NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 9.-21. november 2015
Liturgiske tekster her.
Kjære brødre og søstre, dette og neste skrift handler om revolusjonen som sprer seg globalt i vår verden. De er kunnskap, viktig kunnskap for å forstå hva som foregår rundt oss. Som Jesus en gang sa: "Jeg har fortalt deg dette slik at når du kommer til deres tid, kan du huske at jeg fortalte deg."[1]John 16: 4 Imidlertid erstatter ikke kunnskap lydighet; det erstatter ikke forholdet til Herren. Så kan disse skriftene inspirere deg til mer bønn, til mer kontakt med sakramentene, til større kjærlighet til våre familier og naboer, og til å leve mer autentisk i nåtid. Du er elsket.
DER er en Stor revolusjon i gang i vår verden. Men mange er ikke klar over det. Det er som et enormt eiketre. Du vet ikke hvordan den ble plantet, hvordan den vokste, og heller ikke dens faser som en plantasje. Du ser heller ikke at den fortsetter å vokse, med mindre du stopper og undersøker grenene og sammenligner dem med året før. Ikke desto mindre gjør den sin tilstedeværelse kjent når den tårner seg over, grenene blokkerer solen, bladene tilslører lyset.
Slik er det med denne nåværende revolusjonen. Hvordan det ble til, og hvor det går, har blitt profetisk utfoldet for oss de siste to ukene i messelesningene.
LIVETS TRÆ
9. november leste vi om “tempelet” som vannet strømmet ut som en elv som gir liv til frukttrær langs bredden. "Hver måned skal de bære fersk frukt, for de skal vannes av strømmen fra helligdommen." Dette er en vakker beskrivelse av kirken som i alle tider produserer hellige hvis "frukt skal tjene til mat og bladene til medisin."
Men mens disse trærne vokser, tar andre trær rot: det av anti-tre. 
Mens de hellige trekker sitt liv fra visdomselven, trekker antitrærne fra Sophistry's brakte vann - feilaktig resonnement, hvis kilde strømmer fra Satans helligdom. De hellige henter fra sann visdom, mens de antihellige trekker fra slangens løgner.
Og dermed vender masselesingene seg til Visdomsboken. Vi leser hvordan Gud kan oppdages, ikke bare i mennesket selv ...
... bildet av sin egen natur skapte han ham. (Første lesning 10. november)
... men han kan også gjenkjennes i selve skapelsen:
For fra storhet og skjønnhet ved skapte ting, ses deres opprinnelige forfatter analogt… For all skapelse, i flere slags, ble skapt på nytt og tjente dens naturlige lover, slik at barna dine kunne bevares uskadd. (Første lesning, 13. november; 14. november)
Imidlertid begynner revolusjonens såbed i opprør, hos de som ignorerer samvittigheten og vender seg fra bevisene; som av forfengelighet følger sine egne lammelser.
... du dømte ikke med rette og holdt ikke loven og vandret ikke i samsvar med Guds vilje ... (Første lesning, 11. november)
"Men de som stoler på ham, skal forstå sannheten." [2]Første lesning 10. november For i "Visdom er en ånd intelligent, hellig, unik ... hun trenger gjennom og gjennomsyrer alle ting på grunn av sin renhet." [3]Første lesning 12. november Således er såbedet til Guds rike lydighet, begynnelsen på visdom.[4]jfr. Salme 111:10
Når disse to tresortene vokser side om side, som ugress blant hveten, fremstår de hellige i økende grad som "klovner for Kristus", som menn og kvinner som er villfarne, grunne og svake, bortkastet intelligens og potensial. De "kloke" er snarere de "rasjonelle", de "logiske", de "vitenskapelige." Dermed,
[De rettferdige] syntes, etter de dårlige, å være døde; og deres bortgang ble ansett som en trengsel og deres utgang fra oss, fullstendig ødeleggelse. (Første lesning 10. november)
Hvis revolusjonens frøbed er ordentlig forberedt, hvis jordforholdene er riktige, hvis opprørets røtter blir næret med riktig tvil, uenighet,
usikkerhet og usikkerhet, da vil antitrærne vokse nok til å begynne å kvele "livets trær". Det er, frafall begynner å spre seg i kirken, i de trærne som ikke var fast forankret i lydighetens jord, men som har begynt å vike for ånden av kompromiss, av verdslighet.
La oss gå og inngå en allianse med hedningene rundt oss; siden vi skilte oss fra dem, har mange onder kommet over oss. (Første lesning, 16. november)
Og det er ofte når de trofaste trærne faller i Kirkens skog, blir det plass til en nøkkel revolusjonær å vises:
… Det sprang en syndig utløper, Antiochus Epiphanies, sønn av kong Antiochus ... (Første lesning, 16. nov.)
Det er da revolusjonen blir en omfattende reform som bruker tvang og makt for å få alle til å falle i tråd med den "eneste tanken", statens styre:
Det vil si verdslighet som fører deg til en unik tanke, og til frafall. Ingen forskjeller er tillatt: alle er like. —POPE FRANCIS, Homily, 16. november 2015; ZENIT.org
Det blir da øyeblikket til avgjørelsen, siktets time, prøvelsen av troen - av forfølgelse, den høyde av revolusjonen.
Den som ble funnet med paktens rulle, og den som fulgte loven, ble dømt til døden ved kongelig forskrift. Men mange i Israel var fast bestemt på og besluttet i sitt hjerte å ikke spise noe urent; de foretrakk å dø fremfor å bli uren med uren mat eller å vanhellige den hellige pakt; og de døde. (Første lesning, 16. november)
Det er ikke øyeblikket for de helliges skam, men for deres herlighet når de bærer den mest frodige og rikelig frukt. Det er øyeblikket av heroisk vitne.
Selv om jeg foreløpig unngår menneskenes straff, skal jeg aldri unnslippe den Allmektiges hender, verken levende eller død. Ther
Derfor, ved å manuelt gi opp livet mitt nå ... vil jeg overlate til de unge et edelt eksempel på hvordan de kan døvillig og sjenerøst for de ærverdige og hellige lovene ... Jeg tåler ikke bare forferdelig smerte i kroppen min fra denne piskingen, men lider den også med glede i sjelen på grunn av min hengivenhet for ham. (Første lesning, 17. november)
Jeg vil ikke adlyde kongens befaling. Jeg adlyder lovens befaling gitt til våre fedre gjennom Moses. Men du, som har unnfanget all slags plage for hebreerne, vil ikke unnslippe hendene
av Gud. (Første lesning, 18. november)
Jeg og mine sønner og mine slektninger vil holde våre fedres pakt. Gud forby at vi skal forlate loven og budene. Vi vil ikke adlyde kongens ord eller avvike fra vår religion i den minste grad. (Første lesning, 19. november)
REVOLUSJONEN NÅ
Akkurat som få merker veksten av en ruvende eik, så har også få sett den store revolusjonen utfolde seg i vår tid som begynte med opplysningstiden på 16-tallet, selv om dens skygge har kastet et stort mørke over hele verden. Det var da jorda 
misnøye - misnøye med korrupsjonen i kirken, med korrupte monarker, med urettferdige lover og strukturer - ble jorda til revolusjon. Det begynte med sophistries, filosofiske løgner og subversive ideer som tok tak som frø i jord. Disse frøene av verdslighet modnet og blomstret fra bare paradigmer, som rasjonalisme, scientisme og materialisme, til større anti-trær av ateisme, marxisme og kommunisme hvis røtter kvelte stedet for Gud og religion. Men…
En humanisme som ekskluderer Gud er en umenneskelig humanisme. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 78. XNUMX
Og dermed har vi kommet til det punktet der anti-trærne nå rager over verden og kaster en skygge av umenneskelighet, en dødskultur over hele kloden. Det er timen da feil nå er riktig, og rett er rett og slett uutholdelig.
Denne kampen er parallell med den apokalyptiske kampen som er beskrevet i (Åp 11:19 - 12: 1-6). Døden kjemper mot livet: en "dødskultur" søker å pålegge seg vårt ønske om å
leve og leve til fulle ... Store sektorer i samfunnet er forvirret om hva som er rett og hva som er galt, og er prisgitt de som har makten til å "skape" mening og pålegge den andre ... "dragen" (Åp 12: 3), “denne verdens hersker” (Joh 12:31) og "løgnens far" (Joh 8:44), prøver nådeløst å utrydde følelsen av takknemlighet og respekt for den opprinnelige ekstraordinære og grunnleggende gaven fra Gud: selve menneskelivet. I dag har kampen blitt stadig mer direkte. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Det blir nå den timen da disse "livets trær" vil bli betraktet som ugress som må plukkes og dras opp, og hagene der de vokste til å bli dyrket, sådd med det ville gresset, og glemt.
Men som messelesningene fra de siste dagene minner oss om, blir helgenens blod Kirkens frø - en triumf som begynte på korset og som aldri kan slukkes.
For hvis de blir straffet før menneskene, er deres håp fullt av udødelighet. tuktet litt, de skal bli velsignet, for Gud prøvde dem og fant dem verdige til seg selv. Som gull i ovnen beviste han dem, og som offeroffer tok han dem til seg selv. På tidspunktet for deres besøk skal de skinne og pile rundt som gnister gjennom stubb; de skal dømme nasjoner og herske over folk, og Herren skal være deres konge for alltid ... Nå som våre fiender er knust, la oss dra opp for å rense helligdommen og innvie den på nytt. (Første lesning 10. november; 20. november)
RELATERT LESING
Hjertet av den nye revolusjonen
Takk for kjærligheten, bønnene og støtten.
