A maior mentira

 

ESTE manhã após a oração, senti-me movido a reler uma meditação crucial que escrevi há cerca de sete anos, chamada Inferno à soltaFiquei tentado a simplesmente reenviar esse artigo para você hoje, pois contém muitas coisas proféticas e críticas para o que agora se desdobrou no último ano e meio. Como essas palavras se tornaram verdadeiras! 

No entanto, vou apenas resumir alguns pontos-chave e, em seguida, passar para uma nova "palavra do agora" que veio a mim durante a oração hoje ... Ler Mais

Plenitude do Pecado: O Mal Deve Se Esgotar

Taça da Ira

 

Publicado pela primeira vez em 20 de outubro de 2009. Eu adicionei uma mensagem recente de Nossa Senhora abaixo ... 

 

 é um copo de sofrimento que deve ser bebido de duas vezes na plenitude do tempo. Já foi esvaziado pelo próprio Nosso Senhor Jesus que, no Jardim do Getsêmani, o colocou aos Seus lábios em Sua santa oração de abandono:

Meu Pai, se for possível, deixe este cálice passar de mim; ainda assim, não como eu quero, mas como você quer. (Mat 26:39)

O copo deve ser enchido novamente para que O corpo dele, que, seguindo sua Cabeça, entrará em sua própria Paixão em sua participação na redenção das almas:

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O inferno é real

 

" é uma terrível verdade do cristianismo que em nossos tempos, ainda mais do que nos séculos anteriores, suscita um horror implacável no coração do homem. Essa verdade é sobre as dores eternas do inferno. Com a mera alusão a este dogma, as mentes tornam-se perturbadas, os corações se contraem e estremecem, as paixões tornam-se rígidas e inflamadas contra a doutrina e as vozes indesejáveis ​​que a proclamam. ” [1]O fim do mundo presente e os mistérios da vida futura, por Fr. Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press

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Notas de rodapé

Notas de rodapé
1 O fim do mundo presente e os mistérios da vida futura, por Fr. Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press

Pecado que nos afasta do reino

A PALAVRA AGORA SOBRE LEITURAS EM MASSA
para 15 de outubro de 2014
Memorial de Santa Teresa de Jesus, Virgem e Doutora da Igreja

Textos litúrgicos SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA

 

 

 

A liberdade genuína é uma manifestação notável da imagem divina no homem. - SAINT JOHN PAUL II, Veritatis Esplendor, n. 34

 

HOJE, Paulo passa de explicar como Cristo nos libertou para a liberdade, para ser específico quanto aos pecados que nos levam, não apenas à escravidão, mas até mesmo à separação eterna de Deus: imoralidade, impureza, bebedeiras, inveja, etc.

Eu o aviso, como já o avisei antes, que aqueles que fazem essas coisas não herdarão o Reino de Deus. (Primeira leitura)

Quão popular foi Paulo por dizer essas coisas? Paul não se importou. Como ele mesmo disse antes em sua carta aos Gálatas:

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Inferno à solta

 

 

QUANDO Eu escrevi isso na semana passada, decidi sentar e orar um pouco mais por causa da natureza muito séria deste escrito. Mas quase todos os dias desde então, tenho recebido confirmações claras de que este é um palavra de advertência a todos nós.

Há muitos novos leitores chegando a bordo a cada dia. Permitam-me recapitular brevemente então… Quando este apostolado da escrita começou há cerca de oito anos, senti o Senhor me pedindo para “vigiar e orar”. [1]Na JMJ em Toronto em 2003, o Papa João Paulo II também pediu que nós, jovens, nos tornássemos “que o  vigias da manhã que anuncia a vinda do sol que é o Cristo Ressuscitado! ” - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12). Seguindo as manchetes, parecia que havia uma escalada de eventos mundiais a cada mês. Então começou a ser semana após semana. E agora é diariamente. É exatamente como eu senti que o Senhor estava me mostrando que aconteceria (oh, como eu gostaria de estar errado em alguns aspectos!)

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Notas de rodapé

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1 Na JMJ em Toronto em 2003, o Papa João Paulo II também pediu que nós, jovens, nos tornássemos “que o  vigias da manhã que anuncia a vinda do sol que é o Cristo Ressuscitado! ” - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12).