Medindo Deus

IN uma troca de cartas recente, um ateu me disse:

Se evidências suficientes fossem mostradas para mim, eu começaria a testemunhar de Jesus amanhã. Não sei quais seriam essas evidências, mas tenho certeza de que uma divindade onipotente e onisciente como Yahweh saberia o que seria necessário para que eu acreditasse. Então isso significa que Yahweh não deve querer que eu acredite (pelo menos neste momento), caso contrário, Yahweh poderia me mostrar a evidência.

É que Deus não quer que este ateu acredite neste momento, ou é que este ateu não está preparado para acreditar em Deus? Ou seja, ele está aplicando os princípios do “método científico” ao próprio Criador?

CIÊNCIA VS. RELIGIÃO?

O ateu, Richard Dawkins, escreveu recentemente sobre “Ciência vs. Religião”. Essas mesmas palavras são, para o cristão, uma contradição. Não há conflito entre ciência e religião, desde que a ciência reconheça humildemente suas limitações, bem como fronteiras éticas. Da mesma forma, devo acrescentar, a religião também deve reconhecer que nem todas as coisas na Bíblia devem ser interpretadas literalmente, e que a ciência continua a revelar para nós uma compreensão mais profunda da Criação. Caso em questão: o telescópio Hubble nos revelou maravilhas que centenas de gerações antes de nós nunca pensaram ser possíveis.

Conseqüentemente, a pesquisa metódica em todos os ramos do conhecimento, desde que realizada de maneira verdadeiramente científica e não se sobreponha às leis morais, nunca pode entrar em conflito com a fé, porque as coisas do mundo e as coisas da fé derivam da mesma. Deus. -Catecismo da Igreja Católican. 159

A ciência nos fala sobre o mundo que Deus criou. Mas pode a ciência nos falar sobre o próprio Deus?

MEDINDO DEUS

Quando um cientista mede a temperatura, ele usa um dispositivo térmico; quando ele mede o tamanho, ele pode usar um compasso e assim por diante. Mas como alguém "mede Deus" para satisfazer a necessidade do ateu por uma prova concreta de Sua existência (visto que como expliquei em A ironia dolorosa, a ordem da criação, milagres, profecia, etc. não significam nada para ele)? O cientista não usa um paquímetro para medir a temperatura mais do que usa um termômetro para medir o tamanho. O ferramentas certas tem que ser usado para produzir o evidência certa. Quando se trata de Deus, quem é espírito, as ferramentas para produzir evidência divina não são compassos ou termômetros. Como podem ser?

Agora, o ateu não pode simplesmente dizer: “Bem, é por isso que Deus não existe”. Tomemos, por exemplo, então, gosta,. Quando um ateu disser que ama outro, peça-lhe para "provar". Mas o amor não pode ser medido, pesado, cutucado ou cutucado; portanto, como o amor pode existir? Mesmo assim, o ateu que ama diz: “Tudo o que sei é que a amo. Eu sei disso de todo o meu coração. ” Ele pode reivindicar como prova de seu amor seus atos de bondade, serviço ou paixão. Mas esses sinais muito exteriores existem entre aqueles que são devotados a Deus e vivem de acordo com o Evangelho - sinais que transformaram não apenas indivíduos, mas nações inteiras. No entanto, o ateu exclui isso como evidência de Deus. Portanto, um ateu também não pode provar que seu amor existe. Simplesmente não existem ferramentas para medi-lo.

Da mesma forma, existem outros atributos do homem que a ciência não consegue explicar completamente:

A evolução não pode explicar o desenvolvimento do livre arbítrio, moralidade ou consciência. Não há evidências do desenvolvimento gradual dessas características humanas - não há moralidade parcial nos chimpanzés. Os humanos são obviamente maiores do que a soma de quaisquer forças evolutivas e matérias-primas que se diz terem se combinado para criá-los. —Bobby Jindal, Deuses do ateísmo, Catholic.com

Portanto, quando se trata de Deus, deve-se usar as ferramentas adequadas para “medi-Lo”.

ESCOLHENDO AS FERRAMENTAS CERTAS

Em primeiro lugar, assim como ele faz na ciência, o ateu tem que entender a natureza do assunto que ele está abordando para "estudar". O Deus cristão não é o sol, nem um touro, nem um bezerro derretido. Ele é o Criador Spiritus.O ateu também deve levar em conta as raízes antropológicas dos homens:

De muitas maneiras, ao longo da história até os dias atuais, os homens expressaram sua busca por Deus em suas crenças religiosas e comportamento: em suas orações, sacrifícios, rituais, meditações e assim por diante. Essas formas de expressão religiosa, apesar das ambigüidades que frequentemente trazem consigo, são tão universais que se pode muito bem chamar o homem de ser religioso. -CCCn. 28

O homem é um ser religioso, mas também é um ser inteligente, capaz de conhecer a Deus com certeza desde o mundo criado pela luz natural da razão. Isso porque ele foi feito “à imagem de Deus”.

Nas condições históricas em que se encontra, porém, o homem experimenta muitas dificuldades para conhecer a Deus somente pela luz da razão ... são muitas obstáculos que impedem a razão do uso eficaz e frutífero dessa faculdade inata. Pois as verdades que dizem respeito às relações entre Deus e o homem transcendem totalmente a ordem visível das coisas e, se são traduzidas na ação humana e a influenciam, pedem a auto-entrega e a abnegação. A mente humana, por sua vez, é prejudicada na obtenção de tais verdades, não apenas pelo impacto dos sentidos e da imaginação, mas também pelos apetites desordenados que são as consequências do pecado original. Assim, acontece que os homens, nessas questões, facilmente se convencem de que o que não gostariam que fosse verdade é falso ou pelo menos duvidoso. -CCCn. 37

Nesta passagem perspicaz do Catecismo, as ferramentas para “medir Deus” são reveladas. Porque temos uma natureza decaída propensa à dúvida e negação, a alma em busca de Deus é chamada a “auto-entrega e abnegação”. Em um mundo, fé. As Escrituras colocam desta forma:

… Sem fé é impossível agradá-lo, pois quem se aproxima de Deus deve acreditar que ele existe e que recompensa aqueles que o procuram. (Hb 11: 6)

APLICANDO AS FERRAMENTAS

Agora, o ateu pode dizer: “Espere um minuto. eu não acredito que Deus existe, então como posso me aproximar dele com fé? ”

A primeira coisa é entender o quão terrível é a ferida do pecado para a natureza humana (e certamente o ateu admitirá que o homem é capaz de terrores). O pecado original não é apenas um ponto inconveniente no radar histórico humano. O pecado produziu morte no homem em tal grau que a comunhão com Deus foi cortada. O primeiro pecado de Adão e Eva não estava roubando um pedaço de fruta; era uma falta absoluta de trust em seu pai. O que estou dizendo é que mesmo o cristão às vezes, apesar de sua fé fundamental em Deus, duvida como Thomas. Duvidamos porque esquecemos não apenas o que Deus fez em nossas próprias vidas, mas esquecemos (ou ignoramos) as poderosas intervenções de Deus ao longo da história humana. Duvidamos porque somos fracos. Na verdade, se Deus aparecesse em carne diante da humanidade novamente, nós O crucificaríamos novamente. Porque? Porque somos salvos pela graça por meio da fé, não da vista. Sim, a natureza decaída é que fraco (ver Por que fé?) O fato de que até mesmo o cristão tenha que renovar sua fé às vezes não é prova da ausência de Deus, mas da presença do pecado e da fraqueza. A única maneira de se aproximar de Deus, então, é na fé -trust.

O que isto significa? Novamente, é preciso usar as ferramentas certas. Significa abordá-lo da maneira que Ele nos mostrou para:

… A menos que vocês se transformem e se tornem como crianças, não entrarão no reino dos céus… ele é encontrado por aqueles que não o testam e se manifesta para aqueles que não descrêem dele. (Mat 18: 3; Sab 1: 2)

Isso está longe de ser simplista. Para se tornar "como crianças", isto é, para experimente a evidência de Deus significa várias coisas. Uma é aceitar quem Ele diz ser: “Deus é amor”. Na verdade, o ateu frequentemente rejeita o Cristianismo porque recebeu uma percepção distorcida do Pai como uma divindade que observa com os olhos semicerrados todos os nossos erros, pronto para punir nossa culpa. Este não é o Deus cristão, mas, na melhor das hipóteses, o Deus incompreendido. Quando entendemos que somos amados, incondicionalmente, isso não apenas muda nossa percepção de Deus, mas revela as deficiências daqueles que são os líderes do Cristianismo (e, portanto, sua necessidade de salvação também).

Em segundo lugar, tornar-se criança significa seguir os mandamentos de Nosso Senhor. O ateu que pensa que pode experimentar a evidência de Deus o Criador enquanto vive como um inimigo contra Sua ordem criada (isto é, a lei moral natural) por meio de uma vida de pecado, não entende os princípios básicos da lógica. A "alegria" e "paz" sobrenatural da qual os cristãos testificam é um resultado direto da submissão à ordem moral do Criador, um processo chamado "arrependimento". Como Jesus disse:

Quem permanece em mim e eu nele dará muito fruto ... Se guardares os meus mandamentos, permanecerás no meu amor ... Disse-te isto para que a minha alegria esteja em ti e a tua alegria seja completa. (João 15: 5, 10-11)

Então fé e a obediência são ferramentas necessárias para experimentar e encontrar Deus. Um cientista nunca medirá a temperatura correta de um líquido se ele se recusar a colocar a sonda de temperatura no fluido. Da mesma forma, o ateu não terá um relacionamento com Deus se seus pensamentos e ações estiverem em oposição ao caráter de Deus. Óleo e água não se misturam. Por outro lado, através fé, ele pode experimentar o amor e a misericórdia de Deus, não importa qual tenha sido seu passado. Pela confiança na misericórdia de Deus, humilde obediência à Sua Palavra, a graça dos Sacramentos, e nessa conversa que chamamos de “oração”, a alma pode vir a experimentar Deus. O cristianismo permanece ou cai nesta realidade, não em catedrais ornamentadas e vasos de ouro. O sangue dos mártires foi derramado, não por uma ideologia ou império, mas por um Amigo.

Deve ser dito que alguém pode certamente experimentar a verdade da palavra de Deus por meio de uma vida oposta à Sua ordem moral. Como diz a Escritura, o “salário do pecado é a morte”. ^[1]Roma 6: 23 Vemos as “provas tenebrosas” dessa máxima ao nosso redor na tristeza e na desordem de vidas vividas fora da vontade de Deus. A ação de Deus pode, portanto, ser evidente pela inquietação da alma. Somos feitos por Ele e para Ele, portanto, sem Ele, ficamos inquietos. Deus não é uma divindade distante, mas aquele que persegue cada um de nós incansavelmente porque nos ama infinitamente. No entanto, essa alma muitas vezes tem dificuldade em reconhecer Deus nesses momentos, seja por orgulho, dúvida ou dureza de coração.

FÉ E RAZÃO

O ateu que deseja evidências de Deus, então, deve aplicar as ferramentas certas. Isso envolve o uso de ambos fé e razão.

… A razão humana pode certamente chegar à afirmação da existência de um só Deus, mas só a fé, que recebe a Revelação divina, pode haurir do mistério do Amor do Deus Triúno. —POPE BENEDICT XVI, Audiência Geral, 16 de junho de 2010, L'Osservatore Romano, Edição em Inglês, 23 de junho de 2010

Sem razão, a religião fará pouco sentido; sem fé, a razão tropeçará e não conseguirá ver o que só o coração pode conhecer. Como disse Santo Agostinho: “Creio para compreender; e eu entendo, para acreditar melhor. ”

Mas o ateu muitas vezes pensa que essa exigência de fé significa que, em última análise, ele deve fechar sua mente e acreditar sem a ajuda da razão, e que a própria fé produzirá nada além de uma fidelidade à religião lavada pelo cérebro. Esta é uma falsa noção do que significa "ter fé". A experiência de milênios de crentes nos diz que a fé precisarão fornecer evidências de Deus, mas apenas se alguém abordar o mistério na disposição adequada à nossa natureza decaída - como uma criança pequena.

Pela razão natural, o homem pode conhecer a Deus com certeza, com base em suas obras. Mas existe uma outra ordem de conhecimento, que o homem não pode chegar por suas próprias forças: a ordem da Revelação divina ... A fé é certo. É mais certo do que todo conhecimento humano porque se baseia na própria palavra de Deus que não pode mentir. Certamente, as verdades reveladas podem parecer obscuras para a razão e a experiência humanas, mas "a certeza que a luz divina dá é maior do que aquela que a luz da razão natural dá." “Dez mil dificuldades não deixem dúvidas.” -CCC 50, 157

Mas essa necessidade de fé infantil, francamente, será demais para um homem orgulhoso. O ateu que fica em uma rocha e grita para o céu exigindo que Deus se mostre tem que parar por um momento e pensar sobre isso. O fato de Deus responder a cada impulso e capricho dos homens seria contrário à Sua natureza. O fato de Deus não aparecer em toda a glória naquele momento talvez seja mais prova de que Ele está ali do que não. Por outro lado, para Deus ficar um tanto calado, fazendo com que o homem ande cada vez mais pela fé do que pela vista (para que possa ver a Deus! ”Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus ...“), Também é uma prova. Deus nos dá o suficiente para buscá-lo. E se o buscarmos, iremos encontrá-lo, pois Ele não está longe. Mas se Ele é verdadeiramente Deus, verdadeiramente o Criador do universo, não deveríamos, talvez humildemente buscá-lo, na forma como Ele mostrou que o encontraremos? Isso não é razoável?

O ateu só encontrará Deus quando Ele se levantar de sua rocha e se ajoelhar ao lado dela. O cientista encontrará Deus quando colocar de lado seus escopos e dispositivos e usar as ferramentas adequadas.

Não, não se pode medir o amor por meio da tecnologia. e Deus is amar!

É tentador pensar que a tecnologia avançada de hoje pode atender a todas as nossas necessidades e nos salvar de todos os perigos e perigos que nos cercam. Mas não é assim. Em cada momento de nossas vidas dependemos inteiramente de Deus, em quem vivemos, nos movemos e temos nosso ser. Só ele pode nos proteger do mal, só ele pode nos guiar através das tempestades da vida, só ele pode nos levar a um porto seguro ... Mais do que qualquer carga que possamos carregar conosco - em termos de nossas realizações humanas, nossas posses , nossa tecnologia - é nosso relacionamento com o Senhor que fornece a chave para nossa felicidade e nossa realização humana. —POPE BENTO XVI, Notícias asiáticas.it, 18 de abril de 2010

Pois os judeus exigem sinais e os gregos buscam sabedoria, mas nós proclamamos Cristo crucificado, pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Pois a loucura de Deus é mais sábia do que a sabedoria humana, e a fraqueza de Deus é mais forte do que a força humana. (1 Cor 1: 22-25)