O Dom das Línguas

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para 25 de abril de 2016
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AT uma conferência em Steubenville há vários anos, o pregador doméstico papal, pe. Raneiro Cantalamessa, contou a história de como São João Paulo II saiu um dia de sua capela no Vaticano, exclamando com entusiasmo que havia recebido o “dom de línguas”. ^[1]Correção: inicialmente pensei que era o Dr. Ralph Martin quem contou essa história. Fr. Bob Bedard, o falecido fundador dos Companheiros da Cruz, foi um dos padres presentes para ouvir o testemunho de pe. Raneiro. Aqui temos um papa, um dos maiores teólogos de nossos tempos, testemunhando a realidade de um carisma raramente visto ou ouvido na Igreja hoje, de que falaram Jesus e São Paulo.

Existem diferentes tipos de dons espirituais, mas o mesmo Espírito ... para outras variedades de línguas; a outra interpretação de línguas. (1 Cor 12: 4,10)

Quando se trata do dom de línguas, é tratado da mesma forma que a profecia. Como disse o arcebispo Rino Fisichella,

Confrontar o assunto da profecia hoje é como olhar para destroços após um naufrágio. - ”Profecia” em Dicionário de Teologia Fundamental, P. 788

O que é “falar em línguas”? É católico? É demoníaco?

No Evangelho de hoje, Jesus faz esta afirmação:

Esses sinais acompanharão aqueles que acreditam: em meu nome eles vão expulsar demônios, eles vão falar novas línguas ...

Isso é verdade ou não. A história da Igreja - começando com o Pentecostes - mostra que isso certamente é verdade. No entanto, em nossos tempos, os teólogos têm se esforçado para dar uma interpretação ao dom de línguas que seja um afastamento não apenas da realidade, mas da Tradição da Igreja. Ouvi recentemente um sermão de 15 minutos de um conhecido exorcista que, embora conhecedor do seu campo de opressão espiritual, foi terrivelmente catequizado sobre os carismas do Espírito e o movimento da “Renovação Carismática”, que foi uma resposta no final dos anos 60 à iniciativa do Espírito Santo para restaurar esses dons nesta hora crucial na vida da Igreja.^[2]Vejo Racionalismo e a morte do mistério Além disso, foi um movimento orado e apoiado por muitos dos papas do século passado, mais notavelmente todos os papas desde São João XXIII (veja minha série explicando o lugar do Espírito Santo e dos carismas na vida na Igreja: Carismático?).

Claro, eu tenho que fazer uma pausa neste momento porque alguns leitores já podem estar desanimados, em parte, devido a uma falsa impressão ou má experiência que eles ou um membro da família tiveram com um cristão “carismático”. Fr. Kilian McDonnell e Fr. George T. Montague, em seu documento marcante ^[3]Abanando a Chama, A Imprensa Litúrgica, 1991 que mostra como os Padres da Igreja abraçaram a vida e os dons do Espírito como catolicismo “normativo”, reconhecem os problemas que a Renovação Carismática encontrou:

Reconhecemos que a renovação carismática, como o resto da Igreja, passou por problemas e dificuldades pastorais. Como no resto da Igreja, tivemos que lidar com questões de fundamentalismo, autoritarismo, discernimento falho, pessoas deixando a Igreja e ecumenismo equivocado. Essas aberrações surgem da limitação e pecaminosidade humana, ao invés da ação genuína do Espírito. -Abanando a Chama, A Imprensa Litúrgica, 1991, p. 14

Mas assim como uma má experiência no confessionário com um confessor mal treinado não anula o Sacramento da Reconciliação, da mesma forma, as aberrações de alguns não devem nos impedir de extrair das outras fontes de graça fornecidas para a edificação do Corpo de Cristo. Observe bem o que o Catecismo diz sobre essas graças, incluindo "línguas":

A graça é antes de tudo o dom do Espírito que nos justifica e nos santifica. Mas a graça inclui também os dons que o Espírito nos concede para nos associar à sua obra, para nos permitir colaborar na salvação dos outros e no crescimento do Corpo de Cristo, a Igreja. tem graças sacramentais, dons próprios dos diferentes sacramentos. Existem além disso graças especiais, também chamada carismas após o termo grego usado por São Paulo e que significa "favor", "presente gratuito", "benefício". Seja qual for o seu caráter - às vezes extraordinário, como o dom de milagres ou de línguas - os carismas são orientados para a graça santificante e visam o bem comum da Igreja. Estão ao serviço da caridade que edifica a Igreja. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2003

Então, se eu fosse Satanás, tentaria estigmatizar esses dons místicos, para fazê-los parecer “malucos” e marginais. Além disso, eu criaria falsificações desses dons para confundi-los e desacreditá-los e motivar os pastores a ignorá-los e até sufocá-los ... sim, mantenha-os, na melhor das hipóteses, no porão da igreja. Foi esse o caso. Eu sempre ouço pastores míopes e teólogos mal informados sugerir que “línguas” é uma distorção demoníaca. Mas, claramente, o próprio Nosso Senhor disse que os crentes falariam novas línguas. Embora alguns tenham tentado sugerir que esta é apenas uma alegoria para a Igreja começando a falar “universalmente” às nações, as próprias Escrituras, bem como o testemunho da Igreja primitiva e contemporânea, sugerem o contrário.

Depois do Pentecostes, os apóstolos, que provavelmente só sabiam aramaico, grego e talvez um pouco de latim, de repente começaram a falar em línguas que eles próprios não teriam entendido. Os estrangeiros que ouviram os Apóstolos emergirem do cenáculo falando em línguas exclamaram:

Não são todas essas pessoas que falam galileus? Então, como cada um de nós os ouve em sua própria língua nativa? (Atos 2: 7-8)

Isso me lembra o padre franco-canadense, pe. Denis Phaneuf, um pregador maravilhoso e líder de longa data do movimento carismático. Ele contou como, em uma ocasião, quando orou em "línguas" por uma mulher, ela olhou para ele e exclamou: "Meu Deus, você fala ucraniano perfeito!" Ele não tinha entendido uma palavra do que disse - mas ela entendeu.

Certamente, quando o Papa João Paulo II começou a falar em línguas - um homem já fluente em várias línguas - ele foi dominado não por outro dialeto humano, mas por um dom místico que nunca tivera antes.

Como o dom de línguas é dado ao Corpo de Cristo é um mistério. Para alguns, isso vem espontaneamente por meio da experiência de um "enchimento" do Espírito Santo ou o que é mais comumente referido como "batismo no Espírito Santo". Para minha irmã e filha mais velha, este presente foi dado imediatamente após serem confirmadas pelo bispo. E isso faz sentido, visto que também foi o caso para os recém-iniciados na Igreja primitiva. Ou seja, eles foram ensinados de antemão a possivelmente esperar os carismas como parte da vinda do Espírito Santo. No entanto, com a sutil introdução da modernidade e a separação entre fé e razão que começou a desmistificar a Igreja, a catequese sobre os carismas do Espírito Santo praticamente desapareceu.^[4]Vejo Racionalismo e a morte do mistério

Além disso, como uma rejeição do Vaticano II e dos abusos decorrentes dele, muitos "tradicionalistas" também jogaram o bebê fora com a água do banho, tendo rejeitado os dons e graças do Espírito muitas vezes por causa da "expressão carismática". E isso é uma tragédia, pois, como ensina o Catecismo, os carismas se destinam aos inteiro Igreja e para a sua edificação. Assim, é justo dizer que, em muitos lugares, a Igreja tem atrofiado já que ela não exerce mais esses dons importantes. Quando foi a última vez que você ouviu uma profecia nos bancos? Uma palavra de conhecimento do púlpito? Uma cura no altar? Ou o dom de línguas? E, no entanto, isso não era apenas comum durante as primeiras assembléias cristãs, ^[5]cf. 1 Co 14:26 mas São Paulo descreve tudo isso como necessário para o Corpo de Cristo.

A cada indivíduo a manifestação do Espírito é dada para algum benefício. A um é dada pelo Espírito a expressão da sabedoria; para outro, a expressão do conhecimento segundo o mesmo Espírito; a outra fé pelo mesmo Espírito; a outro dons de cura pelo único Espírito; para outros feitos poderosos; para outra profecia; a outro discernimento de espíritos; para outras variedades de línguas; a outra interpretação de línguas. (1 Cor 12: 7-10)

Eu sugeriria que nesta hora, quando a Igreja começa a entrar em sua própria Paixão, faríamos bem em orar para que o Espírito Santo derrame esses dons sobre nós novamente. Se eles foram necessários para os apóstolos e a Igreja primitiva quando enfrentaram a perseguição romana, posso apenas presumir que são necessários para nós, talvez mais do que nunca. Ou já rejeitamos o que o movimento carismático pretendia dar?

Mais uma vez, aceitando o batismo no Espírito não é aderir a um movimento, a nenhum movimento. Pelo contrário, é abraçar a plenitude da iniciação cristã, que pertence à Igreja. —Fr. Kilian McDonnell e Fr. George T. Montague, Abanando a Chama, A Imprensa Litúrgica, 1991, p. 21

E isso inclui o presente de línguas.

Agora eu gostaria que todos vocês falassem em línguas, mas ainda mais que profetizassem ... Se eu falo em línguas humanas e angelicais, mas não tenho amor, sou um gongo retumbante ou um címbalo retumbante. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Bem-aventurado o povo que conhece o grito de alegria ... (Salmo de hoje)

 

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