"LÁ é uma terrível verdade do cristianismo que em nossos tempos, ainda mais do que nos séculos anteriores, suscita um horror implacável no coração do homem. Essa verdade é sobre as dores eternas do inferno. Com a mera alusão a este dogma, as mentes tornam-se perturbadas, os corações se contraem e estremecem, as paixões tornam-se rígidas e inflamadas contra a doutrina e as vozes indesejáveis que a proclamam. ” [1]O fim do mundo presente e os mistérios da vida futura, por Fr. Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press
Essas são as palavras de pe. Charles Arminjon, escrito no século XIX. Quanto mais eles se aplicam às sensibilidades de homens e mulheres no século 19! Pois não apenas qualquer discussão sobre o inferno está fora dos limites do politicamente correto, ou considerada manipuladora por outros, mas até mesmo alguns teólogos e clérigos concluíram que um Deus misericordioso não poderia permitir uma eternidade de tal tortura.
Isso é lamentável porque não muda a realidade de que o inferno é real.
O QUE É INFERNO?
O céu é a realização de todo desejo humano autêntico, que pode ser resumido como o desejo de amor. Mas nosso conceito humano de como isso se parece, e como o Criador expressa esse amor na beleza do Paraíso, fica tão aquém do que é o Céu quanto uma formiga fica aquém de ser capaz de alcançar e tocar a orla do universo .
O inferno é a privação do céu, ou melhor, a privação de Deus por meio de quem existe toda a vida.
É a perda de Sua presença, Sua misericórdia, Sua graça. É um lugar para o qual os anjos caídos foram enviados e, posteriormente, para onde vão as almas que se recusam a viver de acordo com o lei do amor na terra. É sua escolha. Pois Jesus disse,
Se você me ama, você guardará meus mandamentos ... “Amém, eu te digo, o que você não fez por um destes menores, você não fez por mim”. E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. (João 14:15; Mat 25: 45-46)
O inferno, de acordo com vários pais e doutores da Igreja, é considerado o centro da terra, [2]cf. Lucas 8:31; Rm 10: 7; Rev 20: 3 embora o Magistério nunca tenha feito um pronunciamento definitivo a esse respeito.
Jesus nunca se esquivou de falar do inferno, que São João descreveu como um “Lago de fogo e enxofre”. [3]cf. Rev 20: 10 Em sua discussão sobre a tentação, Jesus advertiu que seria melhor cortar as mãos do que pecar - ou levar os "pequeninos" ao pecado - do que com as duas mãos “Vá para a Geena, para o fogo inextinguível ... onde 'seu verme não morre e o fogo não se apaga'”. [4]cf. Marcos 9: 42-48
Com base em séculos de experiências místicas e de quase morte por não-crentes e santos que viram o inferno brevemente, as descrições de Jesus não eram exageros ou hipébole: inferno é o que Ele disse que é. É uma morte eterna e todas as consequências da ausência de vida.
A LÓGICA DO INFERNO
Na verdade, se o inferno não existe, então o Cristianismo é uma farsa, a morte de Jesus foi em vão, a ordem moral perde seu fundamento, e o bem ou o mal, no final das contas, fazem pouca diferença. Pois se alguém vive sua vida agora se entregando ao mal e prazer egoísta e outro vive sua vida em virtude e auto-sacrifício - e ainda assim ambos terminam em êxtase eterno - então que motivo existe para ser "bom", senão talvez para evitar prisão ou algum outro desconforto? Mesmo agora, para o homem carnal que acredita no inferno, as chamas da tentação o vencem facilmente em um momento de desejo intenso. Quanto mais ele seria superado se soubesse que, eventualmente, ele compartilharia as mesmas alegrias de Francisco, Agostinho e Faustina, se ele se entregasse ou não?
Qual é o sentido de um Salvador, muito menos daquele que condescendeu com o homem e sofreu as mais horríveis das torturas, se no final somos
tudo salvo mesmo assim? Qual é o propósito fundamental de uma ordem moral se os Neros, Stalins e Hitler da história receberão, não obstante, as mesmas recompensas que as Madre Teresas, Thomas Moores e os santos franciscanos do passado? Se a recompensa do ganancioso é a mesma do altruísta, então realmente, E daí se as alegrias do Paraíso são, na pior das hipóteses, ligeiramente atrasadas no esquema da eternidade?
Não, tal céu seria injusto, diz o Papa Bento XVI:
A graça não anula a justiça. Não transforma o errado em certo. Não é uma esponja que limpa tudo, para que tudo o que alguém fez na terra tenha o mesmo valor. Dostoiévski, por exemplo, estava certo em protestar contra esse tipo de paraíso e esse tipo de graça em seu romance Os irmãos Karamazov. Os malfeitores, afinal, não se sentam à mesa do banquete eterno ao lado de suas vítimas sem distinção, como se nada tivesse acontecido. -Spe Salvi, n. 44 vaticano.va
Apesar dos protestos daqueles que imaginam um mundo sem absolutos, o conhecimento da existência do inferno levou mais homens ao arrependimento do que muitos bons sermões. O mero pensamento de um eterno abismo de tristeza e sofrimento tem sido suficiente para alguns negarem o prazer de uma hora em vez de uma eternidade de dor. O inferno existe como o último professor, a placa final para salvar os pecadores de um mergulho terrível de seu Criador. Visto que toda alma humana é eterna, quando deixamos este plano terreno, vivemos. Mas é aqui que devemos escolher onde vamos morar para sempre.
O EVANGELHO DO ARREPENDIMENTO
O contexto deste escrito está na esteira do Sínodo de Roma que (felizmente) trouxe um exame de consciência a muitos - ortdoxos e progressistas - que perderam de vista a verdadeira missão da Igreja: evangelizar. Para salvar almas. Para salvá-los, em última análise, da condenação eterna.
Se você deseja saber a gravidade do pecado, olhe para um crucifixo. Olhe para o corpo ferido e sangrando de Jesus para entender o significado das Escrituras:
Mas que proveito você tirou então das coisas de que agora se envergonha? Pois o fim dessas coisas é a morte. Mas agora que você foi libertado do pecado e se tornou escravo de Deus, o benefício que você tem o leva à santificação, e seu fim é a vida eterna. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. (Rom 6: 21-23)
Jesus tomou sobre Si o salário do pecado. Ele os pagou integralmente. 
Ele desceu aos mortos e, quebrando as correntes que trancavam as portas do Paraíso, abriu um caminho para a vida eterna para todos que depositam sua confiança nEle e tudo o que Ele nos pede.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3:16)
Mas para aqueles que recitam essas palavras e ainda negligenciam o final daquele capítulo, eles não prestam apenas um desserviço às almas, mas correm o risco de se tornar o próprio obstáculo que impede outros de entrar na vida eterna:
Quem crê no Filho tem a vida eterna, mas quem desobedece ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele. (João 3:36)
A “ira” de Deus é a Sua justiça. Ou seja, o salário do pecado permanece para aqueles que não recebem o presente que Jesus oferece a eles, o presente da Sua misericórdia que tira nossos pecados por meio perdão—O que então implica que o seguiremos de acordo com as leis naturais e morais que nos ensinam como viver. O objetivo do Pai é levar cada ser humano à comunhão com ele. É impossível estar em união com Deus, que é amor, se nos recusamos a amar.
Pois pela graça você foi salvo por meio da fé, e isso não vem de você; é um dom de Deus; não é das obras, então ninguém pode se orgulhar. Pois nós somos obra das suas mãos, criados em Cristo Jesus para as boas obras que Deus preparou de antemão, para que vivamos nelas. (Ef 2: 8-9)
Quando se trata de evangelização, então, nossa mensagem permanece incompleta se negligenciarmos advertir o pecador de que o inferno existe como uma escolha que fazemos pela persistência em pecados graves ao invés de “boas obras”. É o mundo de Deus. É a Sua ordem. E todos nós seremos julgados algum dia se escolhemos entrar em Sua ordem ou não (e oh, como Ele fez tudo o que foi possível para restaurar a ordem doadora de vida do Espírito dentro de nós!).
No entanto, a ênfase do Evangelho não é a ameaça, mas o convite. Como Jesus disse, “Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.” [5]cf. João 3:17 A primeira homilia de São Pedro após o Pentecostes expressa isso perfeitamente:
Arrependa-se, portanto, e volte novamente, para que seus pecados sejam apagados, para que tempos de refrigério venham da presença do Senhor ... (Atos 3:19)
O inferno é como um galpão escuro com um cão raivoso atrás de suas portas, pronto para destruir, aterrorizar e devorar quem entrar. Dificilmente seria
misericordioso por permitir que outros entrem nele por medo de “ofendê-los”. Mas nossa mensagem central como cristãos não é o que está lá, mas além das portas do jardim do Céu, onde Deus nos espera. E "Ele enxugará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais luto, nem choro, nem dor ..." [6]cf. 21: 4
E, no entanto, também falhamos no nosso testemunho se transmitirmos aos outros que o Céu é “então”, como se não começasse agora. Para Jesus disse:
Arrependa-se, pois o reino dos céus está próximo. (Mat 4:17)
A vida eterna pode começar no coração de uma pessoa aqui e agora, tanto quanto a morte eterna, e todos os seus “frutos”, começa agora para aqueles que se entregam às promessas vazias e ao glamour vazio do pecado. Temos milhões de testemunhos de viciados em drogas, prostitutas, assassinos e pequenos leigos como eu que podem atestar que o Senhor vive, Seu poder é real, Sua palavra é verdadeira. E Sua alegria, paz e liberdade aguardam todos aqueles que colocam sua fé nele hoje, para ...
… Agora é um momento muito aceitável; eis que agora é o dia da salvação. (2 Cor 2: 6)
Na verdade, o que mais convencerá os outros da veracidade da mensagem do Evangelho é quando eles “provarem e virem” o Reino de Deus em você ...
