Na Just Discriminação

 

DISCRIMINAÇÃO é mal, certo? Mas, na verdade, nós nos discriminamos todos os dias ...

Eu estava com pressa um dia e encontrei uma vaga para estacionar bem em frente aos correios. Enquanto alinhava meu carro, vi uma placa que dizia: “Apenas para mães grávidas”. Fui escolhida naquele local conveniente por não estar grávida. Ao me afastar, encontrei todos os tipos de discriminação. Mesmo sendo um bom motorista, fui forçado a parar em um cruzamento, embora não houvesse um carro à vista. Nem na minha pressa consegui acelerar, embora a estrada estivesse livre.   

Quando trabalhei na televisão, lembro-me de me candidatar a um cargo de repórter. Mas o produtor disse-me que procuravam uma mulher, de preferência alguém com deficiência, embora soubessem que eu era qualificado para o trabalho.  

E há os pais que não permitem que seu filho adolescente vá para a casa de outro adolescente porque eles sabem que seria uma influência muito ruim. ^[1]“A má companhia corrompe a boa moral.” 1 Cor 15:33 Existem parques de diversões que não permitem que crianças de certa altura passem; cinemas que não permitem que você mantenha o celular ligado durante o show; médicos que não permitem que você dirija se você estiver muito velho ou sua visão for muito ruim; bancos que não lhe emprestarão se seu crédito for ruim, mesmo se você endireitar suas finanças; aeroportos que o forçam a passar por scanners diferentes dos outros; governos que insistem em que você pague impostos acima de uma determinada receita; e legisladores que o proíbem de roubar quando você está sem dinheiro ou de matar quando está com raiva.

Como você pode ver, discriminamos o comportamento uns dos outros todos os dias a fim de salvaguardar o bem comum, beneficiar os menos favorecidos, respeitar a dignidade dos outros, proteger a privacidade e a propriedade e manter a ordem civil. Todas essas discriminações são impostas com um senso de responsabilidade moral por si mesmo e pelo outro. Mas, até tempos recentes, esses imperativos morais não surgiam do nada ou de meros sentimentos….

 

A LEI NATURAL

Desde o alvorecer da criação, o homem tem avaliado seus negócios, mais ou menos, com base em sistemas de leis derivados da “lei natural”, na medida em que segue a luz da razão. Esta lei é chamada de "natural", não em referência à natureza dos seres irracionais, mas por causa de razão, que o decreta como propriamente pertencente à natureza humana:

Onde então estão escritas essas regras, senão no livro daquela luz que chamamos de verdade? ... A lei natural nada mais é do que a luz do entendimento colocada em nós por Deus; por meio dela sabemos o que devemos fazer e o que devemos evitar. Deus deu esta luz ou lei na criação. - St. Thomas Aquinas, Dezembro præc. I; Catecismo da Igreja Católica, n. 1955

Mas essa luz de compreensão pode ser obscurecida pelo pecado: avareza, luxúria, raiva, amargura, ambição e assim por diante. Como tal, o homem decaído deve buscar constantemente aquela luz superior da razão que o próprio Deus gravou no coração humano, submetendo-se novamente ao “sentido moral original que capacita o homem a discernir pela razão o bem e o mal, a verdade e a mentira. ” ^[2]CCC, n. 1954 

E este é o papel principal da Revelação Divina, dada pelos profetas, passada pelos patriarcas, totalmente revelada na vida, palavras e obras de Jesus Cristo, e confiada à Igreja. Assim, a missão da Igreja, em parte, é fornecer…

... graça e revelação para que as verdades morais e religiosas possam ser conhecidas "por todos com facilidade, com firme certeza e sem mistura de erro". —Pio XII, A raça humana: DS 3876; cf. Dei Filius 2:DS3005; CCC, n. 1960

 

A ENCRUZILHADA

Em uma recente conferência em Alberta, Canadá, o arcebispo Richard Smith disse que, apesar do avanços, beleza e liberdade que o país tem desfrutado até agora, chegou a uma “encruzilhada”. Na verdade, toda a humanidade está neste cruzamento antes de um “tsunami de mudança”, como ele disse. ^[3]cf. O Tsunami Moral e O Tsunami Espiritual A “redefinição do casamento”, introdução da “fluidez de gênero”, “eutanásia” etc. são aspectos que ele destacou onde a lei natural está sendo ignorada e minada. Como disse o famoso orador romano, Marcus Tullius Cicero:

… Existe uma lei verdadeira: razão certa. Está em conformidade com a natureza, é difundido entre todos os homens e é imutável e eterno; suas ordens convocam ao dever; suas proibições fogem da ofensa ... Substituí-la por uma lei contrária é um sacrilégio; a não aplicação de uma de suas disposições é proibida; ninguém pode anulá-lo inteiramente. -Rep. III, 22,33; CCC, n. 1956

Quando a Igreja levanta a voz para dizer que esta ou aquela ação é imoral ou inconsistente com nossa natureza, ela está fazendo um apenas discriminação enraizado na lei natural e moral. Ela está dizendo que as emoções ou raciocínios individuais nunca podem chamar objetivamente de “bom” aquilo que contradiz os absolutos que a lei moral natural fornece como um guia infalível.

O “tsunami de mudança” que está varrendo o mundo tem a ver com as questões fundamentais da nossa existência: casamento, sexualidade e dignidade humana. O casamento, ensina a Igreja, pode só ser definido como a união entre um homem e mulher precisamente porque a razão humana, enraizada em fatos biológicos e antropológicos, nos diz isso, assim como a Escritura. 

Você não leu que desde o início o Criador 'os fez homem e mulher' e disse: 'Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne'? (Mat 19: 4-5)

Na verdade, se você pegar as células de qualquer pessoa e colocá-las sob um microscópio - longe do condicionamento social, influência dos pais, engenharia social, doutrinação e sistemas educacionais da sociedade - você descobrirá que elas têm apenas cromossomos XY se forem um masculino ou cromossomos XX se forem mulheres. Ciência e Escritura se confirmam—fides et ratio. 

Assim, os legisladores e os juízes encarregados de defender a práxis da lei não podem sobrepor-se à lei natural por meio de uma ideologia autocentrada ou mesmo da opinião da maioria. 

… O direito civil não pode contradizer a razão correta sem perder sua força vinculante na consciência. Toda lei criada pelo homem é legítima na medida em que seja consistente com a lei moral natural, reconhecida pela razão justa, e na medida em que respeite os direitos inalienáveis ​​de cada pessoa. -Considerações sobre propostas de reconhecimento legal de uniões entre pessoas homossexuais; 6.

O Papa Francisco resume aqui o ponto crucial da crise. 

A complementaridade homem e mulher, ápice da criação divina, está sendo questionada pela chamada ideologia de gênero, em nome de uma sociedade mais livre e justa. As diferenças entre homem e mulher não são de oposição ou subordinação, mas de comunhão e geração, sempre à “imagem e semelhança” de Deus. Sem doação mútua, nenhum dos dois consegue entender o outro em profundidade. O Sacramento do Matrimônio é um sinal do amor de Deus pela humanidade e da doação de Cristo a si mesmo por sua Noiva, a Igreja. —POPE FRANCIS, endereço aos Bispos de Porto Rico, Cidade do Vaticano, 08 de junho de 2015

Mas avançamos em um ritmo extraordinário não apenas para criar do "nada" leis civis que se opõem à razão correta, mas que o fazem em nome da "liberdade" e da "tolerância". Mas, como João Paulo II avisou:

Liberdade não é a capacidade de fazer o que quisermos, quando quisermos. Em vez disso, liberdade é a capacidade de viver com responsabilidade a verdade de nosso relacionamento com Deus e uns com os outros. —PAPA JOÃO PAULO II, St. Louis, 1999

A ironia é que aqueles que dizem que não há absolutos estão fazendo um absoluto conclusão; aqueles que dizem que as leis morais propostas pela Igreja são obsoletas estão, de fato, fazendo um moral julgamento, se não um código moral inteiramente novo. Com juízes ideológicos e políticos para impor suas visões relativistas ...

… Uma religião abstrata e negativa está sendo transformada em um padrão tirânico que todos devem seguir. Isso é, então, aparentemente liberdade - pela única razão de que é a libertação da situação anterior. —POPE BENTO XVI, Luz do mundo, uma conversa com Peter Seewald, P. 52

 

VERDADEIRA INDEPENDÊNCIA

O que é responsável, o que é bom, o que é certo, não é um padrão arbitrário. Deriva desse consenso guiado pela luz da razão e da Revelação Divina: a lei moral natural. Neste 4 de julho, enquanto meus vizinhos americanos comemoram o Dia da Independência, há outra “independência” se afirmando a esta hora. É uma independência de Deus, religião e autoridade. É uma revolta contra o bom senso, a lógica e a verdadeira razão. E com isso, consequências trágicas continuam a se desenrolar diante de nós - mas sem que a humanidade pareça reconhecer a conexão entre os dois. 

Somente se houver tal consenso sobre o essencial é que as constituições e a lei podem funcionar. Este consenso fundamental derivado da herança cristã está em risco ... Na realidade, isso torna a razão cega para o que é essencial. Resistir a este eclipse da razão e preservar a sua capacidade de ver o essencial, de ver Deus e o homem, de ver o que é bom e o que é verdadeiro, é o interesse comum que deve unir todos os homens de boa vontade. O próprio futuro do mundo está em jogo. —POPE BENEDICT XVI, Discurso à Cúria Romana, 20 de dezembro de 2010

Quando ele conheceu os bispos da América em um Ad limina Em visita em 2012, o Papa Bento XVI alertou sobre um “individualismo extremo” que não apenas se opõe diretamente aos “ensinamentos morais fundamentais da tradição judaico-cristã, mas [é] cada vez mais hostil ao cristianismo como tal”. Ele chamou a Igreja “a tempo e fora de tempo” a continuar “a proclamar um Evangelho que não só propõe verdades morais imutáveis, mas as propõe precisamente como a chave para a felicidade humana e prosperidade social”. ^[4]PAPA BENTO XVI, Discurso aos Bispos dos Estados Unidos da América, ad limina, 19 de janeiro de 2012; vaticano.va  

Irmãos e irmãs, não tenham medo de ser este proclamador. Mesmo que o mundo ameace sua liberdade de expressão e religião; mesmo que o rotulem como intolerante, homofóbico e odioso; mesmo que ameacem sua própria vida ... nunca se esqueça de que a verdade não é apenas a luz da razão, mas é uma pessoa. Jesus disse, “Eu sou a verdade.” ^[5]John 14: 6 Assim como a música é uma linguagem em si mesma que transcende as culturas, também a lei natural é uma linguagem que penetra o coração e a mente, chamando cada ser humano para a “lei do amor” que governa a criação. Quando você fala a verdade, você está falando “Jesus” no meio do outro. Tenha fé. Faça a sua parte e deixe Deus fazer a Dele. No final, a verdade prevalecerá ...

Eu disse isso a você para que você pudesse ter paz em mim. No mundo você terá problemas, mas tenha coragem, eu venci o mundo. (John 16: 33)

Com a sua longa tradição de respeito pela justa relação entre fé e razão, a Igreja tem um papel crítico a desempenhar no combate às correntes culturais que, com base num individualismo extremo, procuram promover noções de liberdade separadas da verdade moral. Nossa tradição não fala de uma fé cega, mas de uma perspectiva racional que vincula nosso compromisso com a construção de uma sociedade autenticamente justa, humana e próspera à nossa garantia definitiva de que o cosmos possui uma lógica interna acessível ao raciocínio humano. A defesa da Igreja de um raciocínio moral baseado na lei natural está alicerçada na sua convicção de que esta lei não é uma ameaça à nossa liberdade, mas sim uma “linguagem” que nos permite compreender a nós próprios e a verdade do nosso ser, e assim compreender moldar um mundo mais justo e humano. Assim, ela propõe seu ensino moral como uma mensagem não de constrangimento, mas de libertação, e como base para a construção de um futuro seguro. —POPE BENTO XVI, Discurso aos Bispos dos Estados Unidos da América, ad limina, 19 de janeiro de 2012; vaticano.va

 

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