DER er tider når prøvelser er så intense, fristelser så voldsomme, følelser så sammenvevd, at erindring er veldig vanskelig. Jeg vil be, men tankene mine snurrer; Jeg vil hvile, men kroppen svirrer; Jeg vil tro, men sjelen min kjemper med tusen tvil. Noen ganger er dette øyeblikk av åndelig krigføring—et angrep fra fienden for å ta motet fra og drive sjelen til synd og fortvilelse... men tillatt likevel av Gud å la sjelen se sin svakhet og konstante behov for Ham, og dermed komme nærmere Kilden til dens styrke.
Avdøde Fr. George Kosicki, en av "bestefedrene" for å gjøre kjent budskapet om guddommelig barmhjertighet som ble åpenbart til St. Faustina, sendte meg et utkast til sin kraftige bok, Faustinas våpen, før han gikk bort. Fr. George identifiserer opplevelsene av åndelige angrep som St. Faustina gikk gjennom:
Grunnløse angrep, aversjon mot visse søstre, depresjon, fristelser, merkelige bilder, kunne ikke huske seg selv ved bønn, forvirring, kunne ikke tenke, merkelig smerte, og hun gråt. — Fr. George Kosicki, Faustinas våpen
Han identifiserer til og med at noen av sine egne "angrep" inkluderer "en "konsert" av hodepine ... tretthet, dristige sinn, et "zombie"-hode, angrep av søvnighet under bønn, uregelmessig søvnmønster, i tillegg til tvil, undertrykkelse, angst, og bekymre deg.
Til tider som disse identifiserer vi oss kanskje ikke med de hellige. Vi kan ikke forestille oss selv som Jesu nære følgesvenner som Johannes eller Peter; vi føler oss enda mer uverdige enn den utroende eller blødende kvinnen som rørte ved ham; vi føler oss ikke engang i stand til å snakke til ham som de spedalske eller den blinde mannen fra Betsaida. Det er tider når vi føler oss ganske enkelt lammet.
DE FEM PARALYTIKKENE
I lignelsen om den lamme, som ble senket ned til Jesu føtter gjennom taket, sier den syke ingenting. Vi antar at han ønsker å bli helbredet, men at han selvfølgelig ikke hadde noen makt til å bringe seg selv på Kristi føtter. Det var hans venner som førte ham frem for nådens ansikt.
En annen "lammet" var datteren til Jairus. Hun holdt på å dø. Selv om Jesus sa: «La de små barna komme til meg», kunne hun ikke. Mens Jarius talte, døde hun... og derfor gikk Jesus til henne og reiste henne opp fra de døde.
Lasarus hadde også dødd. Etter at Kristus reiste ham opp, kom Lasarus ut av graven hans levende og bundet i gravemballasje. Jesus beordret vennene og familien som var samlet om å fjerne gravdukene.
Høvedsmannens tjener var også en «lammet» som var døden nær, for syk til å komme til Jesus selv. Men heller ikke høvedsmannen anså seg verdig til å la Jesus gå inn i huset hans og ba Herren om å bare si et ord til helbredelse. Jesus gjorde det, og tjeneren ble helbredet.
Og så er det den "gode tyven" som også var en "lammet", hans hender og føtter spikret til korset.
DE LAMMES «VENNER»
I hvert av disse eksemplene er det en "venn" som bringer den lamme sjelen inn i Jesu nærhet. I det første tilfellet er hjelperne som senket paralytikumet gjennom taket et symbol på prestedømmet. Gjennom sakramental bekjennelse kommer jeg til presten «som jeg er», og han, som representerer Jesus, setter meg foran Faderen, som så uttaler, slik Kristus gjorde til den lamme:
Barn, dine synder er tilgitt... (Mark 2:5)
Jairus representerer alle de menneskene som ber og går i forbønn for oss, inkludert de vi aldri har møtt. Hver dag, i messer som blir sagt over hele verden, ber de trofaste: "...Og jeg ber den salige jomfru Maria, alle englene og de hellige og dere mine brødre og søstre om å be for meg til Herren vår Gud."
En annen engel kom og sto ved alteret og holdt et gullpannekar. Han fikk en stor mengde røkelse å by på, sammen med bønnene til alle de hellige, på gullalteret som var foran tronen. Røyk av røkelse sammen med de hellige bønner gikk opp for Gud fra engelens hånd. (Åp 8: 3-4)
Det er deres bønner som bringer til de plutselige nådeøyeblikkene da Jesus kommer til oss når vi ikke ser ut til å komme ham. Til dem som ber og går i forbønn, spesielt for sine kjære som har falt fra troen, sier Jesus til dem som han gjorde til Jairus:
Ikke vær redd; bare ha tro. (Mk 5:36)
Når det gjelder de av oss som er lammet, så svekket og fortvilet som Jairus' datter, trenger vi bare være oppmerksomme på Jesu ord som vil komme, i en eller annen form, og ikke avvise dem av stolthet eller selvmedlidenhet:
«Hvorfor dette oppstyret og gråten? Barnet er ikke dødt, men sover... Lille jente, jeg sier deg, stå opp!...” [Jesus] sa at hun skulle få noe å spise. (Ml 5:39. 41, 43)
Det vil si, Jesus sier til den lamme sjelen:
Hvorfor alt dette oppstyret og gråten som om du er fortapt? Er ikke jeg den gode hyrde som har kommet nettopp for den tapte sauen? Og her ER jeg! Du er ikke død hvis LIVET har funnet deg; du er ikke fortapt hvis VEIEN har kommet til deg; du er ikke dum hvis SANNHETEN snakker til deg. Stå opp, sjel, ta opp matten og gå!
En gang, i en tid med fortvilelse, beklaget jeg til Herren: «Jeg er som et dødt tre, som selv om det er plantet ved en rennende elv, ikke er i stand til å trekke vann inn i min sjel. Jeg forblir død, uforandret, og bærer ingen frukt. Hvordan kan jeg ikke tro at jeg er fordømt?» Responsen var oppsiktsvekkende – og vekket meg:
Du er fordømt hvis du ikke klarer å stole på Min godhet. Det er ikke opp til deg å bestemme tider eller årstider når treet skal bære frukt. Døm ikke deg selv, men forbli stadig i Min barmhjertighet.
Så er det Lasarus. Selv om han sto opp fra de døde, var han fortsatt bundet av dødens klær. Han representerer den kristne sjelen som er frelst – reist opp til nytt liv – men som fortsatt er tynget av synd og tilknytning, av "…verdslig angst og rikdommens lokkemiddel [som] kveler ordet og det bærer ingen frukt" (Matt 13:22). En slik sjel vandrer i mørket, og det er grunnen til at Jesus, på vei til Lasarus' grav, sa:
Hvis en går om dagen, snubler han ikke, fordi han ser denne verdens lys. Men hvis en går om natten, snubler han, fordi lyset ikke er i ham. (Johannes 11:9-10)
En slik lam er avhengig av midler utenfor seg selv for å frigjøre ham fra syndens dødelige grep. De hellige skrifter, en åndelig veileder, de helliges læresetninger, en vis bekjenners ord eller kunnskapsord fra en bror eller søster … Dette er disse ordene til Sannhet som bringer liv og muligheten til å sette på en ny måte. Ord som ville satt ham fri hvis han er klok og ydmyk nok
å adlyde deres råd.
Jeg er oppstandelsen og livet; Den som tror på meg, selv om han dør, skal leve, og hver den som lever og tror på meg, skal aldri i evighet dø. (Johannes 11:25-26)
Når Jesus ser en slik sjel fanget i sine giftige begjær, blir Jesus ikke beveget til fordømmelse, men medfølelse. Ved Lasarus grav sier Skriften:
Jesus gråt. (Johannes 11:35)
Høvedsmannens tjener var en annen slags lam, som ikke var i stand til å møte Herren på veien på grunn av sin sykdom. Og så kom høvedsmannen på hans vegne til Jesus og sa:
Herre, ikke plage deg selv, for jeg er ikke verdig til å la deg gå inn under mitt tak. Derfor anså jeg meg ikke verdig til å komme til deg; men si ordet og la min tjener bli helbredet. (Lukas 7:6-7)
Dette er den samme bønnen vi ber før vi mottar nattverden. Når vi ber denne bønnen fra hjertet, med samme ydmykhet og tillit som centurionen, vil Jesus selv komme – kropp, blod, sjel og ånd – til den lamme sjelen og si:
Jeg sier dere, ikke engang i Israel har jeg funnet en slik tro. (Luk 7:9)
Slike ord kan virke malplasserte for den lammede sjelen som, så rammet i sin åndelige tilstand, føler seg som Moder Teresa en gang gjorde:
Guds sted i min sjel er tomt. Det er ingen Gud i meg. Når savnet etter lengsel er så stor - jeg bare lengter og lengter etter Gud ... og da er det at jeg føler at han ikke vil ha meg - han er ikke der - Gud vil ikke ha meg. -Mor Teresa, Kom etter mitt lys, Brian Kolodiejchuk, MC; s. 2
Men Jesus har virkelig kommet til sjelen gjennom den hellige eukaristien. Til tross for følelsene hennes, har den lammede sjelens lille troshandling, som kanskje er på «størrelsen av et sennepsfrø», flyttet et fjell ved ganske enkelt å åpne munnen for å ta imot Herren. Hennes venn, hennes "centurion" i dette øyeblikket er ydmykhet:
Mitt offer, o Gud, er en angrende ånd; et hjerte bedrøvet og ydmykt, o Gud, du vil ikke forkaste. (Salme 51:19)
Hun skulle ikke tvile på at han er kommet, for hun kjenner ham der på tungen sin i forkledning av brød og vin. Hun trenger bare å holde hjertet sitt ydmykt og åpent, og Herren vil virkelig "spise" med henne under hennes hjertes tak (jf. Åp 3:20).
Og til slutt er det den "gode tyven". Hvem var «vennen» som brakte denne stakkars lamme til Jesus? Lidelse. Enten det er lidelse forårsaket av oss selv eller andre, kan lidelse gjøre oss i en tilstand av fullstendig hjelpeløshet. Den «dårlige tyven» nektet å la lidelse rense ham, og gjorde ham blind til å gjenkjenne Jesus midt i den. Men den "gode tyven" erkjente at han var det ikke uskyldig og at spikrene og treverket som bandt ham var et middel for å gjøre bot, til å stille akseptere Guds vilje i lidelsens fortvilende forkledning. Det var i denne forlatelsen at han kjente igjen Guds ansikt, rett der ved siden av ham.
Dette er den som jeg godkjenner: den ydmyke og knuste mann som skjelver for mitt ord... Herren lytter til de trengende og forakter ikke sine tjenere i deres lenker. (Es 66:2; Sl 69:34)
Det var i denne hjelpeløsheten han tryglet Jesus om å huske ham da han kom inn i hans rike. Og med ord som skulle gi den største synder – liggende på sengen han har laget ved sitt eget opprør – det største håp, svarte Jesus:
Amen, sier jeg deg, i dag skal du være med meg i paradis. (Lukas 23:43)
VEIEN FOROVER
I hvert av disse tilfellene reiste den lamme seg til slutt og gikk igjen, inkludert den gode tyven som, etter å ha fullført sin reise gjennom mørkets dal, gikk blant paradisets grønne beitemarker.
Jeg sier til deg, reis deg, ta opp matten din og gå hjem. (Mk 2:11)
Hjem for oss er rett og slett Guds vilje. Selv om vi kan gå gjennom perioder med lammelser fra tid til annen, selv om vi ikke kan huske oss selv, kan vi fortsatt velge å forbli i Guds vilje. Vi kan fortsatt fullføre øyeblikkets plikt selv om en krig bryter ut i sjelen vår. For hans «åk er lett og byrden er lett». Og vi kan stole på de "vennene" som Gud vil sende oss når vi trenger det.
Det var en sjette lam. Det var Jesus selv. I timen av sin smerte ble han "lammet" i sin menneskelige natur, så å si, av sorg og frykt for veien som lå foran ham.
"Min sjel er bedrøvet, ja til døden ..." Han var i en slik smerte og han ba så inderlig at svetten hans ble som bloddråper som falt på bakken. (Mt 26:38; Luk 22:44)
Under denne smerten ble en "venn" også sendt til ham:
…for å styrke ham viste en engel fra himmelen seg for ham. (Luk 22:43)
Jesus ba,
Abba, far, alle ting er mulig for deg. Ta denne koppen fra meg, men ikke hva jeg vil, men hva du vil. (Mk 14:36)
Med det reiste Jesus seg og gikk stille på veien til Faderens vilje. Den lamme sjelen kan lære av dette. Når vi er slitne, redde og mangler ord i bønnens tørrhet, er det nok å bare forbli i Faderens vilje i prøvelsen. Det er nok å i stillhet drikke av lidelsens kalk med Jesu barnetro:
Hvis du holder mine bud, vil du forbli i min kjærlighet, akkurat som jeg har holdt min fars bud og forbli i hans kjærlighet. (Johannes 15:10)
Først publisert 11. november 2010.
RELATERT LESING
Om lidelse, Høy sjø
En serie skrifter som omhandler frykt: Lammet av frykt
