Querido Santo Padre ... Ele está chegando!

TO Sua Santidade, Papa Francisco:

 

Caro Santo Padre,

Ao longo do pontificado de seu predecessor, São João Paulo II, ele continuamente nos invocou, a nós, jovens da Igreja, para nos tornarmos “vigias matinais na alvorada do novo milênio”. ^[1]PAPA JOÃO PAULO II, Novo Milênio Inuente, n.9; (cf. Is 21: 11-12)

... vigias que proclamam ao mundo um novo alvorecer de esperança, fraternidade e paz. - JOÃO PAULO II, Discurso ao Movimento Juvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va

Da Ucrânia a Madrid, do Peru ao Canadá, ele acenou para que nos tornássemos “protagonistas dos novos tempos” ^[2]PAPA JOÃO PAULO II, Cerimônia de Boas Vindas, Aeroporto Internacional de Madrid-Baraja, 3 de maio de 2003; www.fjp2.com que está diretamente à frente da Igreja e do mundo:

Queridos jovens, cabe a você ser o vigias da manhã quem anuncia a vinda do sol, que é o Cristo ressuscitado! - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Seu predecessor imediato continuou a fazer esta convocação:

Capacitada pelo Espírito e com base na rica visão da fé, uma nova geração de cristãos está sendo chamada para ajudar a construir um mundo no qual o dom da vida de Deus seja bem-vindo, respeitado e apreciado ... Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossas almas e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo que vocês sejam profetas desta nova era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilia, Jornada Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008

Os termos em que nos foi pedido para "vigiar e orar" também foram esclarecidos:

Os jovens demonstraram ser para Roma e para a igreja um dom especial do Espírito de Deus ... não hesitei em pedir-lhes que fizessem uma opção radical de fé e de vida e lhes apresentassem uma tarefa estupenda: tornar-se “vigias da manhã” no alvorecer do novo milênio. —PAPA JOÃO PAULO II, Novo Milênio Inuente, n.9

Ser “para Roma e para a Igreja”, então, significou precisamente dar nossa “obediência de fé” à Tradição Católica. ^[3]cf. 2 Tessalonicenses 2:15 Vigiando, não nos foi pedido que interpretássemos os “sinais dos tempos” com as nossas próprias lentes, mas através e com o Magistério da Igreja. Ouvimos então a voz da Sagrada Tradição transportada nas asas do Espírito ao longo do tempo, começando com os Apóstolos, os Padres da Igreja, os Concílios, os Escritos Magisteriais e a Sagrada Escritura; ouvimos atentamente os médicos, santos e místicos da Igreja. Pra…

… Mesmo que a Revelação já esteja completa, ela não foi tornada completamente explícita; resta para a fé cristã gradualmente compreender todo o seu significado ao longo dos séculos. -Catecismo da Igreja Católican. 66

E, por último, prestamos atenção cuidadosa e devoção àquele que nos conduz na Nova Evangelização, “Maria, a estrela brilhante que anuncia o Sol”. ^[4]PAPA JOÃO PAULO II, Encontro com Jovens em Base Aérea de Cuatro Vientos, Madrid, Espanha; 3 de maio de 2003; www.vatican.va Assim, querido Santo Padre, estando de nossa posição privilegiada “no Espírito”, desejamos anunciar à Igreja o que vimos e vemos. Com alegria e expectativa, clamamos do nosso coração: “Ele está vindo! Ele está vindo! Jesus Cristo, o Ressuscitado, está vindo em glória e poder! ”

O Dia do Senhor está sobre nós. Fomos chamados para anunciar esta boa nova, a esperança que está além do limiar do segundo milênio, para ...

… Sede fiéis sentinelas do Evangelho, que esperam e preparam a vinda do novo Dia que é Cristo Senhor. —POPE JOHN PAUL II, Encontro com a Juventude, 5 de maio de 2002; www.vatican.va

… Voltando nossos olhos para o futuro, esperamos com confiança o amanhecer de um novo dia… “Sentinelas, e a noite?” (Is. 21:11), e ouvimos a resposta: “Ouve, vossos vigias erguem a voz, juntos cantam de alegria: porque olho no olho eles vêem o retorno do Senhor a Sião ”…. “À medida que se aproxima o terceiro milênio da Redenção, Deus está preparando uma grande primavera para o Cristianismo, e já podemos ver seus primeiros sinais.” Que Maria, a Estrela da Manhã, nos ajude a dizer com ardor sempre novo o nosso “sim” ao desígnio de salvação do Pai para que todas as nações e línguas vejam a sua glória. —POPE JOHN PAUL II, Mensagem para o Dia Mundial das Missões, n.9, 24 de outubro de 1999; www.vatican.va

 

O DIA DO SENHOR: OS PAIS DA IGREJA

Não se pode falar do “dia do Senhor” sem atravessar o locus do Apocalipse de volta ao “depósito da fé”, de volta ao seu desenvolvimento na Igreja primitiva. Pois a Tradição viva da Igreja foi transmitida de Cristo aos Apóstolos e, em seguida, pelos Padres da Igreja ao longo dos tempos.

A Tradição que vem dos apóstolos progride na Igreja, com a ajuda do Espírito Santo. Há um crescimento na compreensão das realidades e palavras que estão sendo transmitidas ... As palavras dos Santos Padres são um testemunho da presença vivificante desta Tradição. -Constituição dogmática sobre a revelação divina, Dei Verbum, Vaticano II, 18 de novembro de 1965

Infelizmente, Santidade, desde os primeiros tempos, como sem dúvida sabe, a heresia obscureceu a escatologia do Pai de tal forma que muitas vezes faltou uma teologia adequada. A heresia de milenarismo em suas várias formas "modificadas" continua a emergir hoje tanto quanto distorções e uma compreensão incorreta do Dia do Senhor prevalecem. Mas novos esforços teológicos, bem como revelações aprovadas eclesiasticamente, lançaram uma compreensão mais profunda e apropriada do que os Padres da Igreja ensinaram, conforme receberam dos Apóstolos, reparando assim a brecha na escatologia que existia. Sobre o “dia do Senhor”, eles ensinaram:

... este nosso dia, que é delimitado pelo nascer e pelo pôr do sol, é uma representação daquele grande dia em que o circuito de mil anos afixa seus limites. - Lacantius, Padres da Igreja: Os Institutos Divinos, Livro VII, Capítulo 14, Enciclopédia Católica; www.newadvent.org

E de novo,

Eis que o dia do Senhor será de mil anos. - Carta de Barnabé, Os Padres da Igreja, CH. 15

Ele agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, e amarrou-o por mil anos ... para que não pudesse mais desviar as nações até que os mil anos se completassem. Depois disso, será liberado por um breve período ... Eu também vi as almas daqueles que ... ganharam vida e reinaram com Cristo por mil anos. (Apocalipse 20: 1-4)

Os primeiros Pais da Igreja entendiam o Dia do Senhor como um período prolongado de tempo, simbolizado pelo número "mil". Eles tiraram sua teologia do Dia do Senhor em parte dos “seis dias” da criação. Como Deus descansou no sétimo dia, eles acreditaram que a Igreja também teria um “descanso sabático” como São Paulo ensinou:

… Ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus. E quem entra no descanso de Deus, descansa de suas próprias obras como Deus fez das suas. (Hb 4: 9-10)

Para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia. (2 Pt 3: 8)

A ideia de que Cristo voltaria na carne em meio a banquetes pródigos e prazeres carnais e governar a terra por literalmente “mil anos”, foi rejeitado pela Igreja primitiva, assim como suas formas modificadas (Quiliasmo, Montanismo, messianismo secular, etc.). O que o Pai realmente ensinou foi a expectativa de um espiritual renovação da Igreja. Seria precedido por um julgamento dos vivos que purificaria o mundo e, por fim, prepararia a Noiva de Cristo para se encontrar com Ele quando Ele retornasse em glória no final dos tempos para a ressurreição dos mortos e o Juízo Final.  

Confessamos que um reino nos é prometido na terra, embora antes do céu, apenas em outro estado de existência; visto que será depois da ressurreição por mil anos na cidade divinamente construída de Jerusalém ... Dizemos que esta cidade foi provida por Deus para receber os santos em sua ressurreição, e reanimá-los com a abundância de todos realmente espiritual bênçãos, como recompensa por aqueles que desprezamos ou perdemos ... - Tertuliano (155-240 dC), padre da Igreja Nicena; Adversus Marcião, Pais Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pp. 342-343)

O médico da Igreja Santo Agostinho propôs, junto com três outras explicações, que tal período de “bênção espiritual” na Igreja é realmente possível ...

... como se fosse apropriado que os santos desfrutassem assim de uma espécie de descanso sabático durante aquele período, um santo lazer após os labores de seis mil anos desde que o homem foi criado ... (e) deveria seguir-se a conclusão de seis mil anos, a partir de seis dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes ... E esta opinião não seria questionável, se se acreditasse que as alegrias dos santos, naquele sábado, deve ser espiritual, e conseqüente em a presença de deus... —St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

O DIA DO SENHOR: O MAGISTERIUM

Este ensinamento dos Padres da Igreja foi reafirmado pelo Magistério em uma comissão teológica em 1952 que concluiu que não é contrário à Fé Católica manter…

(…) Uma esperança em algum poderoso triunfo de Cristo aqui na Terra antes da consumação final de todas as coisas. Tal ocorrência não está excluída, não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim.

Evitando o milenarismo, eles concluíram corretamente:

Se antes desse fim final houver um período, mais ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado será realizado não pela aparição da pessoa de Cristo em majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que são agora em ação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. -O Ensino da Igreja Católica; como citado de O Triunfo do Reino de Deus no Milênio e no Tempo do Fims, Rev.

Padre Martino Penasa falou com Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregação para a Causa dos Santos) sobre o fundamento bíblico de uma era histórica e universal de paz, em oposição ao milenarismo. Mons. sugeriu que o assunto fosse submetido diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé. Fr. Martino colocou então a questão: “È iminente uma nova era da vida cristã?”(“ É iminente uma nova era da vida cristã? ”). O prefeito naquela época, o cardeal Joseph Ratzinger respondeu:O questionário é aberto após toda a discussão, incluindo o Santa Sede não é o pronunciamento anterior no modo definitivo"

A questão ainda está aberta à discussão livre, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. -Il Segno del SoprannanaturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Pe. Martino Penasa apresentou a questão do "reinado milenar" ao cardeal Ratzinger

Teólogos contemporâneos que não se restringiram apenas à teologia escolástica, mas abraçaram todo o corpo de revelação e desenvolvimento doutrinário na Igreja, começando com os escritos patrísticos, continuaram assim a lançar luz sobre o eschaton. Como São Vicente de Lerins escreveu:

... se surgir alguma nova questão sobre a qual nenhuma decisão tenha sido tomada, eles devem então recorrer às opiniões dos santos Padres, pelo menos daqueles que, cada um em seu próprio tempo e lugar, permanecem na unidade de comunhão e da fé, foram aceitos como mestres aprovados; e seja o que for que se possa achar que eles sustentam, com uma mente e com um consentimento, isso deve ser considerado a doutrina verdadeira e católica da Igreja, sem qualquer dúvida ou escrúpulo. -comum de 434 DC, “Pela Antiguidade e Universalidade da Fé Católica Contra as Novidades Profanas de Todas as Heresias”, cap. 29, n. 77

Assim, como vigias, prestamos atenção especial àqueles que seguiram as instruções de São Vicente:

A afirmação essencial é de um estágio intermediário no qual os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram no estágio final, pois esse é um dos aspectos do mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado.. —Cardeal Jean Daniélou, SJ, teólogo, Uma história da doutrina cristã primitiva perante o Concílio de Nicéia1964, p. 377

Sempre que os Padres da Igreja falam de descanso sabático ou era de paz, não prenunciam o retorno de Jesus na carne, nem o fim da história humana, mas acentuam o poder transformador do Espírito Santo nos sacramentos que aperfeiçoam a Igreja, por isso que Cristo pode apresentá-la a si mesmo como uma noiva imaculada em seu retorno final. - Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teólogo, O esplendor da criação, p. 79

 

O DIA DO SENHOR: AS SANTA PONTIFFS

Mais significativas, Santidade, são as vozes petrinas que ressoaram ao longo do século passado, começando com Leão XIII e culminando em Pio XII e São João XXIII, que oraram e profetizaram uma “nova primavera” e “novo Pentecostes” no Igreja. Suas palavras e ações prepararam essencialmente o terreno para seus sucessores conduzirem a Igreja ao novo milênio. O vosso antecessor disse, de facto, que a convocação do Concílio Vaticano II…

...prepara, por assim dizer, e consolida o caminho em direção a essa unidade da humanidade, qual é necessário como uma base necessária, para que a cidade terrestre se assemelhe àquela cidade celestial onde reina a verdade, a caridade é a lei, e cuja extensão é a eternidade. —POPE ST. JOÃO XXIII, Discurso na Abertura do Concílio Vaticano II, 11 de outubro de 1962; www.papalencyclals.com

João XXIII afirmava que um “novo Pentecostes” iria, de facto, facilitar a necessária purificação da Igreja para torná-la “imaculada” para o encontro das “duas cidades”:

Cristo amou a igreja e se entregou por ela ... para que apresente a si mesmo a igreja em esplendor, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, para que seja santa e sem mancha ... (Ef 5:25, 27)

Assim, há um significado profético por que Sua Santidade João XXIII escolheu seu homônimo:

A tarefa do humilde Papa João é “preparar para o Senhor um povo perfeito”, exatamente como a tarefa do Batista, que é seu patrono e de quem ele leva seu nome. E não é possível imaginar uma perfeição mais elevada e mais preciosa do que a do triunfo da paz cristã, que é a paz no coração, a paz na ordem social, na vida, no bem-estar, no respeito mútuo e na irmandade das nações. . - POE ST. JOÃO XXIII, Verdadeira Paz Cristã, 23 de dezembro de 1959; www.catholicculture.org

Ele profetizou que “a Providência Divina está nos conduzindo a uma nova ordem das relações humanas”, ^[5]—POPE ST. JOÃO XXIII, Discurso na Abertura do Concílio Vaticano II, 11 de outubro de 1962; www.papalencyclals.com e a "unificação de toda a humanidade em Cristo". ^[6]cf. PAPA JOÃO XXIII, Conselhos para Seminaristas, 28 de janeiro de 1960; www.catholicculture.org Esta “era de paz”, porém, não seria a definitivo vinda de Cristo no fim dos tempos, ^[7]“No final dos tempos, o Reino de Deus virá em sua plenitude.” -CCC, n. 1060 mas é preparação:

Que a justiça e a paz se abraçem no final do segundo milênio que nos prepara para a vinda de Cristo em glória. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 de setembro de 1984; www.vatican.va

Os papas do século 20 essencialmente ecoaram a oração de Cristo:

"E eles ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor." Que Deus ... em breve cumpra Sua profecia para transformar essa visão consoladora do futuro em uma realidade presente ... É tarefa de Deus trazer este feliz hora e para torná-lo conhecido de todos ... Quando chegar, será um solene hora, uma grande com consequências não apenas para a restauração do Reino de Cristo, mas para a pacificação do ... mundo. Oramos com muito fervor e pedimos a outros que rezem por esta tão desejada pacificação da sociedade. —PAPA PIO XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sobre a paz de Cristo em seu reino”, Dezembro 23, 1922

A unidade do mundo será. A dignidade da pessoa humana deve ser reconhecida não apenas formal, mas efetivamente. A inviolabilidade da vida, do ventre à velhice ... Desigualdades sociais indevidas serão superadas. As relações entre os povos serão pacíficas, razoáveis ​​e fraternas. Nem egoísmo, nem arrogância, nem pobreza ... [devem] impedir o estabelecimento de uma verdadeira ordem humana, um bem comum, uma nova civilização. - PAULO VI, Mensagem Urbi et Orbi, 4 de abril de 1971

Os pontífices não se referem ao iminente e vinda definitiva do Reino de Deus, o que seria um afastamento da “Tradição viva” da Igreja claramente expressa pelos Padres da Igreja Primitiva. Em vez disso, eles estão se dirigindo a uma era por vir no temporal reino em que o “livre arbítrio” e a escolha humana permanecem, mas o Espírito Santo triunfa na Igreja e por meio dela. Ouvimos o seu predecessor imediato esclarecer que a “última vinda de Jesus”, para a qual a mensagem da Divina Misericórdia de Santa Faustina nos prepara, não é iminente:

Se alguém tomar esta afirmação em sentido cronológico, como uma injunção para se preparar, por assim dizer, imediatamente para a Segunda Vinda, seria falso. —POPE BENTO XVI, Luz do mundo, uma conversa com Peter Seewald, p. 180-181

Em vez disso,

É chegada a hora em que a mensagem da Divina Misericórdia pode encher os corações de esperança e tornar-se a centelha de uma nova civilização: a civilização do amor. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Cracóvia, Polônia, 18 de agosto de 2002; www.vatican.va

Na verdade, os sucessores de Pedro reforçado a teologia defendida pelos Padres que o aurora do Dia do Senhor traz o cumprimento daquelas Escrituras que ainda não alcançaram sua conclusão “na plenitude dos tempos”, mais especialmente a propagação do Evangelho até os confins da terra.

A Igreja do milênio deve ter uma consciência aumentada de ser o Reino de Deus em seu estágio inicial. - JOÃO PAULO II, L'Osservatore Romano, Edição em Inglês, 25 de abril de 1988

A Igreja Católica, que é o reino de Cristo na Terra, está destinada a se espalhar entre todos os homens e todas as nações. —PAPA PIO XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 de dezembro de 1925; cf. Mateus 24:14

É precisamente quando “a terra será preenchida com o conhecimento do Senhor" ^[8]Isaiah 11: 9, observou o Papa São Piux X, que haverá dentro da história o “descanso sabático” de que falaram os Padres da Igreja - o “sétimo dia” ou “dia do Senhor”.

Oh! quando em cada cidade e vila a lei do Senhor é fielmente observada, quando o respeito é mostrado pelas coisas sagradas, quando o Sacramentos Se forem freqüentados e cumpridas as ordenanças da vida cristã, certamente não haverá mais necessidade de trabalharmos mais para ver todas as coisas restauradas em Cristo ... E então? Então, finalmente, ficará claro para todos que a Igreja, tal como foi instituída por Cristo, deve gozar de plena e total liberdade e independência de todo domínio estrangeiro ... "Ele quebrará as cabeças de seus inimigos", para que todos possam saber "que Deus é o rei de toda a terra", "para que os gentios saibam que são homens." Tudo isso, veneráveis ​​irmãos, acreditamos e esperamos com fé inabalável. —PAPA PIO X, E Supremo, Encíclica “Sobre a restauração de todas as coisas”, n.14, 6-7

So, a bênção predita, sem dúvida, se refere a o tempo do Seu Reino... Aqueles que viram João, discípulo do Senhor, [nos dizem] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos ... - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); contra heresias, Irineu de Lyon, V.33.3.4, Os Padres da Igreja, Editora CIMA

João Paulo II nos lembrou que esta tarefa em que “o evangelho do reino deve ser pregado em todo o mundo" ^[9]Matt 24: 14 ainda não atingiu seu cumprimento:

A missão de Cristo Redentor, confiada à Igreja, está ainda muito longe de ser concluída. À medida que o segundo milênio após a vinda de Cristo chega ao fim, uma visão geral da raça humana mostra que esta missão ainda está apenas começando e que devemos comprometer-nos de todo o coração a seu serviço. - JOÃO PAULO II, Missão Redemptorisn. 1

Assim, a “nova era”, a “era da paz” ou “terceiro milênio” do cristianismo, diz João Paulo II, não é uma oportunidade “para entrar em um novo milenarismo” ...

… Com a tentação de prever mudanças substanciais na vida da sociedade como um todo e de cada Individual. A vida humana continuará, as pessoas continuarão aprendendo sobre sucessos e fracassos, momentos de glória e estágios de decadência, e Cristo nosso Senhor sempre será, até o fim dos tempos, a única fonte de salvação. - JOÃO PAULO II, Conferência Nacional dos Bispos, 29 de janeiro de 1996; www.vatican.va

A Igreja do terceiro milênio, disse ele, permanecerá uma Igreja “da Eucaristia e da Penitência”, ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Edição em Inglês, 25 de abril de 1988 dos sacramentos, que trazem a marca da ordem temporal, e que continuarão a ser “fonte e ápice” da vida cristã até o fim da história humana. ^[11]“A Ordem sagrada é o sacramento pelo qual a missão confiada por Cristo aos seus apóstolos continua a ser exercida na Igreja até o fim dos tempos”. -CCC, 1536

Pois o Senhor nos disse que a Igreja estaria sofrendo constantemente, de maneiras diferentes, até o fim do mundo. —POPE BENEDICT XVI, Entrevista com Jornalistas em voo para Portugal, 11 de maio de 2010

E, no entanto, o auge da santidade que a Igreja alcançará nos tempos que virão será em si um testemunho para todas as nações:

… Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como uma testemunha para todas as nações, e então o fim virá. (Mat 24:14)

Este fim, o Evangelista ensina - e conforme confirmado pelos Padres da Igreja Primitiva - vem depois de a "era de paz" na conclusão do "sétimo dia".

Quando os mil anos se completarem, Satanás será libertado de sua prisão. Ele sairá para enganar as nações nos quatro cantos da terra, Gog e Magog, para reuni-los para a batalha ... (Ap 20: 7-8)

Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos, e que depois a universal e, em resumo, a ressurreição e o julgamento eternos aconteceriam. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

O Juízo Final, portanto, inaugura o “oitavo” e eterno dia da Igreja.

... quando Seu Filho vier e destruir o tempo do iníquo e julgar o ímpio, e mudar o sol, a lua e as estrelas - então Ele realmente descansará no sétimo dia ... depois de dando descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o início de um outro mundo. -Carta de Barnabé (70-79 dC), escrito por um Pai Apostólico do século II

E assim, querido Santo Padre, é claro que a Igreja, desde os tempos mais antigos até os dias atuais, tem ensinado a respeito de uma nova era de paz vindoura após esses tempos de tristeza, "o tempo do iníquo", que acreditamos ser perto. Na verdade, como vigias, nos sentimos compelidos a anunciar, não apenas o amanhecer, mas o aviso que vem primeiro a meia-noite e que, nas palavras de Pio X, “já pode haver no mundo o“ Filho da Perdição ”de quem fala o Apóstolo”. ^[12]PAPA ST. PIO X, E Supremo, Encíclico Sobre a restauração de todas as coisas em Christ, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903 Como ensina o Magistério, antes da "primeira ressurreição", ^[13]cf. Rev 20: 5 como a chamou o Evangelista, a Igreja deve passar pela sua própria Paixão ...

… Quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição. -CCC, não.677

O “sem lei” não é a última palavra de nossos tempos. Mais uma vez, voltando-se para a tradição sagrada:

São Tomás e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet ilustração e adventus sui (“A quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor de sua vinda”) no sentido de que Cristo atingirá o anticristo deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de sua segunda vinda ... O máximo Autoritativo A visão, e a que parece estar mais em harmonia com as Sagradas Escrituras, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica entrará novamente em um período de prosperidade e triunfo. -O fim do mundo atual e os mistérios da vida futura, Pe. Charles Arminjon (1824-1885)p. 56-57; Sophia Institute Press

Finalmente, será possível que nossas muitas feridas sejam curadas e toda a justiça surja novamente com a esperança da autoridade restaurada; que os esplendores da paz sejam renovados, e as espadas e braços caiam das mãos e quando todos os homens reconhecerem o império de Cristo e obedecerem voluntariamente à Sua palavra, e todas as línguas confessarem que o Senhor Jesus está na Glória do Pai. —POPE LEO XIII, Consagração ao Sagrado Coração, maio de 1899

Os bons serão martirizados; o Santo Padre terá muito que sofrer; várias nações serão aniquiladas. No final, meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrará a Rússia a mim, e ela será convertida, e um período de paz será concedido ao mundo. —Nossa Senhora de Fátima, A Mensagem de Fátima, www.vatican.va

 

O DIA DO SENHOR: MARIA E OS MÍSTICOS

Nesta “vigília noturna”, querido Santo Padre (que é de fato uma “tarefa estupenda”), somos confortados e amparados pela luz da Estrela da Manhã, Maria Estela, a Santíssima Virgem Maria que anuncia o alvorecer e a chegada do Dia do Senhor por predileção de Deus.

O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pio XII, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I e João Paulo II, escreveu:

Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a ressurreição. E esse milagre será uma era de paz que nunca foi realmente concedida antes ao mundo. - 9 de outubro de 1994, Catecismo da Família do Apostolado, P. 35

Como Maria é um espelho da Igreja e vice-versa, vemos nela, então, o mesmo papel que João XXIII foi inspirado a assumir - a saber, “preparar o caminho do Senhor”:

… A mensagem de Nossa Senhora de Fátima é maternal, é também forte e decisiva. Parece que João Batista está falando nas margens do Jordão. —POPE JOHN PAUL II, Homilia, L'Osservatore Romano, Edição em Inglês, 17 de maio de 1982

E a mensagem de João Batista foi:

Este é o momento de realização, e o reino de Deus está próximo; arrependa-se e creia no evangelho. (Marcos 1:15)

O papel da Mãe de Deus em nossos tempos não é apenas anunciar o amanhecer; ela mesma é vestido com o amanhecer, “O novo dia que é Cristo Senhor”. ^[14]PAPA JOÃO PAULO II, Discurso à Juventude, Ilha de Ischia, 5 de maio de 2001; www.vatican.va

E um grande presságio apareceu no céu, uma mulher vestida de sol ... (Ap 12: 1)

Ela nos convida, seus filhos, através da consagração a ela, a por sua vez ser vestidos com Jesus “a luz do mundo”Para se tornar o“sal da terra.”Assim, disse João Paulo II:

Vocês será o amanhecer de um novo dia, se sois os portadores da Vida, que é Cristo! —POPE JOHN PAUL II, Discurso aos Jovens da Nunciatura Apostólica, Lima Peru, 15 de maio de 1988; www.vatican.va

O Concílio Vaticano II invocou profeticamente e acolheu o Espírito Santo, para o qual esta era mariana nos preparou, como se a Igreja agora se reunisse no “cenáculo”. Através do “fiat” de Maria e do poder do Espírito Santo, Jesus entrou no mundo. Agora, a "mulher vestida de sol" está preparando a Igreja para a volta de Cristo por formando em seus filhos a mesma capacidade de dar o seu “fiat” para que, nesta última era, o Espírito Santo ofusque a Igreja como num “novo Pentecostes”. Como sentinelas, podemos dizer com alegria que as aparições marianas e a invocação do Espírito Santo estão de fato preparando a Igreja para o Dia do Senhor. A Parusia, portanto, é precedida por uma poderosa efusão de renovação.

Nós humildemente imploramos ao Espírito Santo, o Paráclito, que Ele possa "graciosamente conceder à Igreja os dons da unidade e da paz", e pode renovar a face da terra por um novo derramamento de Sua caridade para a salvação de todos. —PAPA BENTO XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum23 de maio de 1920

A vinda do Espírito Santo por meio de Maria, a “Medianeira” ^[15]cf. CCCn. 969 da graça, facilita o fogo purificador que prepara a Noiva de Cristo para receber Jesus no fim dos tempos. Ou seja, a segunda vinda de Jesus começa interiormente na Igreja (como Sua primeira vinda começou no ventre de Maria) até que Ele venha em glória em Sua carne ressuscitada no final da história humana.

Certamente a Anunciação é o momento culminante da fé de Maria na espera de Cristo, mas ela é também o ponto de partida de toda a sua “jornada em direção a Deus ”começa. —PAPA JOÃO PAULO II, Mãe do Redentor, n 14; www.vatican.va

Assim também, a “era da paz” é um momento culminante da fé da Igreja na espera de Cristo, mas é também o ponto de partida para a eterna festa das bodas.

Que [Maria] continue a fortalecer nossas orações com seus sufrágios, para que, em meio a todo o estresse e angústia das nações, aqueles prodígios divinos sejam alegremente revividos pelo Espírito Santo, que foram preditos nas palavras de Davi: “ Envia o teu Espírito e eles serão criados, e tu renovarás a face da terra ”(Salmos ciii., 30). —PAPA LEÃO XIII, Divinum Illud Munusn. 14

Assim, não podemos deixar de escutar os filhos de Maria, que Deus suscitou nestes tempos - aqueles místicos que, em sintonia com a Sagrada Tradição, preparam profeticamente a Igreja para aqueles “prodígios divinos”… vozes como a Venerável Conchita Cabrera de Armida:

Chegou a hora de exaltar o Espírito Santo no mundo... Desejo que esta última época seja consagrada de uma forma muito especial a este Espírito Santo ... É a sua vez, é a sua época, é o triunfo do amor na Minha Igreja, em todo o universo. - das revelações a Conchita; Conchita: o diário espiritual de uma mãe, pág. 195-196; Pe. Marie-Michel Philipon

João Paulo II definiu este “triunfo do amor” na Igreja como um…

… Santidade «nova e divina» com a qual o Espírito Santo deseja enriquecer os cristãos no alvorecer do terceiro milénio, para fazer de Cristo o coração do mundo. - JOÃO PAULO II, L'Osservatore Romano, Edição em inglês, 9 de julho de 1997

O Catecismo da Igreja Católica lança mais luz sobre o natureza dessa "santidade":

… No “tempo do fim”, o Espírito do Senhor renovará o coração dos homens, gravando uma nova lei neles. Ele reunirá e reconciliará os povos dispersos e divididos; ele vai transformar a primeira criação, e Deus vai morar lá com os homens em paz. -Catecismo da Igreja Católica, n. 715

A “nova lei” escrita em nossos corações no Batismo virá, disse João Paulo II, de uma forma “nova e divina”. Jesus e Maria revelaram à Serva de Deus Luisa Piccarreta que esta nova santidade vinda da Igreja consistia em “viver na Vontade Divina”:

Ah, minha filha, a criatura sempre corre mais para o mal. Quantas maquinações de ruína estão preparando! Irão tão longe a ponto de se esgotarem no mal. Mas enquanto eles se ocuparem no seu caminho, eu me ocuparei com a realização e realização de Meu Fiat Voluntas Tua  (“Seja feita a tua vontade”) para que a Minha vontade reine na terra - mas de uma maneira totalmente nova. Ah sim eu quero confundir o homem apaixonado! Portanto, esteja atento. Eu quero que você Comigo prepare esta Era de Amor Celestial e Divino ... —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 de fevereiro de 1921; trecho de O esplendor da criação, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

É a santidade ainda não conhecida, e que tornarei conhecida, que colocará no lugar o último ornamento, o mais belo e brilhante entre todas as outras santidades, e será a coroa e a consumação de todas as outras santidades. —Ibidem. 118

O “descanso sabático”, portanto, está intrinsecamente ligado à “Vontade Divina”. Por meio do poder do Espírito Santo, que Deus deseja derramar sobre a Igreja remanescente, ela poderá viver o decreto de Maria em quem a vontade do Pai foi feita “na terra como no céu.”Jesus liga o nosso“ descanso ”ao“ jugo ”da vontade de Deus:

Vinde a mim, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tome meu jugo sobre você, e aprenda comigo… (Mt 11:28)

Sobre o "descanso sabático", São Paulo observa que "aqueles que anteriormente receberam as boas novas não entraram [no resto] por causa da desobediência…." ^[16]Heb 4: 6 É o nosso “sim” a Deus, a nossa obediência à Vontade Divina e o viver num “novo modo” de santidade, que é a marca da era vindoura e que será o autêntico testemunho cristão perante as nações da vida da o Redentor.

Por Sua obediência, Ele trouxe a redenção. —Segundo Concílio Vaticano, Lumen Gentiumn. 3

É assim que devemos entender as palavras de São João: “Eles reinaram com Cristo por mil anos”^[17]Rev 20: 4 - não com Ele em Sua carne glorificada, mas com Ele em Sua obediência.

O ato redentor de Cristo não restaurou por si mesmo todas as coisas, simplesmente tornou possível a obra da redenção, deu início à nossa redenção. Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa somente quando todos os homens compartilharem sua obediência. —Pe. Walter Ciszek, Ele me conduz, pág. 116-117

E assim, o “descanso sabático” ...

… É como uma estrada na qual viajamos do primeiro ao último. No primeiro, Cristo foi nossa redenção; no último, ele aparecerá como nossa vida; nesta vinda intermediária, ele é nosso descanso e consolo.… Em sua primeira vinda, Nosso Senhor veio em nossa carne e em nossa fraqueza; nesta meia vinda ele vem em espírito e poder; na vinda final ele será visto em glória e majestade ... - St. Bernard, Liturgia das HorasVol. I, p. 169

Este “descanso sabático”, nota o seu antecessor imediato, é o tom adequado para compreender a renovação da Igreja prevista pelos Santos Padres:

Enquanto as pessoas haviam falado anteriormente apenas de uma dupla vinda de Cristo - uma vez em Belém e outra vez no fim dos tempos - São Bernardo de Claraval falava de uma adventus médio, uma vinda intermediária, graças à qual ele renova periodicamente sua intervenção na história. Eu acredito que a distinção de Bernard atinge a nota certa. Não podemos definir quando o mundo vai acabar. O próprio Cristo diz que ninguém sabe a hora, nem mesmo o Filho. Mas devemos estar sempre na iminência de sua vinda, por assim dizer - e devemos estar certos, especialmente no meio das tribulações, de que ele está próximo. —POPE BENTO XVI, Luz do mundo, p.182-183, Uma conversa com Peter Seewald

Portanto, querido Santo Padre, longe de ser uma forma mitigada ou modificada de milenarismo, o Dia do Senhor começa com e é concomitante com o vinda do Reino de Deus, o reino global de Jesus nos corações dos fiéis:

… Todos os dias, na oração do Pai Nosso, pedimos ao Senhor: “seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt 6:10)…. reconhecemos que o "céu" é onde a vontade de Deus é feita, e que a "terra" se torna "céu" - isto é, o lugar da presença do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina - somente se na terra o vontade de Deus é feita. —POPE BENEDICT XVI, Audiência Geral, 1 de fevereiro de 2012, Cidade do Vaticano

Jovens do novo milênio… Assim descobrirão que só seguindo a vontade de Deus podemos ser a luz do mundo e o sal da terra! Esta realidade sublime e exigente só pode ser apreendida e vivida em espírito de oração constante. Este é o segredo, se quisermos entrar e habitar na vontade de Deus. —POPE JOHN PAUL II, Aos Jovens de Roma, 21 de março de 2002; www.vatican.va

Em um sentido corporativo, a teologia mística de São João da Cruz será vivida nesta nova era. O corpo de Cristo, passando pelas várias etapas do iluminação e purgação ao longo dos séculos, está prestes a entrar em uma fase mais elevada unitivo estado (o Dom de Viver na Vontade Divina) que prepara o caminho para o retorno final de Jesus em Sua carne glorificada.

Significativamente, em 2012, o teólogo Rev. Joseph L. Iannuzzi apresentou a primeira dissertação de doutorado sobre os escritos de Luisa à Pontifícia Universidade de Roma, e teologicamente explicou sua consistência com os Conselhos da Igreja, bem como com a teologia patrística, escolástica e de ressourement. Sua dissertação recebeu os selos de aprovação da Universidade do Vaticano, bem como a aprovação eclesiástica. Parece que também este é um “sinal dos tempos”, como Jesus revelou a Luísa:

O tempo em que esses escritos serão divulgados é relativo e dependente da disposição das almas que desejam receber um bem tão grande, bem como do esforço daqueles que devem aplicar-se em ser seus portadores de trombeta, oferecendo o sacrifício de anunciar uma nova era de paz ... —Jesus para Luisa, O dom de viver na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev.

 

ELE ESTÁ VINDO!

Em conclusão, querido Santo Padre, desejamos ser arautos de toda a Igreja da aurora vindoura, que é a "brilho" da vinda de Jesus em poder e glória. É uma vinda que vai espalhar a escuridão destes nossos séculos e inaugurar uma nova era ... assim como os primeiros raios do amanhecer acabam com os terrores da noite antes de o próprio Sol aparecer no horizonte. Desejo gritar de novo: Jesus está vindo! Ele está vindo! São Paulo escreveu:

... então aquele iníquo será revelado a quem o Senhor Jesus matará com o espírito (pneuma) de sua boca; e destruirá com o brilho de sua vinda ... (2 Tessalonicenses 2: 8; Douay Rheims)

O Cavaleiro montado no cavalo branco é precedido pelo “Espírito” que Jesus envia por “sua boca” e que encerra o reinado do Anticristo. É o Triunfo do Imaculado Coração, o esmagamento da cabeça do dragão e o início do reinado do Reino de Deus nos corações de Seus santos. Como Nosso Senhor revelou a Santa Margarida Maria:

Esta devoção [ao Sagrado Coração] foi o último esforço de Seu amor que Ele concederia aos homens nestes últimos tempos, a fim de retirá-los do império de Satanás, que Ele desejava destruir, e assim introduzi-los no doce liberdade do governo de Seu amor, que Ele desejava restaurar nos corações de todos aqueles que deveriam abraçar esta devoção.-Santa Margarida Maria,www.sacredheartdevotion.com

Assim, com as aparições da Virgem Maria, a mensagem da Divina Misericórdia, o Concílio Vaticano II, a invocação dos jovens à torre de vigia e os dramáticos e perturbadores “sinais dos tempos” que se desdobram diariamente em nosso mundo dos quais “apostasia ”É o mais significativo, ^[18]"Apostasia, a perda da fé está se espalhando por todo o mundo e nos níveis mais altos da Igreja ”. —PAPE PAULO VI, Discurso no sexagésimo aniversário das aparições de Fátima, 13 de outubro de 1977 repetimos mais uma vez, querido Santo Padre: Ele está vindo.

Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela “angústia” e pela prova do mal que não poupa a Igreja e abre as lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.  -CCC, 672

Já, “o resplendor da Sua vinda” ou “alvorada” está subindo nos corações de um remanescente consagrado e preparado por Nossa Senhora. Assim, com ela, estamos observando e aguardando a “prova final” desta era que dará início ao Dia do Senhor.

Estamos agora perante o maior confronto histórico pelo qual a humanidade já passou. Não creio que amplos círculos da sociedade americana ou amplos círculos da comunidade cristã percebam isso plenamente. Estamos agora perante o confronto final entre a Igreja e a anti-Igreja, entre o Evangelho e o anti-Evangelho. Este confronto está dentro dos planos da providência divina. É uma prova que toda a Igreja… deve enfrentar. —Cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congresso Eucarístico, Filadélfia, PA; 13 de agosto de 1976

Obrigado, querido Santo Padre, pelo seu testemunho autêntico, pelo amor radiante de Jesus e pelo seu “sim” de conduzir a Barca de Pedro ao terceiro milênio. Sua fidelidade a Jesus nestes tempos de “apostasia” é e também será um “sinal”. Estes são dias traiçoeiros, mas tempos gloriosos. Como sentinelas, procuramos responder também com o nosso “sim” ao Santo Padre, o nosso sim a Roma e à Igreja. Continuamos a vigiar e orar com vocês em humilde serviço e obediência a Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

 

Seu Servo em Cristo e Maria,

Marcos Mallet
25 de abril de 2013
Festa de São Marcos Evangelista

 

Fora dos gemidos tristes de tristeza,
das profundezas da angústia de partir o coração
de indivíduos e países oprimidos
surge uma aura de esperança.
Para um número cada vez maior de almas nobres
aí vem o pensamento, a vontade,
cada vez mais claro e forte,
fazer deste mundo, esta convulsão universal,
um ponto de partida para uma nova era de renovação de longo alcance,
a reorganização completa do mundo.
—PAPA PIUS XII, Mensagem de Rádio de Natal, 1944

... tão grandes são as necessidades e os perigos da era atual,
tão vasto o horizonte da humanidade atraída para
coexistência mundial e impotente para alcançá-la,
que não há salvação para ele, exceto em um
nova manifestação do dom de Deus.
Deixe-O então vir, o Espírito Criador,
para renovar a face da terra!
- PAULO VI, Gaudete em Domino, 9 de maio de 1975
www.vatican.va

 

 

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