ikke en annen modifisert form for kjetteri millenarisme slik at leseren kan føle seg fri til å omfavne det jeg tror er en visjon om stort håp som flere påfekter forventer.

Måtte det gå opp for alle tidene for fred og frihet, sannhetens tid, rettferdighet og håp. —POPE JOHN PAUL II, radiomelding under seremonien om ærbødighet, takksigelse og overdragelse til jomfru Maria Theotokos i basilikaen St. Mary Major: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikanstaten, 1981, 1246

BLANT DEG

I Lukasevangeliet gjør Jesus - som snakker denne gangen uten lignelse - naturen til Guds rike tydelig.

Guds rikes komme kan ikke overholdes, og ingen vil kunngjøre: 'Se, her er det', eller 'der er det.' For se, Guds rike er blant dere ... er nært. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)

Det er tydelig at Guds rike er det åndelig i naturen. St. Paul uttrykker at det ikke dreier seg om kjødelige banketter og fest i denne timelige verden:

For Guds rike er ikke et spørsmål om mat og drikke, men om rettferdighet, fred og glede i Den hellige ånd (Rom 14:17)

Heller ikke Guds rike er en politisk ideologi:

For Guds rike er ikke et spørsmål om snakk, men om makt. (1. Kor 4:20; jf. Joh 6:15)

Det er “blant dere”, sa Jesus. Det er å finne i union av hans troende - en forening i tro, håp og nestekjærlighet som er en forsmak på det evige rike.

Kirken "er Kristi styre allerede tilstede i mystikk." -CCC, n. 763. XNUMX

 

EN NY PINSDAG

Denne foreningen er mulig gjennom Den hellige ånds kraft. Dermed er Rikets komme med den Hellige Ånds komme som forener alle troende til et fellesskap med den hellige treenighet, selv om det ikke kommer til "rikheten". Derfor er den kommende tidsperioden for fred virkelig den andre pinsen som flere pafer ba for og forventet.

... la oss påkalle fra Gud nåden ved en ny pinse… Måtte ildtunger, som kombinerer brennende kjærlighet til Gud og nabo med iver for spredning av Kristi rike, kommer ned på alle tilstedeværende! —OPP BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19. april 2008

Vær åpen for Kristus, velkommen Ånden, slik at en ny pinse kan finne sted i alle samfunn! En ny menneskehet, en gledelig en, vil oppstå fra din midte; du vil igjen oppleve Herrens frelsende kraft. —OPP JOHN PAUL II, i Latin-Amerika, 1992

Riket ... ville være den hellige ånds arbeid; det ville tilhøre de fattige i henhold til Ånden ... -CCC, 709

 

Det hellige hjerte

Denne åndelige enheten til kristne strømmer inn i og fra kilden: den hellige nattverden. Gjennom Den hellige ånds kraft, blir elementene av brød og vin forvandlet til Kristi kropp og blod. Gjennom mottakelsen av den hellige nattverden blir kirken til ett legeme i Kristus (1 Kor 10:17). Dermed kan man si at Guds rike er inneholdt i, og flyter fra den hellige nattverden, om enn ikke i sitt fulle uttrykk for kraft, herlighet og evige dimensjoner. Jesus profeterer at denne troendes enhet er det som til slutt vil bøye verdens knær i forståelse, tilbedelse og erkjennelse av at han er Herre:

... kan alle være ett, slik du, Fader, er i meg og jeg i deg, så de også kan være i oss, så verden kan tro at du sendte meg. (Johannes 17:21)

Dermed vil fredstiden også være den universell eukaristien, det vil si Jesu hellige hjerte. Hans eukaristiske hjerte vil bli etablert som nåde og barmhjertighetens trone som vil forvandle verden når nasjonene kommer for å tilbe ham, motta hans lære gjennom den katolske troen og leve den i sine land:

Når kampen er avsluttet, ruinen fullført, og de har gjort med å trampe landet, skal en trone settes opp i barmhjertighet ... Krigernes bue skal forvises, og han skal forkynne fred for nasjonene. Hans herredømme skal være fra hav til hav, og fra elven til jordens ender. (Jesaja 16: 4-5; Sak 9:10)

Fredstiden vil, ifølge noen påfester og mystikere fra det 20. århundre, forvandle samfunnet til en slik grad at denne perioden med rettferdighet og fred med rette vil bli kalt et "timelig rike" siden alle en tid vil leve etter regelen om evangeliet.

"Og de skal høre stemmen min, og det skal være en fold og en gjeter." Måtte Gud… snart oppfylle sin profeti om å forvandle denne trøstende framtidsvisjonen til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne lykkelige timen og gjøre den kjent for alle ... Når den ankommer, vil den vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for forfedringen av ... verden. Vi ber inderligst, og ber andre også om å be for denne etterlengtede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", Desember 23, 1922

 

TRIUMF AV DET IMMAKULERE HJERTE

Til slutt vil Kristi bønn om enhet og bønnen han lærte oss å rette til vår Fader nå sin oppfyllelse innenfor tidsgrensene: “ditt rike kommer, din vil skje på jorden som i himmelen.”Det vil si at Satan er bundet i lenker (Åp 20: 2-3) og ondskap renset fra jorden (Salme 37:10; Amos 9: 8-11; Åp 19: 20-21), og de hellige utvider Kristi prestedømme til jordens ender (Åp 20: 6; Matt 24:24), vil Fiat of Woman-Mary nå sitt høydepunkt i Woman-Churchens fiat. Dette er Triumf of Mary's Immaculate Heart: å føde Guds folk til fødselen- både jøde og hedning - under korsets banner for å leve Faderens perfekte vilje i en periode med uovertruffen hellighet.

Ja, vi elsker deg, Herre, løftet opp på korset mellom himmel og jord, den eneste formidleren for vår frelse. Korset ditt er banneren for seieren vår! Vi elsker deg, sønn av den aller helligste jomfruen som står ubøyet ved siden av korset ditt, modig og deler i ditt forløsende offer. —POPE JOHN PAUL II, korsveien ved Colosseum, langfredag ​​29. mars 2002

Mot slutten av verden ... Den allmektige Gud og hans hellige mor skal oppdra store hellige som vil overgå i hellighet de fleste andre hellige like mye som cedrene i Libanon ruver over små busker. -St. Louis de Montfort, Sann hengivenhet til Mary, Artikkel 47

Denne fødselen, denne nye tiden, vil bli ført ut av arbeidssmerter ved Kirkens egen lidenskap, hennes egen "korsets vei".

I dag vil jeg overlate fasteturen til hele kirken til den hellige jomfruen. Jeg vil spesielt overlate unge menneskers innsats til henne, slik at de alltid vil være klare til å ønske Kristi kors velkommen. Tegn på vår frelse og banneret for den endelige seieren ... —OPP JOHN PAUL II, Angelus14. mars 1999

Denne endelige seieren som innleder Herrens dag vil også gi ut en ny sang, Magnificat of Woman-Church, en bryllupssang som vil innvarsle Jesu gjenkomst i herlighet, og den endelige komme av det evige Guds rike.

APå slutten av tiden vil Guds rike komme i sin fylde. -CCC, n. 1060. XNUMX

Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved at Kristi person ser ut i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmakter som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen om den katolske kirke: En oppsummering av den katolske lære (London: Burns Oates & Washbourne), s. 1140

Dette er vårt store håp og vår påkallelse, 'Ditt rike kommer!' - et rike av fred, rettferdighet og ro, som vil gjenopprette den opprinnelige harmonien i skapelsen. —OPP JOHN PAUL II, Generell publikum, 6. november 2002, Zenit