Em memória do testemunho profético
dos mártires cristãos de 2015
LÁ é uma nuvem estranha sobre a Igreja, especialmente no mundo ocidental - que está minando a vida e a fecundidade do Corpo de Cristo. E é isso: a incapacidade de ouvir, reconhecer ou discernir o profético voz do Espírito Santo. Como tal, muitos estão crucificando e selando a “palavra de Deus” no túmulo novamente.
Sinto fortemente que o seguinte precisa ser dito, pois acredito que o Senhor falará mais profeticamente à Igreja nos dias que virão. Mas estaremos ouvindo?
VERDADEIRA PROFECIA
Grande parte da Igreja perdeu de vista o que é a verdadeira profecia ou o “profético”. As pessoas hoje tendem a rotular “profetas” como aqueles que exercem uma espécie de adivinhação divinizada, ou aqueles que gritam as autoridades - uma espécie de dialeto de “geração de víboras de João Batista”. [1]cf. Mateus 3:7
Mas nenhum desses capta o cerne do que é a verdadeira profecia: para transmitir a “palavra de Deus” viva no momento presente. E essa “palavra” não é pouca coisa. Quer dizer, alguma coisa que Deus diz pode ser pequena?
Na verdade, a palavra de Deus é viva e eficaz, mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, penetrando até entre a alma e o espírito, as juntas e a medula, e capaz de discernir os reflexos e pensamentos do coração. (Hb 4:12)
Aí você tem uma explicação poderosa sobre por que a Igreja hoje Cria estar atento à palavra de Deus na profecia: porque penetra entre a alma e o espírito no coração. Veja, uma coisa é estabelecer a lei, repetir os ensinamentos da fé. Outra é falar deles sob a unção do Espírito Santo. O primeiro é como se estivesse “morto”; o último está vivo porque está emergindo da voz profética do Senhor. Assim, o exercício da profecia é essencial para a vida da Igreja e, portanto, também objeto de ataque.
A PROFECIA NÃO TERMINOU
Antes de prosseguirmos, devemos abordar a noção contemporânea de que a profecia na Igreja terminou com João Batista e que, desde ele, não há mais profetas. Uma leitura não qualificada do Catecismo levaria alguém a acreditar que sim:
João supera todos os profetas, dos quais é o último ... Nele, o Espírito Santo conclui seu falar por meio dos profetas. João completa o ciclo de profetas iniciado por Elias. -Catecismo da Igreja Católica (CCC), n 523, 719
Há um contexto aqui que é a chave para entender o que 
Magisterium está ensinando. Caso contrário, o Catecismo, como mostrarei, estaria em total contradição com a Sagrada Escritura. O contexto é o Antigo Testamento período da história da salvação. As palavras-chave no texto acima são que “João completa o ciclo de profetas iniciado por Elias”. Ou seja, de Elias a João, Deus estava divulgando Revelação. Após a Encarnação do Verbo, a Revelação de Deus de si mesmo à humanidade foi concluída:
No passado, Deus falou de maneiras parciais e variadas aos nossos ancestrais por meio dos profetas; nestes últimos dias, ele nos falou por meio de um Filho ... (Hb 1: 1-2)
O Filho é a Palavra definitiva de seu Pai; então não haverá mais Revelação depois dele. -CCCn. 73
No entanto, isso não significa que Deus deixou de revelar maior profundidades de compreensão de Sua Revelação Pública, Seu plano universal e atributos divinos. Quer dizer, nós realmente acreditamos que sabemos tudo o que há para saber sobre Deus agora? Ninguém diria tal coisa. Portanto, Deus continua a falar com Seus filhos para desvendar maiores profundezas de Seu mistério e conduza-nos a eles. Foi o próprio Nosso Senhor quem disse:
Tenho outras ovelhas que não pertencem a este aprisco. Estes também devo liderar e eles ouvirão minha voz e haverá um rebanho, um pastor. (João 10:16)
Existem várias maneiras pelas quais Cristo fala ao Seu rebanho, e entre elas profecia ou o que às vezes é chamado de revelação “particular”. Contudo,
Não é função [das revelações "privadas"] melhorar ou completar a Revelação definitiva de Cristo, mas sim ajude a viver mais plenamente por isso em certo período da história ... A fé cristã não pode aceitar “revelações” que pretendem superar ou corrigir a Revelação da qual Cristo é o cumprimento. -CCCn. 67
A profecia não acabou, nem o carisma do “profeta”. Mas o natureza da profecia mudou e, portanto, a natureza do profeta. Assim, um novo ciclo de profetas começou, conforme afirmado claramente por São Paulo:
E os dons [de Cristo] eram que alguns deveriam ser apóstolos, alguns profetas, alguns evangelistas, alguns pastores e mestres, para equipar os santos para a obra do ministério, para edificar o corpo de Cristo, até que todos alcancemos a unidade dos fé e do conhecimento do Filho de Deus, à maturidade do homem, à medida da estatura da plenitude de Cristo ... (Ef 4: 11-13)
O NOVO PROPÓSITO
No seu discurso sobre as revelações de Fátima, o Papa Bento XVI disse:
… Profecia no sentido bíblico não significa prever o futuro, mas explicar a vontade de Deus para o presente e, portanto, mostrar o caminho certo a seguir para o futuro. - Cardeal Ratzinger (Papa Bento XVI), Mensagem de Fátima, Comentário Teológico, www.vatican.va
A este respeito, mesmo aquelas profecias que tratam de eventos futuros encontram seu contexto novamente no presente; isto é, geralmente nos ensinam como responder no “agora” para nos prepararmos para o futuro. Para nós 
não podemos ignorar o fato de que a profecia em todo o Antigo e Novo Testamento freqüentemente envolve aspectos do futuro. Ignorar isso é, de fato, perigoso.
Tomemos por exemplo a mensagem profética de Fátima. Instruções específicas foram dadas pela Mãe de Deus que foram não levados a cabo pela Igreja.
Visto que não atendemos a este apelo da Mensagem, vemos que foi cumprido, a Rússia invadiu o mundo com seus erros. E se ainda não vimos o cumprimento completo da parte final desta profecia, vamos indo em direção a ela aos poucos, com grandes avanços. —Fatima vidente, Ir. Lúcia, Mensagem de Fátima, www.vatican.va
Como ignorar as instruções do Senhor por serem as chamadas “revelações particulares” pode dar frutos? Eu não posso. A propagação desses “erros” (comunismo, marxismo, ateísmo, materialismo, racionalismo, etc.) é um resultado direto de nossa incapacidade de reconhecer ou responder à voz do Espírito Santo, pessoal e coletivamente.
E aqui chegamos a um exame mais profundo do papel da profecia nos tempos do Novo Testamento: para ajudar a trazer a Igreja “Para amadurecer a masculinidade.”
Faça do amor o seu objetivo e deseje sinceramente os dons espirituais, especialmente para que possa profetizar. quem profetiza fala aos homens para edificação, encorajamento e consolação ... Quem fala em língua edifica-se a si mesmo, mas quem profetiza edifica a igreja. Agora eu quero que todos vocês falem em línguas, mas ainda mais que profetizem. (1 Cor 14: 1-5)
São Paulo está apontando para um dom pretendem edificar, construir, encorajar e consolar a Igreja. Então, quantas de nossas paróquias católicas hoje abrem espaço para esse dom? Quase nenhum. E ainda assim, Paul é explícito como e onde isso deve acontecer:
… A profecia não é para descrentes, mas para aqueles que crêem. Portanto, se toda a igreja se reunir em um lugar e ... todos estiverem profetizando, e um incrédulo ou não instruído entrar, ele será convencido por todos
e julgado por todos, e os segredos de seu coração serão revelados, e então ele se prostrará e adorará a Deus, declarando: “Deus está realmente em seu meio”. (1 Cor 14: 23-25)
Observe que “Os segredos de seu coração serão revelados.” Por quê? Porque o palavra viva, a “espada de dois gumes” está sendo comunicada profeticamente. E isso é ainda mais convincente quando se trata de uma alma que vive autenticamente o que prega:
Testemunhar de Jesus é o espírito de profecia. (Ap 19:10)
Além disso, essas profecias foram pronunciadas onde “toda a igreja” se reunia, presumivelmente a missa. De fato, na Igreja primitiva, a profecia entre a assembleia de crentes era normativa. São João Crisóstomo (c. 347-407) testemunhou que:
(…) Todo aquele que foi batizado imediatamente falou em línguas, e não apenas em línguas, mas muitos profetizaram; alguns realizaram muitos outros trabalhos maravilhosos ... —Em 1 Coríntios 29; Patrologia Grécia, 61: 239; citado em Abanando a Chama,Kilian McDonnell e George T. Montague, p. 18
Cada igreja teve muitos que profetizaram. - Em 1 Coríntios 32; Ibid.
Na verdade, era tão normal que São Paulo deu instruções específicas para garantir que o dom de profecia fosse cuidadosamente atendido e utilizado:
Dois ou três profetas devem falar e os outros discernir. Mas se uma revelação for dada a outra pessoa sentada ali, a primeira deve ficar em silêncio. Pois todos vocês podem profetizar um por um, para que todos possam aprender e todos sejam encorajados. Na verdade, os espíritos dos profetas estão sob o controle dos profetas, visto que ele não é o Deus da desordem, mas da paz. (1 Cor 14: 29-33)
São Paulo enfatiza que o que ele está instruindo vem diretamente do Senhor:
Se alguém pensa que é um profeta ou uma pessoa espiritual, deve reconhecer que o que estou escrevendo para você é um mandamento do Senhor. Se alguém não reconhece isso, ele não é reconhecido. Portanto, (meus) irmãos, esforcem-se ansiosamente para profetizar, e não proíbam o falar em línguas, mas tudo deve ser feito corretamente e com ordem. (1 Cor 14: 37-39)
PROFECIA AGORA
Este não é o lugar para um longo discurso sobre por que a profecia perdeu sua proeminência no reino pragmático da vida diária na Igreja Católica. Afinal, São Paulo coloca os “profetas” apenas atrás dos “Apóstolos” em sua lista de dons. Então, onde estão nossos profetas?
Não é que eles não estejam entre nós - é que muitas vezes não são bem-vindos ou compreendidos. Nesse sentido, nada mudou 
milhares de anos: ainda apedrejamos os portadores da mensagem, principalmente quando trazem uma palavra de advertência ou forte exortação. Eles são acusados de “desgraça e tristeza”, como se o pecado e suas consequências não existissem mais em nosso mundo moderno. O Papa Bento XVI, um dos homens mais proféticos de nossos tempos, foi questionado uma vez, quando era cardeal, por que ele era tão pessimista, e ele respondeu: “Eu sou um realista”. O realismo é um raio de verdade. Mas sempre, sempre, emergindo do Sol da Esperança. Mas não uma falsa esperança. Não é uma imagem falsa. Os falsos profetas do Antigo Testamento eram, na verdade, aqueles que fingiam que tudo estava bem.
Um dos frutos letais do modernismo que infectou muitos seminários é o desmantelamento do místico. Se a divindade de Cristo é questionada, quanto mais a afirmação de que alguém poderia operar em Seus dons místicos! É esse racionalismo cínico que se espalhou por toda parte na Igreja e levou à atual crise de cegueira espiritual, que se manifesta no reino profético como discernimento disfuncional.
Além do vazio de exegese nos dons proféticos, muitas vezes existe uma suposição quase implícita entre alguns clérigos de que Deus só fala por meio do Magistério e talvez, no máximo, por aqueles que têm pelo menos um diploma teológico. Embora os fiéis leigos sejam freqüentemente confrontados com esta atitude em nível local, felizmente não é o ensinamento da Igreja em nível universal:
Os fiéis, que pelo Baptismo são incorporados em Cristo e integrados no Povo de Deus, tornam-se participantes à sua maneira particular no ofício sacerdotal, profético e régio de Cristo…. [Ele] cumpre este ofício profético, não só pela hierarquia ... mas também pelos leigos. -CCCn. 897, 904
E assim, o Papa Bento XVI diz:
Em todas as épocas, a Igreja recebeu o carisma de profecia, que deve ser examinado, mas não desprezado. - Cardeal Ratzinger (BENTO XVI), Mensagem de Fátima, Comentário Teológico,www.vatican.va
Mas, novamente, aqui está a crise: uma relutância até mesmo em examinar a profecia. E os leigos às vezes são igualmente culpados a esse respeito, pois muitas vezes se ouve: “A menos que o Vaticano aprove, então não darei ouvidos a isso. E mesmo assim, se for "revelação privada", eu não para ouvir. ” Já apontamos acima por que essa atitude pode ser uma prestidigitação para evitar o confronto com a voz incômoda do Espírito. É tecnicamente certo, sim. Mas, como disse o teólogo Hans Urs von Balthasar:
Portanto, pode-se simplesmente perguntar por que Deus fornece [revelações] continuamente [em primeiro lugar se] elas dificilmente precisam ser atendidas pela Igreja. -Mística obscura, n. 35; citado em Profecia Cristã de Niels Christian Hvidt, p. 24
DISCERNIMENTO
Por outro lado, também vemos que onde há uma disposição da Igreja para escrutinar a profecia, muitas vezes se transforma em uma investigação que excede o que até mesmo os tribunais seculares empreendem para estabelecer os fatos. 
E no momento em que um discernimento é emitido, às vezes décadas depois, a iminência da palavra profética se perde. É claro que há sabedoria em testar pacientemente uma palavra profética, mas mesmo ela pode se tornar um instrumento que enterra a voz do Senhor.
Não extinga o Espírito. Não despreze as declarações proféticas. Teste tudo; retenha o que é bom. (1 Tes 5: 19-21)
Política, irmãos e irmãs. Isso também existe em nossa Igreja e se manifesta de muitas maneiras tristes e infelizes, sim, até diabólico maneiras. Porque a profecia - o palavra viva de Deus -é freqüentemente muito desprezado, o Espírito é freqüentemente apagado e, chocantemente, até mesmo o bom é freqüentemente rejeitado. Por alguns padrões episcopais, São Paulo teria sido impedido de falar em algumas de nossas dioceses modernas por causa de sua alegação de ter recebido "revelação privada". Na verdade, muitas de suas cartas seriam “proibidas” porque eram revelações que lhe ocorreram por meio de visões em êxtase. O Rosário também seria reservado por alguns prelados porque veio por “revelação privada” a São Dominique. E alguém teria que se perguntar se os ditos maravilhosos e sabedoria dos Padres do Deserto que foram revelados a eles na solidão da oração seriam deixados de lado por serem “revelações privadas”?
Medjugorje é talvez um dos exemplos mais flagrantes de nossa incapacidade de seguir as instruções simples de São Paulo. Como eu escrevi em Em Medjugorje, os frutos deste santuário mariano “não oficial” são surpreendentes e talvez inigualáveis desde os Atos dos Apóstolos em termos de conversões, vocações e novos apostolados. Por mais de 30 anos, uma mensagem continua a ressoar deste lugar, supostamente vinda
do céu. Seu conteúdo se resume da seguinte forma: chamada à oração, conversão, jejum, sacramentos e meditação da Palavra de Deus. Como eu escrevi em O Triunfo - Parte III, isso vem direto dos ensinamentos da Igreja. Sempre que os alegados “videntes” de Medjugorje falam publicamente, esta é sua mensagem consistente. Portanto, o que estamos falando aqui não é nada novo, apenas uma ênfase particular na espiritualidade católica autêntica.
O que São Paulo diria? Aplicando suas Escrituras no discernimento, talvez ele diria: "Tudo bem, não sei com certeza se isso é diretamente de Nossa Senhora como os videntes afirmam, mas testei o que eles dizem contra a Revelação Pública da Igreja, e carrinhos. Além disso, seguindo a ordem de nosso Senhor de “vigiar e orar” e prestar atenção aos sinais dos tempos, este chamado à conversão soa verdadeiro. Portanto, posso reter o que é bom, ou seja, aquele apelo urgente aos fundamentos da Fé. ” Na verdade, ao examinarmos o colapso do mundo católico no Ocidente, parece óbvio que revelações como essas - sejam diretamente de um mensageiro celestial ou meros seres humanos - podem ...
… Ajuda-nos a compreender os sinais dos tempos e a responder-lhes bem na fé. —Cardeal Joseph Ratzinger (PAPA BENTO XVI), Mensagem de Fátima, “Comentário Teológico”, www.vatican.va
Aquele a quem essa revelação privada é proposta e anunciada, deve crer e obedecer à ordem ou mensagem de Deus, se lhe for proposta com evidência suficiente ... Pois Deus fala com ele, pelo menos por meio de outra, e, portanto, exige que ele acreditar; por isso é que ele é obrigado a crer em Deus, que exige que ele faça isso. -POPE Bento XIV, Virtude heroicaIII, p. 394
DA BOCA DOS BEBÊS
Claro, não estou sugerindo que a profecia é apenas o domínio de místicos e visionários. Como afirmado acima, a Igreja ensina que todos os os batizados participam do “ofício profético” de Cristo. Eu recebo cartas 
de leitores que atuam neste escritório, às vezes sem nem perceber. Eles também estão falando a “palavra de agora” de Deus no momento. Precisamos voltar a esta escuta atenta uns dos outros, para ouvir a voz do Senhor falando à Sua Igreja, não só por meio de declarações magisteriais, mas por meio da anawim, os humildes, os “poustiniks” - aqueles que emergem da solidão da oração com uma “palavra” para a Igreja. De nossa parte, precisamos testar suas palavras, antes de tudo, garantindo que estão em consonância com nossa fé católica. E se sim, eles edificam, edificam, encorajam ou consolam? E se sim, então receba-os pelo presente que são.
Nem devemos esperar que o bispo se aproxime e discerne cada “palavra” que surge em um ambiente de grupo ou de outra forma. Ele não teria tempo para mais nada! Certamente, há momentos em que as revelações são de natureza mais pública, e é apropriado que o ordinário local se envolva diretamente (especialmente quando fenômenos são reivindicados).
Os responsáveis pela Igreja devem julgar a genuinidade e o uso adequado desses dons, por meio de seu ofício, não de extinguir o Espírito, mas de testar todas as coisas e apegar-se ao que é bom. —Segundo Concílio Vaticano, Lumen Gentiumn. 12
Mas quando o bispo não está envolvido, ou quando o processo é longo e demorado, as instruções de São Paulo são um guia simples para o discernimento dentro do Corpo. Além disso, não há nenhuma nova Revelação surgindo, e o que nos foi entregue no depósito da fé é de fato adequado o suficiente para a salvação. O resto é graça e dom.
APRENDENDO A OUVIR SUA VOZ
Eu sinto o Senhor chamando Sua Igreja para a solidão do deserto onde Ele vai falar com Sua Noiva mais diretamente. Mas se somos tão paranóicos, tão cínicos, com tanto medo de ouvir as vozes proféticas de nossos irmãos e irmãs, corremos o risco de perder aquelas graças destinadas a edificar, construir, encorajar e consolar a Igreja nesta hora.
Deus nos deu profetas para estes tempos. Essas vozes proféticas são como 
faróis de um carro. O carro é Revelação Pública e os faróis são aquelas revelações que emergem do Coração de Deus. Estamos em um período de trevas e é o espírito de profecia que está nos mostrando o caminho a seguir, como sempre fez no passado.
Mas nós, clérigos e leigos, estamos ouvindo? Foram as autoridades religiosas que procuraram silenciar Jesus, silenciar o “Verbo feito carne”. Que o Espírito de Deus venha em nosso auxílio e nos ajude a ouvir a voz do Senhor mais uma vez em todos os Seus filhos ...
Aqueles que caíram nesta mundanidade observam de cima e de longe, rejeitam a profecia de seus irmãos e irmãs. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudiumn. 97
(…) Precisamos ouvir mais uma vez a voz dos profetas que clamam e perturbam nossa consciência. —POPE FRANCIS, Mensagem da Quaresma, 27 de janeiro de 2015; vaticano.va
… Pela boca de bebês e crianças, Você estabeleceu um baluarte contra seus inimigos, para silenciar o inimigo e o vingador. (Salmo 8: 3)
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Notas de rodapé
| ↑1 | cf. Mateus 3:7 |
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